Tytu� orygina�u: Ltoing in the Light Copyright d) 1986 by Shakti Gawain and Laurel King |Copyright^(afthfiPolishediaon by Wydawnictwo MEDIUM, 1995 i* Wszelkie prawa zastrze�one. �aden fragment niniejszej ksi��ki nie mo�e by� publikowany ali� reprodukowany w jakiejkolwiek formie bez pisem- nej zgody wydawcy. Opracowanie graficzne: Aleksander Dawidziuk f Redakcja: Renata Dziurdzikowska Sk�ad i �amanie: M&S Studio " 02-010 Warszawa, ul. Nowowiejska 39/27 tel./fax 24-14-82 w.l 6,620-93-32,2&46-4S -Druk i oprawa: Opolskie Zak�ady Graficzne w Opolu Wydawnictwo MEDIUM 00-810 Warszawa, ul. Srebrna 16 tel./fax 24-14-82,620-93-32 SHAKTI GAWAIN LAUREL KING ZA G�OSEM INTUICJI Jak udoskonali� siebie i zmieni� �ycie naszej planety Prze�o�y�a Irena St�por i Spis tre�ci PODZI�KOWANIA............................ .7 WST�P ..................................... 8 CZʌ� PIERWSZA ZASADY ............................... 19 ROZDZIA� l NOWY SPOS�B �YCIA ........... .20 ROZDZIA� 2 WY�SZA SIL� WEWN�TRZ NAS ..... 24 ROZDZIA�3 INTUICJA ......................27 ROZDZIA� 4 B�D� TW�RCZYM PRZEKA�NIKIEM .33 ROZDZIA� 5 �WIAT JAKO NASZE ZWIERCIAD�O . .43 ROZDZIA� 6 DUCH I FORMA ................. 52 ROZDZIA� 7 ELEMENT M�SKI I �E�SKI W CZ�OWIEKU ................. .62 ROZDZIA� 8 MʯCZY�NI I KOBIETY ............ 71 ROZDZIA� 9 WSCH�D I ZACH�D: NOWE WYZWANIE ............... 79 CZʌ� DRUGA WPROWADZANIE ZASAD W �YCIE .......... 83 ROZDZIA� 10 ZAUFAJ INTUICJI ................ 84 ROZDZIA� 11 UCZUCIA ...................... 95 ROZDZIA� 12 TYRAN I BUNTOWNIK ............ 101 ROZDZIA� 13 OFIARA I WYBAWCA ............. 106 ROZDZIA� 14 KU R�WNOWADZE .............. 114 ROZDZIA� 15 ZWI�ZKI UCZUCIOWE ........... 118 ROZDZIA� 16 NASZE DZIECI ................. 132 ROZDZIA� 17 SEKS I NAMI�TNO�� ............ 140 ROZDZIA� 19 PIENI�DZE ............. ROZDZIA� 20 ZDROWIE .............. ROZDZIA� 21 TWOJE DOSKONA�E CIA�O ROZDZIA� 22 �YCIE I �MIER� ......... ROZDZIA� 23 ZMIENIAJ�C NASZ �WIAT . . ROZDZIA� 24 WIZJA ................. .156 .169 .176 .189 .192 .205 PODZI�KOWANIA Pragn� podzi�kowa� Laurel King. kt�rej pomoc odegra�a wa�n� rol� w powstawaniu tej ksi��ki. Towarzyszy�a mi na �wiczeniach przez d�ugie lata, zna wi�c dog��bnie moj� prac�. To w�a�nie ona zebra�a � usystematyzowa�a du�� cz�� pochodz�cego z moich zaj�� materia�u nagranego na ta�m�, to ona napisa�a ca�e partie niekt�rych rozdzia��w, to ona wymy�li�a wiele medytacji i �wicze�. Ale co najwa�- niejsze, dzi�ki Jej bystremu umys�owi i b�yskotliwej sile tw�rczej, praca nad ksi��k� by�a dla mnie prawdziw� rado�ci�. Chcia�abym r�wnie� wyrazi� uznanie memu wydawcy, pani Kim Peterson, za wiele trafnych sugestii � uwag. Pragn� podzi�kowa� mym kolegom z Whatever Publish�ng, Marko- wi Allenowi i Jonowi Bernoffowi za to, �e mnie wspierali w moich wysi�kach. Przez d�ugie lata Mark wszelkimi spo- sobami pr�bowa� przekona� mnie do napisania tej ksi��ki. Ciesz� si�, �e jego starania nie posz�y na marne. Szczeg�lne podzi�kowania nale�� si� memu drogiemu przyjacielowi Deanowi Patykowi za nieustaj�c� mi�o��, po- moc i dodawanie mi odwagi. Jestem wdzi�czna za podtrzy- mywanie mnie na duchu moim cudownym przyjacio�om � rodzinie uczestnicz�cej w tw�rczym procesie mojego roz- woju, kt�ry stanowi kanw� tej ksi��ki. Chc� tak�e podzi�- kowa� Michaelowi Kaydenowi za to, �e by� mi przyjacielem i zwierciad�em w trakcie tworzenia. I Wam dzi�kuj�, moi czytelnicy, klienci, uczniowie i przy- jaciele, kt�rzy ofiarujecie mi tyle mi�o�ci, akceptujecie mnie WST�P Pocz�tek mojej w�dr�wki Nigdy nie opuszcza�o mnie gor�ce pragnienie zrozumie- nia, jak dzia�a wszech�wiat, o co naprawd� chodzi w �yciu, dlaczego i po co znalaz�am si� tutaj. Gdy si�gam pami�ci� wstecz, widz�, �e ca�e moje �ycie po�wi�cone by�o poszuki- waniu prawdy � zrozumienia. Wychowa�am si� w bardzo dobrze wykszta�conej, areligij- nej rodzinie intelektualist�w. Moi rodzice byli przede wszy- stkim ateistami; pami�tam, �e bardzo wcze�nie uwierzy�am, i� B�g jest ludzkim wymys�em, fantazj�, zabobonem stwo- rzonym po to, by�my lepiej si� czuli w tej ca�kowicie niezro- zumia�ej i niewyt�umaczalnej sytuacji, w jakiej si� znale�li�- my. Ludzkie istnienie, podobnie zreszt� jak ka�de inne, to po prostu przypadek bez jakiegokolwiek daj�cego si� obj�� umys�em znaczenia. Wola�am przyzna�, �e nie wiem, w jaki spos�b i dlaczego znalaz�am si� na Ziemi, ni� przyj�� pro- stackie wyja�nienia, maj�ce da� mi Jedynie poczucie bez- piecze�stwa. Wierzy�am, �e prawda Jest racjonalna i nic, czego si� nic da dowie�� w spos�b naukowy, nie istnieje. Odnosi�am si� r�wnie� nieco protekcjonalnie do ludzi, kt�- rych w�asna s�abo�� zmusza�a do wiary w stworzone przez siebie b�stwo. Takie wychowanie mia�o swe dobre strony: nie wpojono mi zbyt wielu dogmatycznych i g��boko negatywnych opinii na temat dobra i z�a, nieba i piek�a oraz grzechu, kt�rymi wielu ludzi przesi�ka w trakcie pierwszych lat nauki religii. Ponadto moi rodzice kochali mnie szczerze postrzegaj�c WST�P 9 jako bystr�, inteligentn� � obdarzon� wewn�trzn� si�� isto- t�. Chocia� si� rozeszli, gdy mia�am niespe�na dwa lata, zawsze we mnie wierzyli - szczeg�lnie moja matka, z kt�r� mieszka�am. Moja matka jest osob� odwa�n�, o szerokich horyzontach my�lowych. Nie odczuwa l�k�w charakterystycznych dla wielu ludzi z jej pokolenia - nie przekaza�a mi wi�c przeko- nania, �e �wiat jest miejscem niebezpiecznym i przera�aj�- cym. Uwielbia zwiedza� nowe miejsca, dlatego w dzieci�- stwie du�o podr�owa�am - zjecha�am ca�e Stany, wyspy na Morzu Karaibskim, Meksyk, Hawaje, Europ�. Cz�sto te� si� przeprowadza�y�my. Do pi�tnastego roku �ycia nigdy nie mieszka�am w tym samym miejscu d�u�ej ni� dwa czy trzy , lata. Moja matka uwielbia tak�e pr�bowa� wszystkiego, co nowe. Zawsze by�a dla mnie wzorem nieustraszonego i od- krywczego ducha. Jako jedna z pierwszych wykszta�conych Amerykanek zdecydowa�a si� na naturalny por�d. Ja za� by�am pierwszym dzieckiem, kt�re jej doktor odebra� bez u�ycia �rodk�w znieczulaj�cych. Doprawdy uda�y mi si� urodziny! Moja matka pochodzi z kwakierskiej rodziny. Do tej pory u�ywamy specyficznego j�zyka, gdy si� zwracamy do babci - stosujemy archaiczn�, pe�n� szacunku form� gramatyczn�, poniewa�, wed�ug kwakr�w, w ten spos�b uznajemy Boga w cz�owieku. Tak wi�c w g��bi duszy przesi�k�am powa�a- niem dla spraw ducha i trosk� o ludzi, kt�re stanowi� kanw� religii kwakr�w. Maj�c trzyna�cie lat, prze�y�am emocjonalne za�amanie wywo�ane niepowodzeniem mojej pierwszej mi�o�ci (do �star- szego", dziewi�tnastoletniego m�czyzny). By�am pewna, �e nikt mu nigdy nie dor�wna, a kryzys rozwin�� si� w g��bok� i trwa�� rozpacz egzystencjaln�. Podda�am �ycie surowej oce- nie i dosz�am do wniosku, �e nie ma ani sensu, ani znaczenia. Ju� wtedy zda�am sobie spraw�, �e wszystko, co mia�oby nadawa� �yciu sens - wykszta�cenie, sukces, zwi�zki uczu- ciowe, pieni�dze - jest efemeryczne, puste i bez znaczenia. Wydawa�o mi si�. �e nie ma czym zape�ni� pustki. Odczuwa�am 10 ZA G�OSEM INTUICJI WST�P 11 spraw�, Dzisiaj widz�, �e przechodzi�am przez to miejsce, przez kt�re Droga do �wiadomo�ci stycynazywaj�jerozrywa-rpo powrocie do Stan�w zaw�adn�o mn� co�, co mo�na by w�a�nie momencie naprawd� nazwac B�wladomo�ci�-. N�e umia�am dok�adnie okre�li�, fizyczny �wiat nie Jest jedyn� ,co to jest ^ ^dzia�am, �e pragn� mie� tego wi�cej i �e ��isj�kuswernuwn�trzu, w por�wnanlu z t^ nlc lnnego si� nie liczy. Zda�am sobie , Emocjonalnie czujemy spraw�t �e nle warto zabiega� o karier�, pieni�dze czy zwi�z- asi�gn�li dno. Lecz Je�li j^ uczuclowe, skoro, maj�c wi�cej ��wiadomo�ci", automa- , przebi amy je i wpadamy wjas-1 e do wszystko. ir*hrv�r0i Yvt-*vY�MH*T TV�11^^% �%wv��AV��. l J * J ny nowy �wiat - kr�lestwo duchowej prawdy. Tylko przecho- dz�c przez ca�kowit� ciemno��, mo�emy doj�� do �wiat�a. Nowe do�wiadczenia W ci�gu nast�pnych kilku lat zacz�am gromadzi� nowe do�wiadczenia, dostrzega� nowe mo�liwo�ci, ros�a we mnie �wiadomo�� obca mojemu poprzedniemu �wiatopogl�dowi. Studiowa�am psychologi� � bra�am udzia� w grupowych spotkaniach oraz treningach wra�liwo�ci, kt�re nie tylko pomog�y mi si� uwolni� od dawnego emocjonalnego cierpie- nia, ale r�wnie� da�y mi nowe poczucie mi�o�ci, rado�ci � jedno�ci ze �wiatem. Przez pewien czas pali�am marihu- an�, spr�bowa�am r�wnie� LSD; to by�y pozytywne do�wiad- czenia pozwalaj�ce osi�gn�� nowy stopie� �wiadomo�ci i zrozumienia. Uczy�am si� ta�ca - okaza�o si�, �e daje mi on radosne uczucie, i� jaka� wy�sza si�a wprawia mnie w ruch w porywaj�cy spos�b, a� do zatracenia. Zawsze interesowa�am si� filozofi� Wschodu, czyta�am wi�c ksi��ki o buddyzmie l hinduizmie. Praktykowa�am jo- g� oraz medytacj� i odkry�am, �e pomagaj� mi si� koncen- trowa�, odpr�a� i czu� w zgodzie z sam� sob�. Po studiach przez dwa lata podr�owa�am po �wiecie. Kilka miesi�cy sp�dzi�am w Indiach, gdzie zdoby�am g��bok� �wiadomo�� mistycznej tradycji Wschodu. Moja w�dr�wka stanowi�a niezwykle silne prze�ycie - bez pieni�dzy, bez �adnych plan�w �y�am tak, jak mi nakazywa�a intuicja. Z pocz�tku mia�am zamiar pojecha� na wakacje do W�och, a sko�czy�o si� na dwuletniej podr�y dooko�a �wiata. Nauczy�am si� by� szcz�liwa, nic w�a�ciwie nie posiadaj�c, � w�drowa� Przeprowadzi�am si� nad zatok� San Francisco, kt�r� uzna�am za najlepsze miejsce na pocz�tek poszukiwania �wiadomo�ci. Po�wi�ci�am si� temu ca�kowicie. Chodzi�am jna lekcje � �wiczenia, po�yka�am nowe ksi��ki, medytowa- �am � nieustannie rozmawia�am z lud�mi id�cymi t� sam� [drog�. Gdy przeczyta�am Handbook To Higher Conscious- ftess Kena Keyesa, zamieszka�am w jego o�rodku w Berke- ley, gdzie przez rok, w dzie� f w nocy, intensywnie praco- wali�my nad nasz� �wiadomo�ci�. Przez kilka nast�pnych lat mieszka�am razem z lud�mi, kt�rzy po�wi�cali si� oso- bistemu rozwojowi. Ima�am si� przer�nych zaj��, by zdo- by� pieni�dze na �ycie: by�am i gosposi�, i urz�dniczk�, naprawd� za� koncentrowa�am si� na moim rzeczywistym zaj�ciu - pracy nad sob�. To wszystko sta�o si� dziesi�� lat temu - bez reszty po- �wi�ci�am si� swemu rozwojowi i przemianie w istot� �wia- dom�. Chocia� pragn�am wielu rzeczy, wiedzia�am, �e wszystko przyjdzie do mnie Jako wynik uczenia si� �ycia wolnego i pe�nego, zgodnego z prawdziwymi zasadami wszech�wiata. Tak wi�c, moj� najwi�ksz� nami�tno�ci� sta�a si� w�dr�wka ku �wiat�u. Moje imi� Ludzie ci�gle pytaj� mnie o moje imi�. Opowiem Wam o nim. Gdy by�am w Indiach, zafascynowa� mnie hinduizm. Za- cz�am go studiowa�. Nie zosta�am wychowana na pobo�n� chrze�cijank�, dlatego religia ta nigdy mnie specjalnie nie > <-l t 12 ZA G�OSEM INTUICJI WST�P 13 � ^ ~ \A\J*~r* *^� \J *s symbolizuj�ca trzj podobnie Ta�ca ^ lieodparty poci�g gnania dyzmu, ale ca�o�� wyda�a mi si� zbyt intelektualna, miast mity, symbole i b�stwa hinduis�yczne zapad�y m g��boko w serce. Hinduizm jest bardzo z�o�on� religi�, rozumiem jej w ca�o�ci, co nieco jednak uda�o ml si� W hinduizmie wyst�puje tr�jca b�stw, aspekty �ycia. Brahma tworzy, Wisznu zachowuje, Siwj natomiast- niszczy. Siwa reprezentuje nieustaj�c� przemia n� wszech�wiata, strumie� �ycia, konieczno�� zniszczeni; wszystkiego, co istnieje, by mog�o si� odrodzi�. Siwa. mina, �e trzeba uwalnia� si� od tego, na czym nam" zale�y by m�c nad��a� za strumieniem �ycia. Wiciu spo�r�d jegc �arliwych wyznawc�w porzuca swe domy � dobra doczesne by w�drowa� swobodnie, poddaj�c si� z ufno�ci� cnerj wszech�wiata. Siwa jest r�wnie� znany jako Pan powiadaj�, �e to jego taniec utrzymuje �wiat w ruchu. Przed stawia si� go jako bardzo pi�knego i silnego m�czyzn o d�ugich, faluj�cych w�osach (m�wi si�, �e jego w�osy �wi�ta rzeka Ganges). Poczu�am do niego nieodparty poci�^ Shakti jest �e�skim aspektem Siwy. S�owo �shakti" ozna cza energi�, z kt�rej stworzony jest wszech�wiat. Jest U energia~zycia - si�a �yciowa przep�ywaj�ca przez nasze cia�a S�owo �shakti" oznacza r�wnie� �e�sk� energi�. W hindu� stycznej praktyce tantry istniej� techniki o�wiecenia po przez przekazywanie w�asnej energii seksualnej. M�czy�ni okre�la si� tam jako Siwe, kobiet� za� -jako Shakti. Po powrocie z Indii spotka�am Marka Allcna, z kt�rym prze�y�am kilka lat. Uwa�a�, �e moje poprzednie imi� d mnie nie pasuje i. wiedz�c o mojej fascynacji Siw�. zacz� nazywa� mnie Shakti. Pomys� mi si� spodoba� i tak�e za cz�am u�ywa� tego imienia. W�wczas nic zdawa�am sobi sprawy z si�y w nim zawartej. Teraz tak. Czuj�, �e wibracj mojego imienia pomagaj� mi osi�ga� pe�ni� mej mocy. Na drugie imi� mam Gawaln. Tak nazywa si� Jeden z bohater�w legendy o kr�lu Arturze. Wed�ug niekt�rycl s�ownik�w �gawain" znaczy sok� bojowy. To znaczeni mojego drugiego imienia bardzo mi si� podoba. Dla mni Shakt� reprezentuje �e�ski, natomiast Gawain - m�sk Nato rw�rcza wizualizacja Jednym z pierwszych kurs�w, w jakich uczestniczy�am, nauka panowania nad umys�em autorstwa Silvy. Po- P�J3� dobne sprawy budzi�y w�wczas m�j sceptycyzm i prawdo- nigdy bym na �w kurs nie posz�a, gdyby nie moja matka, kt�ra bra�a udzia� w zaj�ciach i bardzo mi je pole- ca�a. Nie zapomn�. Jak opowiada�a, �e wystarczy wyobrazi� sobie jakie� zdarzenie, by si� urzeczywistni�o. M�j umys� przypo przepe�nia�y w�tpliwo�ci, ale serce zadr�a�o, kiedy pomy�la- am: �Od najm�odszych lat wiedzia�am, �e magia istnieje, a to, o czym m�wi matka, brzmi bardzo magicznie". Posz�am na kurs � zdumia�am si�! Zacz�li�my powoli I bez & wysi�ku od prostych �wicze�, kt�re ka�dy by� zdolny za- iceptowa�, by stopniowo przej�� do niewyt�umaczalnych, lecz bardzo skutecznych technik. Po pi�ciu dniach osi�gn�- :am stan psychiczny, w kt�rym przez kilka godzin zdoby- to walam informacje jedynie dzi�ki intuicji. Moje dawne prze- o tym. co jest mo�liwe, zachwia�y si�. Najwa�niejsz� technik�, kt�r� opanowa�am, by�a tw�rcza wizualizacja - g��bokie odpr�enie � wyobra�anie sobie po- ��danego celu tak dok�adnie, jak powinien wygl�da� w rze- czywisto�ci. Zacz�am j� stosowa� i stwierdzi�am, �e jest zadziwiaj�co skuteczna. Cz�sto moja wizja stawa�a si� fak- tem szybko � w niespodziewany spos�b. Zafascynowa�y mnie mo�liwo�ci tw�rczej wizualizacji, wzi�am wi�c udzia� w kilku wyk�adach i �wiczeniach na podobny temat. Zacz�am j� stosowa� na co dzie�, a tak�e uczy� jej moich przyjaci�. Przeczyta�am ksi��ki Jane Ro- berts - The Seth Book i The Natur� ofPersonal Reallty. My�l. �e sami tworzymy swoj� rzeczywisto��, zrobi�a na mnie du�e wra�enie. Wkr�tce sama zacz�am prowadzi� �wiczenia i udziela� prywatnych porad, a� w ko�cu napisa�am Crea- ttve Visualizalton. Na pocz�tku mia�am zamiar po prostu opisa� w zrozu- mia�y spos�b swoje pomys�y � znane mi techniki. My�la�am, �e b�dzie to broszurka, kt�r� dam przyjacio�om, a mo�e sprzedam swoim klientom czy kilku zainteresowanym oso- 14 ZA G�OSEM INTUICJI WST�P 15 bom. Pisz�c, by�am przepe�niona w�tpliwo�ciami: �Za si� uwa�asz, �e porywasz si� na tak� ksi��k�? Nie Jeste przecie� specjalistk�". mnie do pisania. W pracy wykorzystywa�am tw�rcz� wizu alizacj�. Poprosi�am przyjaciela, by zaprojektowa� ok�adk� Powiesi�am projekt na �cianie i, stosuj�c afirmacje. wyob ra�a�am sobie, �e ksi��ka ju� Jest gotowa. Okaza�o si�. � nie kosztowa�o mnie to wiele wysi�ku (z wyj�tkiem dr�cz� cych w�tpliwo�ci), i zanim si� zorientowa�am, moje pisani sta�o si� prawdziw� ksi��ka, kt�r� wyda�am z pomoc� przy jaci�. W owym czasie nie zdawa�am sobie w pe�ni sprawy, _ ksi��ka zosta�a przekazana z mojego wewn�trznego wy�sze go �r�d�a. Na poziomie osobowo�ci dr�czy�y mnie w�tpliwe �ci i l�ki, poniewa� jednak zobowi�za�am si� wobec siebi samej, tak czy owak by�am sk�onna pod��a� za tw�rczi energi�. Mam naturaln� �atwo�� my�lenia i pisania w Jasn spos�b, poruszane kwestie naprawd� mnie interesuj�. du�< na ten temat wiem. Wtedy by�am gotowa podj�� ryzyko wszech�wiat m�g� wi�c mnie u�y� jako przeka�nika. Podobnie rzecz si� mia�a z wydaniem ksi��ki. Ja i mo przyjaciele, Mark Allen � Jon Bernoff, niewiele wiedzleli�m o interesach czy wydawaniu ksi��ek, a na dodatek nie mi� li�my pieni�dzy. Jednak bardzo pragn�li�my tworzy� ksl�� ki i muzyk�. Podj�li�my ryzyko poddania si� swoim uczu ciom - zaufali�my im. Okaza�o si�, �e prowadz� nas krok pi kroku w dobrym kierunku. Pope�nili�my wiele b��d�w (g��wnie wtedy, gdy nie s�uchali�my naszego wewn�trzneg doradcy), niekt�re z nich by�y bolesne i bardzo kosztowne ale dzisiaj, dzi�ki licznym cudom, mamy wydawnictwo kt�re odnosi sukcesy (Whatever Publishing. Inc.), oraz stu d�o nagra� (R�sing Sun Records). Sukces CreatWe Yisualisation przer�s� naj�mielsze wyob ra�enia. Jakie mog�am mie� w trakcie pisania tej ksi��ki Chocia� Jedyn� jej reklam� by�y ustne przekazy, w chw� gdy pisz� te s�owa, rozesz�o si� Ju� blisko p� milion egzemplarzy. Zosta�a tak�e przet�umaczona na wiele Je�y kog moja ksi��ka pomog�a zmieni� ich �ycie. Odczuwam z tego powodu du�� satysfakcj�, poniewa� wiem, �e jest to rezultat Jednak jaka� wewn�trzna si�a pcha�; dzia�ania wy�szej mocy wszech�wiata. Czuj� si� Jak matka, dumna, �e jej dziecko dobrze sobie radzi w �wiecie. Wiem, �e jest moje, a przecie� nie moje. Ksi��ka przep�yn�a przeze mnie, pomog�am jej powsta�, a Jednak stanowi niezale�ny byt, kt�ry ma w�asne przeznaczenie l w�asny zwi�zek z tw�rczym �r�d�em. Poddanie si� wszech�wiatu Kiedy po raz pierwszy zetkn�am si� z technikami tw�r- czej wizualizacji i przekona�am si�, �e s� skuteczne, by�am bardzo przej�ta, poniewa� poczu�am, �e dzi�ki nim mog� stworzy� w �yciu, co tylko zechc�. Ogarn�o mnie uniesie- nie, �e mog� urzeczywistni� wszystkie swoje pragnienia! By� to dla mnie bardzo wa�ny moment. Uda�o mi si� pozby� poczucia bezsilno�ci, w kt�rym tkwi�am do tamtej chwili - uwa�a�am, �e �ycie nam si� przytrafia i jedyne, co mo�emy, to robi� dobr� min� do z�ej gry. Stawia�am si� w pozycji ofiary: oddawa�am swoj� moc innym ludziom i rzeczom zewn�trznym. Dzi�ki tw�rczej wyobra�ni zacz�- �am zdawa� sobie spraw�, �e pot�ga tkwi we mnie, �e mog� wybra� takie �ycie, jakie chc�. Da�o mi to poczucie si�y i wolno�ci. Analizuj�c proces tworzenia w�asnej rzeczywisto�ci, za- cz�am rozumie�, �e si�a tw�rcza ma inne �r�d�o ni� moja osobowo�� czy ja��. Czasami moje �yczenia nie spe�nia�y si�. Jednak patrz�c wstecz, zda�am sobie spraw�, �e by�o to dla mnie korzystne. Innym zn�w razem pragnienia stawa�y si� faktem w cudowny spos�b. Jakby jaka� niewidzialna si�a uk�ada�a elementy �amig��wki. Zdarza�o si�, �e miewa�am przeczucia, przeb�yski wy�szej �wiadomo�ci lub bardzo do- k�adne wizje przysz�o�ci maj�ce swe �r�d�o g��boko we mnie. Coraz bardziej pragn�am odkry�, na czym ta tw�rcza si�a polega i Jak dzia�a. Powoli dochodzi�am do wniosku, �e �to" (moja wy�sza Ja��) ma du�o wi�ksz� wiedz� o wielu sprawach ni� �Ja" (moja osobowo��). Uzna�am, �e by�oby 16 ZA G�OSEM INTUICJI WST�P 17 czy �, dok�d mnie zaprowadzi. Ilekro� tak post�pi�am, nie] �a�owa�am. Pr�by zapanowania nad �yciem, wywo�ywania zdarze�, kt�re wydawa�y mi si� po��dane, przesta�y mnie w ko�cu interesowa�. Podda�am si� wszech�wiatu, staraj�c si� odj kry�, czego ode mnie chce. Po pewnym czasie okaza�o si� �e nie ma wielkiej r�nicy - �yczenia wszech�wiata s� zbie� ne z moimi, on natomiast wie lepiej, w jaki spos�b osi�gn��jb�i cel. Jednak akcenty s� teraz roz�o�one inaczej. ZamiastjP zastanawia� si� nad rym, czego chc�, stawia� sobie celej i pr�bowa� panowa� nad rym, co mi si� przytrafia, posta nowi�am s�ucha� mej intuicji, nie pr�buj�c zrozumie�, dla czego post�puj� tak, a nie inaczej. Mia�am uczucie wyzwa- lania si� z konieczno�ci panowania nad wszystkim, uczuci poddania si� i oddania wy�szej sile pod opiek�. Wtedy w�a�nie pozna�am Shirley Luthman, od ..�r bardzo wiele si� nauczy�am. Prowadzi�a cotygodniowe zaj� cia grupowe, na kt�re pilnie chodzi�am przez pi�� lat. Nauczy�a mnie, jak podda� si� wszech�wiatu i sta� si� jego �wiadomym �kana�em". To Sh�rley podsun�a mi wicie spo- �r�d my�li zawartych w niniejszej ksi��ce, na przyk�ad m�j spos�b pojmowania elementu m�skiego i �e�skiego. Jestem bardzo wdzi�czna za jej nauki. Sama napisa�a ksi��k� pt. Collection (wydan� przez Mehitabel & CO), kt�ra mo�e zainteresowa� czytelnik�w. W ko�cu poczu�am, �e nie powinnam wspiera� si� ju� na Jniej. Nadszed� czas, by ca�kowicie zawierzy� sile swojego {przeka�nika. Ba�am si�, a jednocze�nie czu�am si� wolna,' gdy zda�am sobie spraw�, �e istnieje moja w�asna droga, na kt�rej nikt Ju� nie wska�e mi kierunku. Moje �ycie to codzienna przygoda, odkrywcza podr� z dnia na dzie�, jw kt�rej jedynym doradc� jest wszech�wiat. e w �wiat�o�ci Zaufa� sobie Po wielu latach kontakt�w z Shirley stan�am przed pro- blemem starym Jak �wiat: jak uniezale�ni� si� od swego guru. Bardzo J� kocha�am i powa�a�am, a to, co mi da�a. mia�o dla mnie ogromn� warto��, trudno by�o mi wi�c zaakceptowa�, �e nie mog� ju� od niej oczekiwa� odpowiedzi Gdy stawa�am si� coraz mocniejsza i uczy�am si� ufa� swojemu przeka�nikowi, Shirley by�a dla mnie rodzajem lustra odzwierciedlaj�cego si�� mej wewn�trznej kobiety W pewnym sensie by�a moj� metafizyczn� matk�- obdarza J�c� wsparciem i poczuciem bezpiecze�stwa, kt�rych po- . � * Kiedy napisa�am Creatiue Yisualization, wielu ludzi pro- mnie o nast�pn� ksi��k�. Mniej wi�cej dwa lata po ukazaniu si� pierwszej pracy poczu�am, �e mog�abym wy- Jjia� kolejn�. Pewnego dnia, spaceruj�c po lesie, rozmy�la- leniwie nad jej tytu�em. Nagle moj� uwag� przyci�gn�y (drzewa obok �cie�ki. Pojedynczy promie� s�o�ca, przenika- tni�dzy nimi, b�yszcza� na zielonych li�ciach. Widok by� Iprzepi�kny. a kiedy na� patrzy�am, do g�owy przysz�y mi s�owa: ��ycie w �wiat�o�ci". Wiedzia�am od razu, �e to tytu� mojej nast�pnej ksi��ki; pami�tam wra�enie, �e tak napra- wd� nie wymy�li�am go, lecz raczej �dosta�am" w prezencie. Czu�am, �e w�a�ciwie nie mam wyboru, �e zosta� mi narzu- cony! Poczu�am przyp�yw natchnienia, zacz�am robi� notatki, powiedzia�am wszystkim, �e pracuj� nad now� ksi��k�. M�j wydawca zam�wi� projekt ok�adki i zacz�� wst�pn� akcj� promocyjn�. Po jakim� czasie spostrzeg�am jednak, �e w�a- �ciwie nic jeszcze nie napisa�am. Ci�gle spodziewa�am si�, �e zaczn� to robi�, ale bez skutku. W rzeczywisto�ci nie czu�am w sobie do�� energii, by przys���� fa�d�w, a samo my�lenie o pisaniu w niczym nie zmienia�o sytuacji. Wie- rzy�am wtedy, �e �ycie nie musi by� walk�. Wiedzia�am, �e gdy b�d� gotowa, zaczn� pisa� bez wysi�ku. Nie chcia�am, by to by�a ci�ka praca; czu�am, �e nadejdzie chwila, w kt�- rej energia nabierze takiej mocy, �e nie b�d� mog�a jej nie ulec. Min�o kilka lat, zaj�am si� innymi sprawami. Ludzie nadal pytali o moj� now� ksi��k�, a ja zapewnia�am, �e \\T rf�,O- 18 ZA G�OSEM INTUICJI pienia i musia�am by� przygotowana, �e ksi��ki mo�e nl< b�dzie. A Jednak czu�am, �e j� napisz�. Pisanie przypomina�o nieco ci���. Czu�am, jak co� si kszta�tuje i ro�nie w moim wn�trzu; wiedzia�am, �e tworz� nawet je�li tego nie wida� na zewn�trz. Noworodek mia� s�i pojawi� ca�kowicie ukszta�towany. W ko�cu nadesz�a odpowiednia chwila. S�owa pop�y� bez wysi�ku, a dzi�ki wsp�pracy z Laurel proces pisania pasjonuj�cy i stosunkowo �atwy. Chocia� mia�am bard: wiele innych zaj��, uda�o mi si� znale�� wolne chwile i pi Tym, kt�rzy prosili mnie o t� ksi��k�, dzi�kuj� za sl zach�ty. A wszystkim Wam m�wi�: �Mam nadziej�, �e tanie Jej b�dzie dla Was r�wnie przyjemne, jak dla mnie J pisanie". Serdeczn Sha CZʌ� PIERWSZA ZASADY ROZDZIA� l NOWY SPOS�B �YCIA pe�nycAibb �wiatoweforoces �yjemy w czasach niezwykle interesuj�cych i r _....,� mocy. Na najg��bszym poziomie �wiadomo�ci zachodzi za sadnicza duchowa przemiana. S�dz�, �e w skali �wiatowe d��ymy do porzucenia dawnego i do stworzenia ca�kowici nowego sposobu �ycia. W gruncie rzeczy niszczymy nas; stary �wiat, w jego miejsce tworz�c nowy. Dawny �wiat koncentrowa� si� na zewn�trzno�ci; utra cili�my podstawowy zwi�zek ze �wiatem duchowyn i uwierzyli�my, �e jedyn� rzeczywisto�ci� Jest materia Tak wi�c, zagubieni, osamotnieni, czuj�c pustk� w duszy nieustannie pr�bowali�my znale�� szcz�cie poprzez rze czy �zewn�trzne": pieni�dze, dobra materialne, zw; uczuciowe, prac�, s�aw�, dobre uczynki, jedzenie lul narkotyki. Tworzenie nowego �wiata zaczynamy w chwili, gdy otwlc ramy si� na wy�sz� moc wszech�wiata, drzemi�c� w na samych, i gdy pozwalamy tej tw�rczej energii przez nai przep�ywa�. Nawi�zuj�c ��czno�� ze swoj� duchow� �wia domo�c��, zdajemy sobie spraw�, �e tw�rcza moc wszech �wiata znajduje si� w�a�nie w nas. Dowiadujemy si� tak�e �e z pe�n� odpowiedzialno�ci� mo�emy tworzy� w�asn� rze czywisto�c. Przemiana ma sw�j pocz�tek w ka�dym cz�owie ku z osobna, jednak im wi�cej ludzi jej podlega, tym bardzie �,__,_ s�f, i . - - - zwi�zkwoc NOWY SPOS�B �YCIA 21 Twierdzenie, �e w naszym �wiecie zachodzi g��boka prze- niana �wiadomo�ci, opieram na zmianach, jakie dostrze- ;am zar�wno w sobie, jak i w otaczaj�cych mnie ludziach :zy w spo�ecze�stwie. �wiadczy o tym sprz�enie zwrotne ni�dzy mn� a tysi�cami ludzi, z kt�rymi pracuj� na ca�ym �wiecie. Niniejsza ksi��ka traktuje o przemianie �wiadomo�ci ir ka�dym z nas z osobna oraz w ca�ym �wiecie. U�ywane iu okre�lenia �stary" i �nowy" �wiat odnosz� si� do dawnego sposobu �ycia, kt�ry pozostawiamy za sob�, i do nowego, itt�ry w�a�nie tworzymy. Wielu z nas czekaj� trudne chwile, gdy� na poz�r za- [�wno sytuacja na �wiecie, jak i nasze sprawy osobiste Ulegaj� pogorszeniu. Zupe�nie jakby to, co do tej pory irze funkcjonowa�o, nagle przesta�o dzia�a�. W istocie jiprawy id� coraz gorzej, jednak, nie odbieram tego Jako negatywny. Przygn�bienie ogarnia nas tylko w ta- kim stopniu, w Jakim jeste�my emocjonalnie zwi�zani z dawnym sposobem �ycia, wytrwale powielaj�c stare wzorce, zamiast otworzy� oczy na zachodz�ce wok� g��- pokie przemiany. Chocia� wydaje si� to paradoksem, przemiany te stanowi� hajbardziej niewiarygodny dar, Jaki mo�na sobie wyobrazi�. PO prostu spos�b �ycia, kt�remu ho�dowali�my od setek lat, przesta� spe�nia� swoje zadanie. Nigdy zreszt� nie da� nam �ucia ca�kowitego spe�nienia, satysfakcji i rado�ci, kt�- rych zawsze poszukiwali�my. Oczywi�cie, niekt�rym uda�o si� wie�� wzgl�dnie szcz�liwy �ywot, lecz dla wi�kszo�ci �ycie by�o �r�d�em rozczarowa�, b�lu i frustracji. Jednak nawet najszcz�liwszego �ycia w starym �wiecie nie da si� por�wna� z g��bi�, pe�ni� � szcz�ciem, kt�rych mo�na oczekiwa� na wy�szym poziomie �wiadomo�ci w nowym �wiecie. Zupe�nie Jakby�my ca�y czas chodzili do szko�y, pobiera- j�c sprzeczne z rzeczywisto�ci� nauki o tym. jak funkcjonu- je �wiat. Pr�bujemy post�powa� zgodnie z nabyt� wiedz�, czasem nawet osi�gamy niewielkie sukcesy, jednak wiek- 22 2A G�OSEM INTUIQI istnieje, a nawet je�li si� zdarza, to w kr�tkim czasie tra� sw�j urok lub przemija. Wci�� brakuje nam pieni�dzy i nig- dy nie czujemy si� bezpieczni i zasobni. Nigdy nie mamj do�� uznania; nie osi�gamy takiego sukcesu, jaki nam si< marzy. Nawet Je�li uda si� nam zdoby� niekt�re z wymi� nionych rzeczy, odczuwamy nieokre�lony niepok�j, �e prze ci� musi by� co� wi�cej, �e musi by� jaki� g��bszy wymiar Niekt�rym z nas udaje si� nawi�za� kontakt z owym g��b-i szym wymiarem, dzi�ki wzrostowi duchowej �wiadomo�ci rozwin�� si� i dozna� uczucia spe�nienia. Niemniej istniej�! szczeg�lnie trudne do wykorzenienia, czasami intryguj�ce] stare wzorce i dziedziny �ycia, do kt�rych �wiat�o zdaje sii nie dociera�. A zatem nasze pierwsze zadanie w dziele tworzenia nowe go �wiata polega na uznaniu, �e nasza .szko�a" nie wskaza�a nam zadowalaj�cego sposobu �ycia. Musimy wr�ci� do przedszkola i zacz�� uczy� si� �y� od nowa. w zupe�nie innyi ni� dot�d spos�b. Nie b�dzie to �atwe - zajmie du�o czasuj i b�dzie wymaga� wiele zaanga�owania oraz odwagi. Dlate go wa�ne jest, by�my byli dla siebie dobrzy, by�my nie- ustannie pami�tali, jak trudnego podj�li�my si� przedsi�- wzi�cia. Niemowl�, ucz�c si� chodzi�, cz�sto upada. Musimy pa mi�ta�, �e Jeste�my niemowl�tami w nowym �wiecie. B� dziemy zdobywa� wiedz�, pope�niaj�c mn�stwo b��d�w, cz�sto uznamy si� za ignorant�w, odczujemy strach i brak pewno�ci siebie. Jednak nie mo�na gniewa� si� na dziecko za ka�dy upadek (inaczej zabrak�oby mu si�y i ufno�ci, by nauczy� si� chodzi�). Nie powinni�my wi�c mie� do siebie pretensji, �e nie od razu uda si� narn �y� � w pe�ni wyra�a� siebie tak, jakby�my sobie tego �yczyli. Uczymy si� teraz �y� w zgodzie z prawdziwymi prawami wszech�wiata. Pozostawa� w harmonii z wszech�wiatem znaczy wype�ni� swe �ycie witalno�ci�, rado�ci�, si��, mi�o�ci� i dostatkiem w ka�dej dziedzinie. Tak wi�c. cho- cia� uwalnianie si� od starego �wiata mo�e czasem'wyda- wa� si� trudne, warto dokona� wysi�ku przej�cia w nowy �mirl**4- NOWY SPOS�B �YCIA 23 tracfHedytacja Usi�d� lub po�� si�, rozlu�nij si�, zamknij oczy � we� 'kilka g��bokich oddech�w. Wydychaj�c powietrze, wyobra� sobie, �e uwalniasz si� od tego. czego ju� nie chcesz lub nie potrzebujesz. �agodnie, bez wysi�ku pozw�l znikn�� wszy- stkim frustracjom, zm�czeniu lub zmartwieniom. Czas, by pozby� si� dawnego bezu�ytecznego sposobu �ycia. Wyobra� sobie, �e z ka�dym wydechem twoje dawne zacho- wania, dawne wzorce i wszystko, co przeszkadza zrealizo- wa� zamierzenia, opuszcza twoje cia�o. Za ka�dym razem, gdy wydychasz powietrze, a Jednocze�nie uwalniasz si� od dawnych ogranicze�, tworzysz wewn�trz siebie coraz wi�cej miejsca dla nowego �wiata. Po kilku minutach zacznij wyobra�a� sobie, �e za ka�dym razem, gdy wci�gasz powietrze do p�uc, wdychasz energi� �yciow�, witaln� si�� wszech�wiata, w kt�rej jest wszystko, czego potrzebujesz i pragniesz: mi�o��, w�adza, zdrowie, pi�kno, si�a. dostatek. Ch�o� j� z ka�dym haustem powie- trza. Wyobra� sobie, �e otwiera si� przed tob� nowa droga, daj�ca ci witalno�� i energi�. Wyobra� sobie dok�adnie takie �ycie, jakiego pragniesz. Wyobra� sobie, �e ju� teraz jest twoim udzia�em, i delektuj si� nim. Niech stary �wiat ode- jdzie, a pojawi si� nowy. Gdy poczujesz, �e medytacja dobieg�a ko�ca, �agodnie otw�rz oczy � powr�� do rzeczywisto�ci. Sprawd�, czy potra- fisz utrzyma� w sobie to wra�enie czego� nowego. Pami�taj, �e zacz��e� proces tworzenia dla siebie nowego �ycia. ROZDZIA� 2 WY�SZA SI�A WEWN�TRZ NAS Warunkiem �ycia w nowym �wiecie jest zrozumienie, �< we wszech�wiecie istnieje wy�sza inteligencja, g��wna si�i tw�rcza b�d� te� energia, kt�ra jest �r�d�em � tre�ci� ka� dego istnienia. U�yto przeogromnej Itezbyit�w i poj��, bj okre�li� t� si��; w naszej kulturze zwano J�: � Bogiem. Wszech�wiatem. �r�d�em, Duchem. Wy�szs Ja�ni�. Inteligencj� Kosmiczn�. Si�� Wy�sz�. Jestem. We wn�trznym Przewodnikiem. �wiat�o�ci� Chrystusa. Moc� �wiadomo�ci�. Wszystkie te terminy stanowi� pr�b� wyra�enia do�wiad czenia lub wiedzy, kt�re trudno wyrazi� s�owami czy racjo nalnymi poj�ciami. Do�wiadczenie to tkwi w ka�dym z nas a nazwy, kt�re wybieramy, by je opisa�, to tylko okre�leni* dla nas najwygodniejsze. Rzadko u�ywam wyra/u �n�g", poniewa� ni� tak w1cl< myl�cych konotacji. Ludziom cz�sto kojar/y si� z nauczanlcn religii, kt�re straci�o dla nich sens. Innym mo�e si� wydawa< �kim�" lub �czym�" zewn�trznym: �d�ugobrodym siwym star cem w niebie". Zdecydowanie wol� takie okre�lenia. Jak: slk wy�sza, wszech�wiat, duch. wy�sza ja�� lub �wiat�o��. Tut� b�d� u�ywa� tych termin�w wymiennie, odnosz�c si� d< najwy�szej tw�rczej inteligencji i si�y wewn�trz nas. Je�li kto rekolwiek z tych s��w nie przemawia do ciebie, mo�esz zast� WY�SZA SI�A WEWN�TRZ NAS 25 Przez pierwsze dwadzie�cia lat mego �ycia nie wierzy�am w jak�kolwiek wy�sz� si�� ani nie do�wiadczy�am w �wiado- my spos�b jej Istnienia. Musia�am przedrze� si� przez wiele Rrarstw zw�tpienia, sceptycyzmu, niewiary i l�ku. by w ko�- cu zdoby� si� na wielkie zaufanie, jakim dzisiaj darz� si�� (vy�sz� wszech�wiata, kt�ra tkwi we mnie, podobnie jak w ka�dej Istocie czy rzeczy. Niczego nie przyjmowa�am �na wiar�", w pewnym sensie wszystko musia�am sobie �udo- wadnia�" przez �yciowe do�wiadczenia. Gdy ca�kowicie za- ufa�am wy�szej sile wszech�wiata i nauczy�am si� �y� zgod- nie z jego zasadami, w moim �yciu nast�pi�y doprawdy cudowne zmiany. Ci z was, kt�rzy odczuwali w �yciu g��bok� duchow� �wiadomo��, maj� ju� solidny fundament. Tym za�, kt�rzy czuli si� duchowo �od��czeni", podobnie jak ja, mam na- dziej� przynie�� swymi s�owami wsparcie i zach�t� do po- szukiwania wewn�trznej ��czno�ci z wszech�wiatem. Wszech�wiat ma dwie postaci: osobow� i bezosobow�. M�j zwi�zek z wy�sz� si�� staje si� tym bardziej osobowy, im bardziej poddaj� si� Jej � ufam. Dos�ownie czuj� w sobie jej obecno��, czuj�, jak mnie prowadzi, kocha, uczy i dodaje odwagi. W swej osobowej postaci wszech�wiat mo�e by� nauczycielem, przewodnikiem, przyjacielem, matk�, ojcem, kochankiem, tw�rczym duchem, dobr� wr�k�, a nawet �wi�tym Miko�ajem. Inaczej m�wi�c, ka�da moja potrzeba lub �yczenie mo�e zosta� spe�nione dzi�ki temu wewn�trz- nemu zwi�zkowi. Rzadko czuj� si� teraz naprawd� sama. W�a�nie gdy Jestem sama w sensie fizycznym, nawi�zuj� najsilniejszy kontakt z wszech�wiatem, a wtedy puste miej- sca wewn�trz mnie wype�niaj� si� �wiat�em. Tutaj odnajdu- j� nieustaj�c� obecno��, kt�ra m�wi mi, jak post�powa�, prowadzi moje kroki i uczy, jakie z nich wyci�ga� wnioski. Medytacja Usi�d� lub po�� si� wygodnie. Zamknij oczy i we� kilka g��bokich oddech�w. Przy ka�dym wydechu coraz bardziej rozlu�niaj swoje cia�o. Nast�pnie we� znowu kilka g��bokich 26 ZA G�OSEM INTUICJI Pozw�l my�lom przep�ywa�, nie zatrzymuj si� przy zadru z nich. Niech tw�j umys� si� rozproszy. Zanurz swoj� �wia domo�� w najskrytsz� g��bi� swej Ja�ni. Wyobra� sobie, �e odczuwasz w sobie i wok� siebie pe�� mocy, mi�o�ci, si�y i m�dro�ci obecno��, kt�ra ci� �ywL chroni, prowadzi, kt�ra si� o ciebie troszczy. Ta obecno� Jest jednocze�nie lekka, weso�a i figlarna. Gdy nauczysz si poznawa� j� i ufa� Jej, twe �ycie stanie si� interesuj�c i pe�ne rado�ci. Mo�e si� zdarzy�, �e pojawi ci si� obraz, wra�enie lu! fizyczne poczucie wy�szej obecno�ci. Ale nawet Je�li nic ni zobaczysz ani nie odczujesz, przyjmij za pewnik, �e ona Jes z tob�. Rozlu�nij si� i ciesz si� uczuciem, �e wszech�wiat na tob� czuwa. Powiedz, g�o�no lub po cichu, poni�sz� afirm cj�: �Czuj� obecno�� wszech�wiata i ufam mu". ROZDZIA� 3 INTUICJA Gdy ju� uznamy Istnienie wy�szej si�y we wszech�wiecie, lojawl si� oczywiste pytanie: �W Jaki spos�b mo�emy na- tf�za� z ni� kontakt b�d� uzyska� do niej dost�p?". No bo W ko�cu, skoro istnieje niepospolita m�dro�� lub wiedza g��bsza ni� ta, z kt�r� mamy normalnie do czynienia, po- ivinni�my korzysta� z cennych wskaz�wek, jak dobrze �y� iv tym zagmatwanym �wiecie. Taka my�l za�wita�a mi w glo- nie kilka lat temu, na pocz�tku mej drogi ku �wiat�o�ci. Wkr�tce dosz�am do wniosku, �e do wiedzy tkwi�cej w ka�- dym z nas mo�emy dotrze� dzi�ki temu, co zwykle nazywa- my intuicj�. Je�li nauczymy si� nawi�zywa� z ni� kontakt, Ws�uchiwa� si� w ni� i post�powa� zgodnie z jej wskaz�w- cami, mo�emy po��czy� si� bezpo�rednio z wy�sz� si�� Wszech�wiata, dzi�ki czemu stanie si� ona naszym prze- wodnikiem. To jest w�a�nie g��wna my�l, kt�ra przeciwstawia si� takiemu pojmowaniu �ycia, jakie wpajano nam w dawnym �wiecie. Zachodnia cywilizacja uczy�a nas powa�a� (czy wr�cz darzy� uwielbieniem) tylko racjonaln�, logiczn� stro- n� naszej osobowo�ci, odrzuca� za� i lekcewa�y� intuicj� lub wr�cz zaprzecza� jej istnieniu. Owszem, zgadzamy si�, �e zwierz�ta maj� zdolno�� pojmowania spraw przekracza- j�cych ich mo�liwo�ci racjonalnego postrzegania, � zwiemy 28 ZA G�OSEM INTUICJI INTUICJA 29 ostat ne przc< Jrzemoc poddaje si� logicznym wyja�nieniom, wzruszamy wi�c mlonami i odrzucamy go jako rzecz du�o gorsz� ni� wspa nia�e mo�liwo�ci ludzkiego rozumu. Ca�y system warto�ci w naszej kulturze opiera si� mocne nu na wierze w wy�szo�� rozumu, kt�ry stanowi prawd�. Zachodnia tradycja naukowa sta�a si� nasz� religi� Od najm�odszych lat uczy si� nas, by�my byli racjonalni logiczni i konsekwentni, by�my unikali emocjonalnych. Ir ma racjonalnych zachowa� i t�umili w sobie uczucia. Te nie w najlepszym wypadku uwa�a si� za g�upi i uc objaw s�abo�ci. W najgorszym za� - obawiamy si�. �e mogj one zagrozi� samej esencji cywilizowanego spo�ecze�stwa. Istniej�ce instytucje religijne podtrzymuj� ten l�k intuicyjnym i nieracjonalnym .ja". Dla wielu religii, kt�n kiedy� opiera�y si� na g��bokiej �wiadomo�ci istnienia unl wersalnej. tw�rczej zasady w ka�dej istocie, idea ta �arnie ni�a si� w puste s�owa. W zamian religie te staraj� sl< kontrolowa� zachowania swych wierr�ych za pomoc� skom plikowanych system�w praw maj�cych pono� ustrzec ^przed ich g��boko skryt�, irracjonaln� i zasadniczo �grzesz na" natur�. Tak�e psychologia cz�sto nakazuje kontrol� ciemne i niebezpieczne instynkty cz�owieka. Z t�gi punktu widzenia jedynie racjonalna cz�� naszej oso �ci potrafi zu�ytkowa� t� tajemnicz� si�� i skierowa� J; w zdrowsz�, bardziej konstruktywn� stron�. Spo�ecze�stwa o ni�szym rozwoju technicznym na og� podchodz� do �ycia z g��bok� �wiadomo�ci� l szacunkiem cji dla intuicyjnej cz�ci egzystencji. Mocne przekonani o zwi�zku z tw�rcz� si�� prowadzi ka�dy Ich krok w co dziennym �yciu. Jednak�e to w�a�nie niski poziom rozw�j technicznego przyczyni� si� do stopniowej degradacji lub unicestwienia tych spo�eczno�ci we wsp�czesnej cywillza cji. Dwoma znacz�cymi dla wi�kszo�ci Amerykan�w przy k�adami s� pierwotni mieszka�cy Ameryki oraz kultur afryka�skie. Obie grupy uleg�y zniszczeniu w kontakcl z kultur� �zachodni�". W ostatnich latach zacz�li�my g�� boko szanowa� i ceni� Indian, a kultura afryka�skaTsi�; ra prawdopodobnie bardziej ni� jakakolwiek inna przyczyni�a si� do podtrzymania si�y intuicji w naszym kraju. W trakcie ewolucji, r�wnolegle z rozwojem naszego rozu- , zacz�li�my odczuwa� rosn�cy l�k przed intuicyjn� ostatcczns stron� ludzkiej natury. Usi�owali�my okie�zna� t� ^ciemn� i��", tworz�c systemy autorytarnych przepis�w, kt�re ir bezwzgl�dny spos�b okre�la�y, kto ma racj�, a kto jej nie , kto Jest dobry, a kto z�y. kt�re zachowanie jest stosow- , a kt�re nie. Usprawiedliwiamy takie nieelastyczne po- la�llwj dej�cie do �ycia, winl�c o wszystko ca�� nasz� Irracjonaln� igi natur� - od prywatnych dramat�w uczuciowych po proble- my spo�eczne, takie jak narkomania, alkoholizm, zbrodnia, i wojna. Je�li jednak zaakceptujemy fakt, �e we wszech�wiecie stnieje wy�sza si�a, z kt�r� mamy kontakt dzi�ki intuicji, staje si� jasne, ze zar�wno nasze osobiste k�opoty, jak nieszcz�cia tego �wiata maj� swe �r�d�o w�a�nie w igno- rowaniu naszej wewn�trznej intuicyjnej wiedzy. Im bardziej �ud� nieufnie podchodzimy do naszego wewn�trznego �ja", im bardziej staramy sieje st�umi�, tym bardziej grozi nam jego trzyma� po( niekontrolowany wybuch. Inaczej m�wi�c, nasze problemy nie s� dowodem na to, �e ponosi nas emocjonalna, irracjo- bowo nalna natura. K�opoty osobiste i zagro�enia spo�eczne wy- nikaj� z l�ku przed intuicj� i z Jej st�umienia. Nasz racjonalny umys� jest Jak komputer - przetwarza otrzymane dane i wyci�ga logiczne wnioski z tych informa- . Ale racjonalny umys� ma swoje ograniczenia - mo�e przetwarza� jedynie te dane, kt�re otrzyma bezpo�rednio. Inaczej m�wi�c, mo�e funkcjonowa� tylko na podstawie naszego �yciowego do�wiadczenia. Intuicja za� ma dost�p do niesko�czonego �r�d�a infor- macji, mo�e wej�� do ukrytego magazynu wiedzy i m�dro�ci - umys�u wszech�wiata. Potrafi te� selekcjonowa� informa- cje l dostarcza� nam dok�adnie to, czego potrzebujemy. Chocia� przekaz mo�e odbywa� si� we fragmentach, je�li nauczymy si� �ledzi� t� stopniow� dostaw� informacji, b�- dziemy zdolni poj�� ca�o��. Gdy nauczymy si� polega� na 30 ZA G�OSEM INTUICJI INTUICJA 31 uczucia l uczynki zaczn� harmonijnie przeplata� si� z �y-Medytacja ciem otaczaj�cych nas ludzi, tak Jakby ka�dy z nas gra� na Us�ad� lub po�� si� wygodnie w Jakim� spokojnym miej- odr�bnym Instrumencie w ogromnej orkiestrze symfontez ^,u zamknij oczy l zrelaksuj si�. We� kilka wolnych, g��- nej. kt�rej dyrygentem Jest uniwersalna inteligencja. Je�l^,^ oddech�w, coraz bardziej rozlu�niaj�c cia�o. Zrela- * b�dziemy �ledzi� swoj� partytur�, nie zwa�aj�c na gcstjksuj sw�j umys, nlech swobodnie dryfuje; nie zatrzymuj dyrygenta lub na reszt� orkiestry, powstanie ca�kowl%�� przy ^^j my�l� Wyobra� sobie. �e tw�j umys� staje chaos. Je�li b�dziemy pos�uszni wskaz�wkom innych, a n�e^ tek spokojny Jak nieruchome Jezioro, dyrygenta, nie uda si� nam osi�gn�� harmonii - zbyt wlek� A teraz skoncentruj sw� �wiadomo�� na g��boko ukrytym os�b gra zupe�nie r�ne melodie. Nasz rozum nie potrafl|,unkc,e w okolicy �o��dka lub splotu s�onecznego. Powln- przetworzy� tylu informacji i zdecydowa�, kt�ra nuta b�dzl�no to by� takie miejsce, w kt�rym mieszka twoja pod�wia- najlepsza w danym momencie. Je�li Jednak b�dziemy ob^omo�� TO Jest w�a�nie ten fizyczny punkt, w kt�rym naj- serwowa� dyrygenta i wykonywa� Jego polecenia, dana nam|atwiej mo�esz nawi�za� kontakt ze swoj� Intuicj�, b�dzie rado�� z odtwarzania swojej niepowtarzalnej meM Wyobra� sobie, �e wewn�trz �yje m�dra istota. By� mo�e dii. kt�r� ka�dy mo�e us�ysze� i doceni�, a Jcdnocze�n�d^e^ jak ona wygl�da, lub tylko przeczuwasz jej istnienie, poczujemy si� cz�ci� harmonijnej ca�o�ci. jta m�dra istota w rzeczywisto�ci stanowi integraln� cz�� Odnosz�c t� metafor� do swojego �ycia, dochodzimy dd.ieble _ twoje intuicyjne �ja", z kt�rym mo�esz porozumie- wniosku, �e wi�kszo�� z nas nie wie o obecno�ci dyrygentaL,a� s�e bcz s��W� �i�c do� pro�by � zadaj�c pytania. Nast�p- Staramy si� najlepiej Jak mo�emy, u�ywaj�c wy��cznie lnLie roziU2niJ si�. nie wysilaj zbytnio umys�u i b�d� otwarty telektu. by poj�� nasze �ycie, by przewidzie� najkorzystn�ej�a odpowied�, kt�ra mo�e nadej�� w postaci s��w. uczu� szy rozw�j sytuacji. Zdob�d�my si� wobec siebie na uczcl|ub obraz�w. Odpowiedzi na og� s� bardzo proste, odnosz� wo�� i przyznajmy, �e pod dyrekcj� samego tylko racjonalLl� do tera�niejszo�ci (nie za� do przesz�o�ci czy przysz�o�ci) nego umys�u nie powstaje wspania�a muzyka. Dysonan^ daj� poczucie, �e s� �s�uszne". Je�li nic takiego nie zdarzy l chaos panuj�ce zar�wno w naszym �yciu, jak l w calyrnsle ^ ^u pozw�l, by �ycie p�yn�o swym torem, �wiecie z pewno�ci� wskazuj�, �e d�u�ej tak �y� nie mo�na,pdpowledz nadejdzie z twojego wn�trza p�niej, pod posta- Zestrajaj�c si� z intuicj� i godz�c si�. by sta�a si� naszyracl� uczucia iub my�li, albo z zewn�trz, wyra�ona przez przewodnikiem, pozwalamy dyrygentowi zaj�� nale�ne miijak�� osob� ksi��k�, wydarzenie Itp. miejsce na czele orkiestry. Nie utracimy przez to wolno�cf Mozesz na przyk�ad powiedzie�: �Moja intuicjo, co powi- osobistej, ale raczej zyskamy wsparcie konieczne, by�my nlencm wiedzie� w tej chwili? Co powinienem uczyni� w fej mogli efektywnie wyrazi� swoj� indywidualno��. Ponadto sytuacji?". odczujemy rado��, �e Jeste�my cz�ci� wielkiego tw�rczego zaufaj uczuciu, kt�re si� pojawi, i post�puj. Jak cl ka�e. Je�li przeka�nika. ^o naprawd� twoja Intuicja, b�dziesz mia� wra�enie o�ywienia Nie do ko�ca rozumiem zadziwiaj�ce dzia�anie intuicji, j sily a w ^oim tyciu pqjawi Si� wi�cej mo�liwo�ci. Je�li za� ale. dzi�ki w�asnym do�wiadczeniom, obserwacjom � Infan-gy^.^^ nle wygl�da dobrze, mo�e to oznacza�, �e nie do macjom od wielu ludzi, z kt�rymi pracowa�am, wiem nako�ca zawierzy�e� intuicji, ale raczej Jakiemu� egoistycznemu pewno, �e istnieje. Odkry�am, �e Im bardziej ufam temu^wn�u^ncmu g�osowi. Cofnij si� i popro� o wyja�nienia, wewn�trznemu �g�osowi" l pod��am za jego wskaz�wkami, Trzeba troch� po�wiczy�, by us�ysze� sw� intuicj� i Jej tym �atwiejsze, pe�niejsze i bardziej Interesuj�ce staje si�79l1f0<% im ~�.�~�"� i�>-�� *-���*� . - - 32 ZA G�OSEM INTUICJI W ko�cu zdo�asz nawi�za� ��czno�� ze swoj� Intuicj�, dz�c, �e w owej �m�drej Istocie", kt�r� kryje twoje wnet bije niewiarygodne �r�d�o mocy i si�y l �e Jest ona gotc odpowiedzie� na twe pytania i prowadzi� twe kroki, staniesz si� bardziej wra�liwy na wskaz�wki swoich Inti cyjnych odczu�, b�dziesz wiedzia�, jak post�pi� w sytuacji. Twoja intuicja wska�e ci drog� zawsze, gdy dziesz tego potrzebowa�. Otworzy si� przed tob�, gdy ty�! uwierzysz w siebie i swoj� wewn�trzn� wiedz�. ROZDZIA� 4 B�D� TW�RCZYM PRZEKA�NIKIEM ; Przeka�nikiem wy�szej si�y wszech�wiata stajesz si� na |rle, na Ile ws�uchujesz si� w swoj� Intuicj� i post�pujesz godnie z jej wskaz�wkami. Kiedy ochoczo pod��asz za sw� r�rcz� energi�, wy�sza moc mo�e przenika� przez ciebie ^manifestowa� swe tw�rcze dzia�anie. A kiedy to nast�pi, Jczujesz przyp�yw energii, b�dziesz robi� to, co chcesz Cjbi�, l doznasz si�y wszech�wiata, kt�ra przechodzi przez ebie, by tworzy� lub przekszta�ca� wszystko, co ci� ota- f.M�wi�c: �przekazywanie", nie mam na my�li przekazu sychicznego odbywaj�cego si� w transie. Taki przekaz wy- �ga obecno�ci medium, kt�re wprowadzone w stan tran- pozwala innej istocie przemawia� przez siebie. (Jednym ; najbardziej znanych przyk�ad�w jest Jane Roberts. kt�ra iu�y�a za przeka�nik^Sethowi). Dla mnie termin �przekazy- lie" oznacza pozostawanie w kontakcie z najg��bszym I�em m�dro�ci i si� tw�rczych, .kt�re nosisz w sobie, cof�ystanie z niego. Jako przeka�nik nie przestajesz by� oba, nie tracisz niezale�no�ci i masz �wiadomo��, �e s�u- jsz za narz�dzie najwy�szej si�y tw�rczej wszech�wiata, j Ka�dy geniusz by� przeka�nikiem wszech�wiata. Ka�de 34 ZA G�OSEM INTUICJI B�D� TW�RCZYM PRZEKA�NIKIEM 35 nie �ego" tworzy dzie�a. Ich �r�d�em jest g��boka inspiracjj na poziomie uniwersalnym, a wyra�aj� si� one i nabieraj? kszta�tu przez �ego" cz�owieka i Jego osobowo��. Mo�na osi�gn�� du�� sprawno�� techniczn�, lecz bt zdolno�ci przekazywania efekt pracy b�dzie banalny. R�] nic� mi�dzy sprawnym rzemie�lnikiem a przeka�nikiei wszech�wiata jasno ukazuje film Amadeusz. Salieri umk komponowa�, ale nie potrafi� dotrze� do �r�d�a tw�rczej si� Mozart - jeden z najwspanialszych przeka�nik�w na ty �wiecie - pisa� muzyk� jednocze�nie doskona�� pod wzgU dem technicznym i cudownie natchnion�, a czyni� to �at spontanicznie, bez wysi�ku i bez zastanawiania si�. wczesnego dzieci�stwa w jego wn�trzu musowa�a muzyJ przelewaj�c si� na zewn�trz. Jestem przekonana, �e on sai nie mia� poj�cia, sk�d si� to bierze, i nie potrafi�by nikomt wyja�ni�, jak to robi�. Geniusz zawsze pozostaje tajemniczy i trudny do wyjz nienia, niewielu ma talent dany od Boga. Czasem je�li a czasem go nie ma, dlatego wielu tw�rc�w obawia si�. mo�e on nagle znikn��, a poniewa� nie wiedz�, sk�d s�] wzi�� - gdy go strac�, nie potrafi� odzyska�. Tw�rczy ludzie funkcjonuj� Jako przeka�nik na ogt w jednej tylko dziedzinie �ycia (na przyk�ad w sztuce, nauc' czy biznesie); nie maj� za� poj�cia. Jak sta� si� nim r�wni w innych. Dlatego te� cz�sto �yj� w straszliwym braku r�' nowagi. (Patrz podrozdzia� o ludziach obdarzonych wielK intuicj� w rozdziale �Uwierz intuicji"). Uwa�am, �e wszyscy Jeste�my geniuszami, ka�dy na �w niepowtarzalny spos�b. Je�li przestaniemy dostosowyw si� do modeli w�asnych lub narzuconych przez Innych. Je nauczymy si� by� sob� l pozwolimy, by naturalny �ka�; si� otworzy�, odkryjemy natur� swego specyficznego genii szu. Ufaj�c intuicji, post�puj�c wed�ug jej rad, mo�na n uczy� si� �y� jako przeka�nik we wszystkich dziedzina* �ycia. Gdy m�wi� o �kanale", wyobra�am sobie d�ugi, okr _ przew�d, w kt�rym p�ynie energia, troch� tak. Jak muzy! nrzen�vwn ----- - Wed�ug mnie przeka�nik ma trzy cechy charakterystyczne: �. Jest otwarty, a wewn�trz nie ma �adnych przeszk�d, � energia mog�a swobodnie przep�ywa�. 2. Ma konkretn� fizyczn� posta�: pewna struktura ota- otwart� przestrze�, tak by energia porusza�a si� w kon- ;tnym kierunku. Bez tej konstrukcji bezkszta�tna energia inosi�aby si� swobodnie. 3. Ma swoj� si�� nap�dow� - co�, co powoduje, �e energia jrzemleszcza si� w kanale. W organach powietrze t�oczone jest przez piszcza�ki, szczeg�lna kombinacja otwartej przestrzeni wewn�trz ka�- lej z nich i ich konstrukcji - rozmiaru i kszta�tu - powoduje Powstanie konkretnego d�wi�ku. Energia t�ocz�ca powie- je jest ta sama we wszystkich piszcza�kach, ale poniewa� i�da z piszcza�ek Jest innej wielko�ci � kszta�tu - wydaje iepowtarzalny d�wi�k. lo�na uzna�, �e przypominamy te w�a�nie piszcza�ki, ly to samo �r�d�o si�y (wszech�wiat), a w ka�dym z nas ie ta sama energia. Nasze cia�o i osobowo�� tworz� itkow� konstrukcj� determinuj�c�, w jakim kierunku jruszamy � jak� odgrywamy rol� jako przeka�nik. Od Fas samych zale�y, czy nasz