Autor: D. Biespa�ow Kurs kaznodziejski D. Biespa�ow Kurs kaznodziejski wydanie pierwsze Spis tre�ci * Od autora * Przedmowa * Lekcja 1 - Odpowiedzialno�� kaznodziei * Lekcja 2 - Charakterystyka kaznodziei * Lekcja 3 - Kwalifikacje kaznodziei * Lekcja 4 - Powo�anie kaznodziei * Lekcja 5 - Konieczno�� g�oszenia Ewangelii * Lekcja 6 - Moc do g�oszenia Ewangelii * Lekcja 7 - Nast�pstwa zwiastowania * Lekcja 8 - Kaznodzieja jako d�u�nik * Lekcja 9 - Niebezpiecze�stwa gro��ce kaznodziei * Lekcja 10 - Konstrukcja kazania * Lekcja 11 - Struktura kazania * Lekcja 12 - Metody wyg�aszania kazania * Lekcja 13 - Typy kaza� * Lekcja 14 - Przygotowanie kazania * Lekcja 15 - Zbieranie materia�u do kazania * Lekcja 16 - Pos�ugiwanie si� Pismem �wi�tym * Lekcja 17 - Wyg�aszanie kazania * Lekcja 18 - Modlitwa * Lekcja 19 - S�u�ba postu z modlitw� * Lekcja 20 - R�norodno�� s�u�by kaznodziejskiej * Lekcja 21 - Jak wykonywa� dzie�a Bo�e * Praktyczne porady dla kaznodziei Od autora Pracuj�c przez wiele lat na Bo�ej niwie i zajmuj�c si� s�u�b� jako pastor, ewangelista i misjonarz, mia�em do�� cz�sto mo�liwo�� prowadzenia biblijnych wyk�ad�w w wielu zborach. Wielu spo�r�d naszych m�odych braci niejednokrotnie prosili mnie o wydanie "Kursu Kaznodziejskiego" w formie ksi��ki, aby ci, kt�rzy nie maj� mo�liwo�ci nauki na kursach, w Biblijnym Instytucie, mogli skorzysta� dla swojej, bardziej owocnej s�u�by w Winnicy Bo�ej. Ksi��ka "Kurs Kaznodziejski" zosta�a napisana podczas misyjnej s�u�by w krajach Po�udniowej Ameryki, gdy odbywa�y si� codzienne nabo�e�stwa i us�ugi S�owem Bo�ym, gdy modlitwy trwa�y do p�nych godzin wieczorowych. Do czasu wydania tej ksi��ki w krajach Ameryki Po�udniowej, wyg�osi�em ponad 450 kaza�. Pan B�g przez Ducha �wi�tego i g�oszenie Ewangelii nawr�ci� wiele dusz, wielu ochrzci� Duchem �wi�tym i Jego �wi�te Imi� zosta�o uwielbione przez Jego nar�d. Ksi��ka "Kurs Kaznodziejski" nie jest teori�, dlatego zosta�a napisana nie wy��cznie dla samego czytania. Ksi��k� t� trzeba studiowa� razem z otwart� Bibli�, czytaj�c w niej odpowiednie teksty, zgodnie z odsy�aczami. Po�wi�cam ten skromny trud dla chwa�y Pana Boga i mojego osobistego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, oraz drogim moim m�odym braciom w Chrystusie, kt�rzy pragn� skutecznie pracowa� dla Pana, na Jego przestronnej niwie! D. Biespa�ow Przedmowa Homiletyka S�owo "homiletyka" pochodzi od greckiego s�owa "homilia", co oznacza "przekazanie" (wyja�nienie) cz�ci Pisma �wi�tego ludziom. W �yciu i us�ugiwaniu Chrze�cijan pierwszych stuleci, gdy wiara w Pana Jezusa Chrystusa by�a prze�ladowana przez w�adze, a publiczne chrze�cija�skie nabo�e�stwa by�y zabronione, homilia wyst�powa�a jako dyskusja, na podstawie S�owa Bo�ego. W ci�gu chrze�cija�skiej historii, szczeg�lnie w Europie zachodniej, s�owo "homilia" zacz�to u�ywa� w znaczeniu kazanie i wsp�cze�nie nauka o kazaniu nazywa si� homiletyk�. Od samego pocz�tku wierz�cy w Pana Jezusa Chrystusa ludzie starali si� po�wi�ca� nale�ne miejsce kaza�, poszukuj�c wszelkich dobrych sposob�w nauczania o S�owie Bo�ym i przekazywaniu Go ludziom. Us�ugi wybitnych kaznodziei by�y zapisywane i przechowywane. Pierwszy zbi�r kaza� zosta� przygotowany przez Orygenesa w trzecim wieku. P�niej, w nast�pnych stuleciach, zosta�o wydanych znacznie wi�cej podobnych zbior�w. Bardziej udoskonalone homiletyczne zapisy zosta�y wydane przez Marcina Lutra i Andrzeja Hiperiusa. Homiletyka ostatnich stuleci przesz�a w ca�kowity formalizm, i obra�a kierunek zupe�nie nieewangeliczny. Filozofia i ludzka psychologia ca�kiem wypar�y czyst� nauk� S�owa Bo�ego, zamiast Ewangelii wprowadzono ludzkie zasady, zamiast kazania � oratorstwo. Wsp�cze�nie jest wiele Biblijnych instytut�w, kt�re pomagaj� m�odym braciom poznawa� S�owo Bo�e i nale�ycie przekazywa� je ludziom. Ale jest te� wiele sztucznych inkubator�w teologicznych, w kt�rych wyk�adane s� ludzkie doktryny. Wszystko, to co oddala nas od czystej ewangelicznej nauki, musimy odrzuci�, "G�o�cie Ewangeli�!�" � to polecenie Pana Jezusa. "G�o� S�owo!" � to powiedzenie ap. Paw�a (Ew. Marka 16:15; 2 Tym. 4:2). Prawid�owe nauczanie o kazaniach jest dla nas wszystkich potrzebne. Wiedza od Pana Jezusa � Boga wzbogaca us�ugiwanie kaznodziei. S�owo Bo�e wiele m�wi o wiedzy. "Kto mi�uje pouczenie (nauki), ten mi�uje wiedz�". "J�zyk m�drc�w rozsiewa wiedz�". "Serce rozumne szuka wiedzy". "Oczy Pana ochraniaj� wiedz�" (Przyp. Sal. 12:1, 15:2,14, 22:12). Im wi�cej wiedzy otrzyma cz�owiek od Pana, i im m�drzej on b�dzie t� wiedz� u�ywa� dla chwa�y Bo�ej, tym lepiej b�dzie dla niego i tym wi�kszy sukces b�dzie mia� przed Panem Bogiem. M�ody brat, kt�ry posiada co� od Pana Boga, zaczerpnie wiele wiedzy i korzy�ci z tej ksi��ki. Lecz ten, kt�ry niczego nie otrzyma� od Pana Boga i w tej ksi��ce, by� mo�e niczego nie znajdzie dla siebie. S�owa dobrej porady nigdy i nikomu nie zaszkodz� i m�dre serce przyjmie je. "Ze szczerego serca wyp�ywaj� moje s�owa, moje wargi wypowiada� b�d� s�owa rozumne. Duch Bo�y stworzy� mnie, a tchnienie Wszechmocnego o�ywi�o mnie" (Job 33:3-4). Lekcja 1 Odpowiedzialno�� kaznodziei Tak jak wszelkie dobre dzie�o, us�ugiwanie kaznodziei jest zwi�zane z wielk� odpowiedzialno�ci�. Odpowiedzialno�� kaznodziei jest podw�jna:odpowiedzialno�� przed Panem Bogiem i odpowiedzialno�� przed lud�mi. Poniewa� odpowiedzialno�� kaznodziei jest zwi�zana ze zbawieniem nie�miertelnych ludzkich dusz, mo�emy j� nazwa� najwi�ksz� i najwa�niejsz� odpowiedzialno�ci�. 1. Odpowiedzialno�� kaznodziei przed Panem Bogiem Ap. Pawe� � jeden z najwi�kszych g�osicieli Ewangelii, napisa�:"A oznajmiam wam, bracia, �e Ewangelia, kt�r� ja zwiastowa�em, nie jest pochodzenia ludzkiego; albowiem nie otrzyma�em jej od cz�owieka, ani mnie jej nie nauczono, lecz otrzyma�em j� przez objawienie Pana Jezusa Chrystusa" (Gal. 1:11-12). "Albowiem ja przyj��em od Pana to, co wam przekaza�em�" (1 Kor. 11:23), to oznacza, �e kaznodzieja musi osobi�cie otrzyma� od Pana Boga to, co chce przekaza� ludziom . Dalej czytamy:"A mowa moja i zwiastowanie moje nie by�y g�oszone w przekonywuj�cych s�owach m�dro�ci, lecz objawi�y si� w nich Duch i moc, aby wiara wasza nie opiera�a si� na m�dro�ci ludzkiej, lecz na mocy Bo�ej!" (1 Kor. 2:4-5). Ap. Piotr napisa�:"Je�li kto m�wi, niech m�wi jak S�owo Bo�e" (1 Ptr. 4:11). Kaznodzieja jest odpowiedzialny przed Panem Bogiem, aby g�osi� czyste Bo�e S�owo, pod pomazaniem Ducha �wi�tego, w mocy i wszechm�dro�ci Bo�ej. Gdy kazanie us�uguj�cego jest utrzymane w ramach Pisma �wi�tego, pod natchnieniem i pomazaniem Ducha �wi�tego, kaznodzieja jest instrumentem � naczyniem w r�kach Bo�ych i za jego kazanie jest odpowiedzialny Pan B�g, kt�ry go u�ywa. Jednak, gdy kaznodzieja pod postaci� g�oszenia Ewangelii g�osi to, co sam wymy�li�, filozofi� ludzk� lub psychologi�, to za takie g�oszenie b�dzie odpowiada� przed Panem Bogiem. Ka�dy kaznodzieja, staj�c za kazalnic�, powinien dobrze rozs�dzi� swoje stanowisko przed Panem Bogiem, dobrze rozwa�y� swoje zamiary, aby nie sta� si� oszustem przed Panem Bogiem. 2. Odpowiedzialno�� kaznodziei przed lud�mi "B�d� poucza� lud o r�nicy mi�dzy tym, co nieczyste, a tym, co czyste" (Ezech. 44:23). W tym zawiera si� g��wna tre�� s�u�by kaznodziejskiej wobec ludzi i jego odpowiedzialno�ci przed lud�mi. Je�eli kierowca nie mo�e odr�ni� koloru zielonego od czerwonego, to nie ma prawa by� kierowc�. Je�eli kucharz nie mo�e odr�ni� mi�dzy tym, co jest s�odkie, a co gorzkie, mi�dzy s�onym a kwa�nym, to nie ma prawa by� kucharzem. Tak i kaznodzieja, je�eli nie potrafi odr�ni� czyste od nieczystego i �wi�te od nie�wi�tego, to nie ma prawa by� kaznodziej� Ewangelii. Kaznodziejska odpowiedzialno�� wymaga dok�adno�ci w jego s�u�bie i kaznodzieja jest zobowi�zany sam praktykowa� to, co on zwiastuje innym ludziom. "We wszystkim stawiaj siebie za wz�r dobrego sprawowania przez niesfa�szowane nauczanie i prawo��, przez mow� szczer� i nienagann�, aby przeciwnik by� zawstydzony, nie maj�c nic z�ego o nas do powiedzenia" (Tyt. 2:7-8). "Niechaj ci� nikt nie lekcewa�y z powodu m�odego wieku; ale b�d� dla wierz�cych wzorem w post�powaniu, w mi�o�ci, w wierze, w czysto�ci" (1 Tym. 4:12). �eby kaznodzieja by� zdolny do nauczania ludzi i rozr�niania pomi�dzy czystym i nieczystym, pomi�dzy �wi�tym i nie�wi�tym, to musi sam dobrze wiedzie�, co jest czyste, co nieczyste, co �wi�te i co nie�wi�te. �ycie kaznodziei powinno by� Ewangeli� w praktyce. Gdy para m�odych os�b jest zakochana, to jej si� wydaje, �e na �wiecie nic nie istnieje, opr�cz mi�o�ci. Ale gdy stan� si� ma��e�stwem i prze�yj� razem kilka lat, to zauwa�aj�, �e w ich �yciu, opr�cz mi�o�ci, jest du�o odpowiedzialno�ci. M�� odpowiada jako gospodarz rodziny, �ona odpowiada jako matka i gospodyni domu. B�d�c nieprzygotowanymi do takiej odpowiedzialno�ci, wiele z tych m�odych par w kr�tkim czasie rozwodzi si�. Odpowiedzialno�� kaznodziei jest bardzo wielka. On odpowiada przed Panem Bogiem i przed lud�mi. By� kaznodziej� Ewangelii i ponosi� ca�kowit� odpowiedzialno�� za ni�, jest chwalebnym dzie�em, godnym wieczno�ci. Lekcja 2 Charakterystyka kaznodziei Podstawowy tekst:"Pilnuj siebie samego i nauki, trwaj w tym, bo to czyni�c i samego siebie zbawisz, i tych, kt�rzy ci� s�uchaj�" (1 Tym. 4:16). S�owo "kaznodzieja" jest u�yte w Biblii tylko dwa razy 2 Tym. 1:11; 1 Tym. 2:7 (w ukrai�skim nowym przek�adzie tak�e Rzym. 10:14; 2 Ptr. 2:5;). Greckie s�owo "eklezjasta" i izraelskie s�owo "kohelet" oznacza, �e jest to kaznodzieja. Kaznodzieja Ewangelii jest cz�owiekiem, kt�ry w swoim �yciu osobistym prze�y� godny owoc nawr�cenia i pokuty, zawar� �wi�te przymierze z Panem Bogiem poprzez chrzest wodny, otrzyma� obietnic� Ojca w realnym chrzcie Duchem �wi�tym, ze znamieniem m�wienia nowymi j�zykami i prowadzi czyste i �wi�te �ycie. Kaznodzieja Ewangelii musi by� nowo narodzonym z wody i z Ducha (Jan 3:3-7). Kaznodzieja musi kocha� Pana Jezusa (2 Kor. 5:14-15; 1 Jan 4:9; 1 Ptr. 1:7-8). Kaznodzieja musi kocha� dusze. Ze wszystkich najdro�szych skarb�w na ziemi najwi�kszym skarbem jest cz�owiek. Najdro�szym skarbem cz�owieka, jest jego dusza. Cena ludzkiej duszy jest na tyle wielka, �e Syn Bo�y zst�pi� z nieba i odda� �ycie Swoje za ni�. Pewien kaznodzieja chwali� si� tym, �e lubi wyg�asza� kazania. Na to inny kaznodzieja zapyta� go:"A czy ty kochasz te dusze, kt�rym g�osisz Ewangeli�?". �w. ap. Pawe� zwiastowa� j� z mi�o�ci� do ludzkich dusz (Rzym. 9:3; 1 Kor. 9:19-23). Pewnego razu kaznodzieja siedzia� w swoim gabinecie i przygotowywa� kazanie. Raptem do gabinetu wszed� jaki� nieznajomy, ubrany jak aptekarz, z wag� w r�kach. Postawi� owego kaznodziej� na wadze i powiedzia�:"To jest waga do okre�lenia procentowej warto�ci. W tobie jest:samolubstwa 10%, ambicji osobistej 23%, zami�owania do chwalenia si� 19%, chluby ze swej denominacji 15%, pychy ze swojego talentu 14%, zapa�u do panowania nad lud�mi 12%, mi�o�ci do Pana Boga 4%, mi�o�ci do ludzi 3%. Razem:100%." Po zako�czeniu ca�ej procedury nieznajomy powiedzia�:"Niech Pan B�g oka�e ci �ask� i zbawi ciebie!" � i po tych s�owach znikn��. W�wczas kaznodzieja sk�oni� kolana i zacz�� pokutowa� i b�aga� Pana Boga o �ask�, i Pan przemieni� go, zabieraj�c z jego serca to wszystko, co by�o ludzkie i da� mu serce Swoje � Bo�e. Gdy S�owo Bo�e m�wi o kaznodziei lub o zwiastunie dobrej wie�ci, to wskazuje nam jaki jest rodzaj jego s�u�by, a nie funkcj�, czy rodzaj tytu�u. W naszych czasach jest wiele os�b z tytu�ami kaznodziejskimi, kt�rzy nie maj� niczego wsp�lnego z Panem Bogiem i z Ewangeli� Pana Jezusa. Powo�any przez Pana Boga kaznodzieja powinien by� m�em Biblii, musi j� czyta�, zna� j�, kocha� j� i by� jej przyjacielem (2 Tym. 2:15). Kaznodzieja musi rozumie� kierownictwo Ducha �wi�tego i pozna� Go. Dlatego kaznodzieja Ewangelii musi by� m�em postu i modlitwy! Winna by� �cis�a wi� z Panem Bogiem, z Jego �wi�tym S�owem � pod kierownictwem Ducha �wi�tego, czyni�cego m�em Bo�ym, narz�dziem w R�kach Bo�ych. Tak, jak Pan Jezus przyszed� czyni� wol� Swojego Ojca, kaznodzieja winien czyni� wol� Pana Jezusa Chrystusa i bez Niego nie wolno niczego czyni�! (Jan 15:5). Kaznodzieja jest wsp�pracownikiem Bo�ym (1 Kor. 3:9). Winien pracowa� i wykonywa� dzie�o Bo�e wed�ug Bo�ych wymog�w. Kaznodzieja Ewangelii jest tak�e m�em wiary. Powinien twardo wierzy� w to, co zwiastuje. Musi g�osi� S�owo Bo�e odwa�nie, przekonywuj�co, �mia�o i g�o�no (Jer. 1:17). Kaznodzieja Ewangelii musi by� zawsze gotowy do dw�ch rzeczy:g�oszenia i umierania dla grzechu. Lekcja 3 Kwalifikacje kaznodziei Podstawowy tekst:"Niechaj ci� nikt nie lekcewa�y z powodu m�odego wieku, ale b�d� dla wierz�cych wzorem w post�powaniu, w mi�o�ci, w wierze, w czysto�ci". "We wszystkim stawiaj siebie za wz�r do dobrego sprawowania przez niesfa�szowane nauczanie i prawo��" (1 Tym. 4:12; Tyt. 2:7). S� trzy podstawowe kwalifikacje kaznodziei:duchowe, intelektualne i fizyczne. 1. Duchowe kwalifikacje kaznodziei Om�wienie duchowych kwalifikacji kaznodziei jest dalszym ci�giem poprzedniej lekcji. Musimy zawsze pami�ta�, �e Pan B�g jest bardziej zainteresowany tym kim jest kaznodzieja ni� tym, co kaznodzieja czyni . "W wielkim za� domu s� nie tylko naczynia z�ote i srebrne, ale te� drewniane i gliniane; jedne s�u�� do cel�w zaszczytnych, a drugie pospolitych. Je�li tedy kto siebie czystym zachowa od tych rzeczy pospolitych, b�dzie naczyniem do cel�w zaszczytnych, po�wi�conym i przydatnym dla Pana Boga, nadaj�cym si� do wszelkiego dzie�a dobrego" (2 Tym. 2:20-21). Aby by� naczyniem do cel�w zaszczytnych, u�ywanych przez Pana Boga, kaznodzieja Ewangelii musi prowadzi� czyste i �wi�te �ycie. "Aby�cie si� stali nienagannymi i szczerymi dzie�mi Bo�ymi bez skazy po�r�d rodu z�ego i przewrotnego, w kt�rym �wiecicie jak �wiat�a na �wiecie, zachowuj�c s�owa �ywota�" (Flp. 2:15-16). �ycie niegodne powo�ania kaznodziei, rzuca cie� na jego zwiastowanie. Pewien kaznodzieja wyg�asza� kazanie odwa�nie, gdy spo�r�d s�uchaczy rozleg� si� g�os:"Nie s�ycha�!". Wtedy kaznodzieja podwy�szy� sw�j g�os i zacz�� g�o�niej g�osi�, lecz ponownie spo�r�d s�uchaczy rozleg� si� g�os:"Nie s�ycha�!". Kaznodzieja stara� si� jeszcze g�o�niej zwiastowa�, a� kto� ze s�uchaczy wyja�ni� mu:"Twoje uczynki tak g�o�no przemawiaj� o tobie, �e zupe�nie nie s�ycha� tego, co ty m�wisz!". Pewnemu pastorowi zboru opowiedziano o jednym ma�o znanym bracie, �e gdy on wyg�asza kazanie, to jego s�owa p�on� i zapalaj� ogniem Bo�ym serca ludzi. Na to pastor odpowiedzia�:"Przecie� on ma za sob� trzydzie�ci lat �wi�tego �ycia". Kaznodzieja Ewangelii musi by� przyk�adem Ewangelii, �yw� Ewangeli�. "Wiadomo przecie�, �e jeste�cie listem Chrystusowym, sporz�dzonym przez nasze us�ugiwanie, napisanym nie atramentem, ale Duchem Boga �ywego, nie na tablicach kamiennych, lecz na tablicach serc ludzkich" (2 Kor. 3:3). Gdy kieszonkowy lub nar�czny zegarek wskazuje nieprawid�ow� godzin�, to mo�e oszuka� jego w�a�ciciela, lecz gdy zegar jakiej� wie�y pokazuje nieprawid�owy czas, to mo�e oszuka� tysi�ce os�b. Gdy na froncie pope�ni pomy�k� szeregowy �o�nierz, to sam mo�e ucierpie� z tego powodu lub nawet zgin��. Gdy pomyli si� genera�, to ca�a armia mo�e zgin��. G�osiciel Ewangelii musi by� cz�owiekiem pokornym, aby nie wywy�sza�, ani nie poni�a� swego powo�ania. Musi by� dobrym bojownikiem Pana Jezusa Chrystusa i znosi� wszystko ze wzgl�du na Chrystusa i Jego �wi�t� Ewangeli� (2 Tym. 2:3). I z drugiej strony � kaznodzieja Ewangelii musi by� odwa�ny, jego zadaniem jest przyk�adanie siekiery do korzenia grzechu, wyci�ganie g�owni pal�cych si� z ognia i nazywania nieprawo�ci po imieniu. 2. Intelektualne kwalifikacje kaznodziei "Wzywam was tedy, bracia, przez mi�osierdzie Bo�e, aby�cie sk�adali cia�a swoje jako ofiar� �yw�, �wi�t�, mi�� Bogu, bo taka winna by� duchowa s�u�ba wasza. A nie upodabniajcie si� do tego �wiata, ale si� przemie�cie przez odnowienie umys�u swego, aby�cie umieli rozr�ni�, co jest wol� Bo��, co jest dobre, mi�e i doskona�e" (Rzym. 12:1-2). Najm�drzejszym na �wiecie dzie�em jest dzie�o Bo�e. Gdy Pan B�g powo�uje cz�owieka do s�u�by kaznodziejskiej to powo�uje do m�drej s�u�by, gdy Pan B�g powo�uje cz�owieka do jakiej� s�u�by, to go uzbraja. Ptak stworzony do latania otrzyma� skrzyd�a, aby m�g� lata�. Tak jak u ptaka skrzyd�a wyrastaj� stopniowo i wzmacniaj� si� poprzez �wiczenia, tak te� m�� Bo�y wzrasta w wiedzy i wszechm�dro�ci Bo�ej, poprzez sta�y wzrost w �asce. Pe�ni� wiedzy i wszechm�dro�ci ma Pan B�g. Kaznodzieja Ewangelii musi poszukiwa� wszelkich sposob�w, aby naby� wiedz� od Pana Boga i potem m�drze j� wykorzystywa� dla chwa�y Bo�ej. Wi�cej wiedzy i m�dro�ci daje kaznodziei wi�cej mo�liwo�ci i sposobno�ci do pracy w Panu Bogu. Wyra�nie to widzimy w �yciu i us�ugiwaniu �w. ap. Paw�a. Nabycie wiedzy od Pana Boga, a potem umiej�tne przekazanie tej wiedzy ludziom, jest m�drym dzie�em i chlub� kaznodziei. Czytamy o tym w 2 li�cie ap. Paw�a do Tymoteusza 2:1-2:"Ty wi�c, synu m�j, wzmacniaj si� w �asce, kt�ra jest w Chrystusie Jezusie, a co s�ysza�e� ode mnie wobec wielu �wiadk�w, to przeka� ludziom godnym zaufania, kt�rzy b�d� zdolni i innych naucza�". Mowa ludzka sk�ada si� z setek tysi�cy okre�lonych s��w. Kaznodzieja Ewangelii powinien umie� tak dobiera� s�owa, aby udowodni� ludziom prawd�. Im wi�cej wprawy i do�wiadczenia w wys�awianiu posiada kaznodzieja, tym pi�kniejsza i l�ejsza b�dzie dla niego s�u�ba, a dla zboru korzystniejsza. W s�u�bie kaznodziei wielk� rol� ma jego intelekt. Rzecz� zrozumia�� jest, �e nie m�wimy tu o upartym i swawolnym rozumie cz�owieka, nie podporz�dkowuj�cym si� prawdzie Bo�ej intelekcie. M�wimy o odnowionym rozumie cz�owieka, rozumie u�wi�conym przez Pana Boga i po�wi�conym Jemu, rozumie, kt�ry poszukuje wiedzy od Pana Boga i m�drego u�ywania jej dla chwa�y Bo�ej. Bez wzgl�du na to jaki by nie by� poziom duchowy kaznodziei, on nigdy nie powinien zaniedbywa� rozwoju swoich intelektualnych kwalifikacji. �w. ap. Tomasz, niczego nie napisa�, chocia� mia� takie same mo�liwo�ci jak i inni aposto�owie. Gdy nasze zdolno�ci s� w pe�ni powierzone Panu Bogu, to Pan B�g mo�e u�y� je dla Swojej chwa�y. Nie wszyscy ludzie s� jednakowo rozwini�ci pod wzgl�dem intelektualnym. Jedni maj� silniejszy i lepszy rozw�j z natury, inni � s�abszy rozw�j i pami��. Ich wprawa da im wi�cej do�wiadczenia, a do�wiadczenie jest najlepszym nauczycielem, opr�cz Pana Jezusa Chrystusa. 3. Fizyczne kwalifikacje kaznodziei Kaznodzieja musi by� przyk�adem pod ka�dym wzgl�dem. Do sfery fizycznych kwalifikacji kaznodziei wchodz�:jego zewn�trzne zachowanie, ubranie, przyzwyczajenia, gestykulacja, nawyki itp. Zachowanie kaznodziei, jego ubranie i wygl�d zewn�trzny musi by� zgodny z wymogami, jakie postawione s� osobom po�wi�conym do s�u�by �wi�tej (Ef. 5:3-4). Zar�wno niedba�o�� o sw�j wygl�d, jak i skrajne trzymanie si� �wieckiej mody, nie przystoi w �adnym wypadku kaznodziei Ewangelii. Kaznodzieja powinien by� skromny, umiarkowany, spokojny, pobo�ny, bogobojny. "Albowiem �wiczenie cielesne przynosi niewielki po�ytek, pobo�no�� natomiast do wszystkiego jest przydatna, poniewa� ma obietnic� �ywota tera�niejszego i przysz�ego. Prawdziwa to mowa i warta ch�tnego przyj�cia" (1 Tym. 4:8-9). W gestykulacji kaznodzieja stoj�c za m�wnic� nie powinien by� klownem, jak te� nie mo�e by� mumi� egipsk�. Jego wyraz twarzy i gesty musz� mie� pe�ne wsp�odnoszenie do tego o czym kaznodzieja m�wi. Kaznodzieja, a zw�aszcza ten, kt�ry jest pastorem, lepiej aby by� �onatym, posiadaj�cym rodzin�. Nie�onaci kaznodzieje w naszym czasie stali si� rozsadnikami nieprawo�ci i rozpusty w zborach, co znacznie obni�y�o duchowy poziom wierz�cej m�odzie�y. Tacy kaznodzieje prowadz� ludzi nie ku zbawieniu, lecz do wiecznej zguby. Jest oczywiste, �e takich ludzi Pan B�g nigdy nie powo�ywa� do s�u�by. Lekcja 4 Powo�anie kaznodziei Podstawowy tekst:"Albowiem B�g to wed�ug upodobania sprawia w was i chcenie i wykonanie" (Flp. 2:13). Powo�anie kaznodziei jest osobistym dzie�em Pana Boga wobec cz�owieka. Tu jest poznanie woli Bo�ej, dla swojego w�asnego �ycia i cel �ycia przed Panem Bogiem. Powo�anie do zwiastowania Ewangelii jest indywidualn� spraw� pomi�dzy Panem Bogiem i cz�owiekiem. Znalezienie swojego miejsca w Bo�ym planie i po�wi�cenie �ycia celowi wyznaczonemu przez Pana Boga, jest najwi�kszym b�ogos�awie�stwem dla cz�owieka. Teraz rozpatrzmy pi�� powo�a�:dwa powo�ania ze Starego Testamentu i trzy z Nowego. Ksi�ga S�dzi�w 6:11-16 � powo�anie Gedeona. Pierwsza Ksi�ga Kr�lewska 19:19-21 � powo�anie Elizeusza. Ewangelia Mateusza 4:18-22 � powo�anie Piotra i jego brata Andrzeja, powo�anie Jana i jego brata Jakuba. List do Galacjan 1:14-16 � powo�anie ap. Paw�a. Po rozwa�nym rozpatrzeniu tych pi�ciu powo�a� znajdujemy co� wsp�lnego pomi�dzy nimi. Zauwa�yli�my, �e Pan B�g zawsze powo�uje dzia�aj�cych, aktywnych ludzi. Kaznodzieja Ewangelii musi by� cz�owiekiem pracowitym, nie leniwym. Powo�anie jest bardzo delikatn� spraw� � "Ja mam spraw� z tob�!" � m�wi Pan B�g. I wszystko to, co jest od Pana Boga, On zawsze potwierdza. "Na podstawie zeznania trzech �wiadk�w rozstrzygnie si� spraw�" (5 Moj�. 19:15; 2 Kor. 13:1). Kaznodzieja nie tylko musi mie� powo�anie Pana Boga ale tak�e musi zna� swoje powo�anie. Tu powstaje pytanie:Jak pozna� swoje powo�anie? Cz�owiek wierz�cy w �ywego Pana Boga dobrze wie, �e Pan B�g m�wi. A gdy wierzy w m�wi�cego Pana Boga i to rzeczywi�cie jest tak, wtedy jest pewno��, �e Pan B�g mo�e przem�wi� do cz�owieka i co� mu powiedzie�. Pan B�g mo�e objawi� cz�owiekowi Swoj� wol� odno�nie powo�ania podczas snu, w widzeniu, poprzez proroctwo, objawienie albo w jaki� inny spos�b. Ka�de objawienie pochodz�ce od Pana Boga Pan potwierdzi w jaki� inny spos�b. Potwierdzenie zawsze musi by�. W moich misyjnych podr�ach, szczeg�lnie podczas wyk�ad�w Biblijnych, wielu m�odych braci stawia�o pytania na temat powo�ania do kaznodziejstwa. Co mo�na odczuwa� i jak odczuwa�, gdy Pan B�g wo�a mnie do g�oszenia Ewangelii? Odpowied� na takie pytanie nie jest prosta. Kiedy znajdujesz si� na nabo�e�stwie i s�yszysz silne kazanie s�ugi Bo�ego, kt�ry g�osi z ogniem, pod pomazaniem Ducha �wi�tego, w twoim sercu zapala si� gorliwo��:O, gdybym ja m�g� tak g�osi�. Je�eli taka gorliwo�� powstaje tylko pod wp�ywem czyjego� kazania, a w innych okoliczno�ciach takiej gorliwo�ci nie ma, wtedy to oznacza, �e jest to gorliwo�� zazdrosna. Je�eli w twoim sercu ten zapa� do gorliwego zwiastowania Ewangelii p�onie zawsze, gdy jeste� samotny, czy podczas pracy, to taka gorliwo�� jest prawdziwa. Pan B�g wynagrodzi tak� gorliwo�� Swoim potwierdzeniem, kt�re musi zawsze przyj�� w swoim czasie. Musimy zgodzi� si� z tym, �e w ka�dym cz�owieku jest sk�onno�� do wywy�szania swoich zdolno�ci, upi�kszania swoich talent�w itp. A to akurat jest tym, co prowadzi do pychy i duchowego upadku. Nigdy nie zaszkodzi upokorzenie si� przed Panem Bogiem i szukanie kierownictwa Bo�ego z b�ogos�awie�stwem. Potem samo dzie�o potwierdzi s�u�b� kaznodziei, daj�c odpowiednie rezultaty jego powo�ania. Lekcja 5 Konieczno�� g�oszenia Ewangelii Podstawowy tekst:"Ale jak maj� wzywa� Tego, w kt�rego nie uwierzyli? A jak maj� uwierzy� w Tego, o kt�rym nie s�yszeli? A jak us�ysze�, je�li nie ma tego, kt�ry zwiastuje? A jak maj� zwiastowa�, je�eli nie zostali pos�ani?" (Rzym. 10:14-15). G��wna potrzeba zwiastowania zawiera si� w tym, �e wszyscy ludzie zgrzeszyli, wszyscy ludzie (bez Chrystusa) s� tymi zginionymi (Rzym. 3:23; 2 Ptr. 2:3, 3:7). Jest wy��cznie jeden Zbawiciel ludzi i innego zbawiciela nie ma! (Dz. Ap. 4:12). Jest tylko jeden Po�rednik mi�dzy Bogiem i lud�mi � Jezus Chrystus! (1 Tym. 2:5). Cel przyj�cia Chrystusa na ziemi� � zbawi� to, co zgin�o (Mat. 18:11). Wol� Bo�� jest, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i przyszli do poznania prawdy (1 Tym. 2:3-4). Na �wiecie istnieje jedna ksi�ga, kt�ra w Chrystusie przedstawia ludziom zbawienie, a jest ni� Ewangelia! (1 Kor. 15:1-2; Mar. 16:15-16; Dz. Ap. 15:7). Bez upami�tania, nawr�cenia i pokuty nie ma zbawienia! (�uk. 13:3; Dz. Ap. 3:19). Pan B�g wzywa ludzi do upami�tania (Dz. Ap. 17:30). Aby ludzie upami�tali si� i uwierzyli i przyj�li zbawienie, musz� us�ysze� wie�� o zbawieniu. Aby mogli us�ysze� t� wie��, musi im kto� t� wiadomo�� zwiastowa� (Rzym. 10:14). Aby wie�� o zbawieniu by�a zwiastowana, musz� by� pos�ani przez Pana Boga, g�osiciele Dobrej Nowiny (Rzym. 10:15). Je�eli ludzie powinni by� zbawieni, to im trzeba zwiastowa� Tego, kt�ry zbawia � Pana Jezusa Chrystusa. Przyczyna potrzeby g�oszenia Ewangelii zawiera si� w tym, �e Pan Jezus Chrystus poleca g�osi� Ewangeli� ka�demu stworzeniu (Mat. 28:18-20). W tek�cie Ewangelii �w. Mateusza czterokrotnie jest u�yte s�owo "wszystkich"! 1. Chrystus posiada pe�ni� w�adzy. Jest Wszechmog�cym Zbawicielem i Wyzwolicielem. Chrystus ma moc zbawienia grzesznika, ma moc b�ogos�awienia i u�ywania kaznodziei. Maj�c Chrystusowe pos�annictwo i wsp�lnot� z Nim kaznodzieja Ewangelii staje si� niewyczerpanym �r�d�em s�owa prawdy. 2. Wszystkie narody � wszystkie misyjne pola. Kaznodzieja Ewangelii ma zawsze teren do s�u�by. Jego kazalnic� jest ca�y �wiat, jego s�uchaczami s� wszystkie narody. Prawdziwy kaznodzieja Ewangelii nigdy nie mo�e sta� si� bezrobotnym. 3. Uczy� przestrzega� wszystkiego, co Chrystus poleci�. Nauka Chrystusowa jest najbogatsza, najkorzystniejsza, najsilniejsza na �wiecie. Uczy� si� u n�g Pana Jezusa Chrystusa jest wielkim b�ogos�awie�stwem. Aby by� u�ytecznym do nauczania ludzi Ewangelicznej prawdy, trzeba wpierw by� nauczonym przez Chrystusa. 4. Pan Jezus Chrystus da� obietnic�, �e b�dzie przebywa� po wszystkie dni z tymi, kt�rzy wykonuj� Jego wol�. To tak�e oznacza, �e On b�dzie ochrania� kaznodziei. Pan zawsze potwierdza� i potwierdza us�ugiwanie Swoich s�ug znamionami Ducha �wi�tego (Mar. 16:17-20). W ten spos�b Pan B�g wsp�pracuje z tymi, kt�rzy wsp�pracuj� z Panem Bogiem (1 Kor. 3:9). Kaznodzieja Ewangelii jest naczyniem Bo�ym. (Dz. Ap. 15:7). Lekcja 6 Moc do g�oszenia Ewangelii Podstawowy tekst:"Albowiem nie wstydz� si� Ewangelii Chrystusowej; jest ona bowiem moc� Bo�� ku zbawieniu ka�dego, kto wierzy�" (Rzym. 1:16). Kaznodzieja jest instrumentem w r�kach Bo�ych. On wyg�asza S�owo Bo�e, kt�re przenika do serc s�uchaczy, wp�ywa na ich wol� i powoduje powstanie odpowiednich reakcji. Osoba kaznodziei odgrywa tu bardzo wa�n� rol�. Kaznodzieja musi przekaza� S�owo �ycia tak, jak Pan B�g chce i wymaga od niego. S�owo kaznodziei decyduje o wiecznym losie wielu spo�r�d s�uchaczy. O tym kaznodzieja powinien dobrze wiedzie�. Moment wyg�aszania kazania jest bardzo wa�ny ze strony s�uchaczy � wymaga s�uchania, a od kaznodziei � natchnienia Duchem �wi�tym wypowiedzi Pisma �wi�tego. Musimy stale pami�ta�, �e b�g tego �wiata � diabe� � za�lepi� rozum (umys�) ludzki (2 Kor. 4:4), podporz�dkowa� go swojej woli i panuje nad nim. Jedynie tylko B�g Niebios Swoim �wi�tym S�owem i Duchem �wi�tym mo�e o�wieci� rozum cz�owieczy, za�lepiony przez diab�a. Duch �wi�ty apeluje do woli cz�owieka, ale nie zmusza go. Apel Ducha �wi�tego do woli cz�owieka wymaga dobrowolnej i ca�kowitej kapitulacji ze strony cz�owieka. Wyg�aszane kazanie, �eby mog�o dosi�gn�� duszy s�uchacza, musi najpierw wp�yn�� na wol� s�uchacza. Kaznodzieja jest zobowi�zany przedstawi� s�uchaczom istot� (prawd�) S�owa Bo�ego w mocy Ducha �wi�tego w spos�b prosty, wyra�ny, logiczny, w zdrowym sensie. Gdy kaznodzieja przez swoj� us�ug� przedstawia ludziom grzech i jego nast�pstwa, w ludziach rodzi si� nowe odnoszenie si� do grzechu. Kiedy grzech zostaje rozeznany i zdemaskowany przez S�owo Bo�e, to poka�e si� ludziom jako brzydki, czarny i straszny. R�wnocze�nie z nowymi odnoszeniami si� do grzechu, pojawiaj� si� nowe odnoszenia do Pana Jezusa i do Jego Ewangelii. Zamiast oboj�tno�ci, przychodzi mi�o�� do Pana Jezusa Chrystusa, wdzi�czno�� za Jego odkupie�cz� ofiar�. Proces dzia�ania S�owa Bo�ego bywa czasem raptowny, czasem wolno post�puj�cy. Kaznodzieja musi w pe�ni zaufa� dzia�aniu S�owa Bo�ego i oczekiwa� dobrych nast�pstw (Iz. 55:10-11). Bardzo niebezpiecznym dla kaznodziei jest pos�ugiwanie si� psychologi�, zamiast S�owem Bo�ym. Psychologia cz�ciowo dzia�a na emocjonalne uczucia ludzi, ale jest nauk� duszewn� a nie duchow�. Pami�tajmy, �e operacj� zbawienia serca w ludziach przeprowadza S�owo Bo�e, wyg�oszone pod pomazaniem i w mocy Ducha �wi�tego. Ewangelia jest Moc� Bo��, si�� wyzwolenia, manifestem Bo�ego oswobodzenia. Ewangelia jest �yw� ksi�g�! Bo�� ksi�g�! �wi�t� ksi�g�! Tylko Ewangelia wyprowadza cz�owieka z ciemno�ci i wprowadza do przedziwnej �wiat�o�ci Syna Bo�ego (Dz. Ap. 26:18). "G�o� S�owo!" � to polecenie �wi�tego m�a Bo�ego ap. Paw�a skierowane do Tymoteusza (2 Tym. 4:2), i nie odst�puj od nauki Ewangelii "id�c na ca�y �wiat, g�o�cie Ewangeli� wszystkiemu stworzeniu!" � poleca Chrystus! (Mar. 16:15). Pan Jezus b�ogos�awi i u�ywa tych kaznodziei, kt�rzy g�osz� czyst� Ewangeli�. Kazanie dzia�aj�ce na ludzi jest tym kazaniem, kt�re jest wyg�oszone na podstawie �wi�tego S�owa Ewangelii, w mocy Ducha �wi�tego! Ewangelia jest Moc� Bo�� ku zbawieniu ka�dego wierz�cego! Nie poni�aj jej ludzk� filozofi�, ani psychologi�! G�o� Ewangeli� nie w ludzkiej m�dro�ci, lecz w mocy Ducha �wi�tego! Ewangelia jest �yw� Ksi�g� dlatego, �e w Niej jest �ycie Chrystusa, Jego moc i Jego wszechm�dro��! Miliony ludzi mog� za�wiadczy� o tej Mocy Ewangelii w ich �yciu. Ewangelia zmieni�a ich �ycie i odkry�a im drog� do wiecznego �ycia z Panem Jezusem Chrystusem! Lekcja 7 Nast�pstwa zwiastowania Podstawowy tekst:"Jako odrodzeni nie z nasienia skazitelnego, ale nieskazitelnego, przez S�owo Bo�e, kt�re �yje i trwa. Gdy� wszelkie cia�o jest jak trawa, a wszelka chwa�a jego jak kwiat trawy. Usch�a trawa i kwiat opad�, ale S�owo Pana trwa na wieki! A jest to S�owo, kt�re wam zosta�o zwiastowane" (1 Ptr. 1:23-25). "Gdy zechcia� zrodzi� nas przez S�owo Prawdy, aby�my byli niejako pierwszym zarodkiem jego stworze�" (Jak. 1:18). S�owo Bo�e jest �wi�tym i �ywym nasieniem, kt�re posiada w sobie �ycie! S�owo Bo�e rodzi wiar� (Rzym. 10:17) i odradza cz�owieka! Odrodzony cz�owiek zaczyna wzrasta� w �asce i wierze, aby �y� w czysto�ci i �wiat�o�ci dla Pana Boga. "Jego to zwiastujemy, napominaj�c i nauczaj�c ka�dego cz�owieka, we wszelkiej m�dro�ci, aby stawi� go doskona�ym w Chrystusie Jezusie" (Kol. 1:28). Teraz rozpatrzmy siedem dzia�a� S�owa Bo�ego i nast�pstwa z tego wynik�e (2 Tym. 3:15-17). 1. M�dro�� ku zbawieniu Szukanie zbawienia jest m�drym dzie�em. M�dry cz�owiek troszczy si� o swoj� dusz� i o jej dzia� w wieczno�ci. "Rozumny idzie drog� �ycia wzwy�" (Przyp. Sal. 15:24). Najwi�ksz� wszechm�dro�ci� jest ta, kt�r� poznaje si� poprzez S�owo Bo�e. 2. Po�yteczne do nauki Fundamentem zbawczej wiary jest S�owo Bo�e, kt�re jest tak�e g��wn� podstaw� chrze�cija�skiego �ycia. Cz�owiek, kt�ry przebywa w nauce S�owa Bo�ego, jest cz�owiekiem �wiat�ym. S�owo Bo�e poucza cz�owieka jak trzeba �y�, mi�owa�, przebacza� i umiera� dla grzechu. Dlatego te� napisano:"Szukajcie najpierw Kr�lestwa Bo�ego i sprawiedliwo�ci jego, a wszystko inne b�dzie wam dodane" (Mat. 6:33). M�drzy ludzie zawsze czerpali swoj� nauk� ze S�owa Bo�ego. 3. Korzystne do wykrywania b��d�w S�owo Bo�e posiada korekcyjn� moc dlatego, �e Ono przemawia jako S�owo W�adcze! Wszystko to, co nie mo�e si� osta� w promieniach �wi�tego S�owa, trzeba poprawi�. �adnych kompromis�w S�owo Bo�e nie uznaje, bo Pan B�g nie toleruje ob�udy. Ka�dego cz�owieka, kt�ry czyta albo s�yszy S�owo Bo�e, Ono ociosuje i wyr�wnuje aby to, co wznios�e, zosta�o poni�one, a wszystko to, co jest niskie, zosta�o wywy�szone. 4. Do poprawy S�owo Bo�e nie tylko zbawia, ale i strze�e zbawionego cz�owieka. S�owo Bo�e jest objawieniem woli Bo�ej wobec cz�owieka. Ono tak dzia�a i kieruje, aby cz�owiek trzyma� si� woli Bo�ej i nie opuszcza� jej. Najkr�tsza i najbli�sza droga do celu jest droga prosta. S�owo Bo�e kieruje cz�owieka na t� drog� i trzyma go na niej. 5. Do wychowania w sprawiedliwo�ci Aby we wszelkich okoliczno�ciach �y� w czysto�ci, �wi�to�ci, bogobojno�ci i sprawiedliwo�ci. Duchowe wychowanie jest najg��wniejszym wychowaniem. �wi�ta sprawiedliwo�� jest szat� czyst� chrze�cijanina (Obj. 19:8). "Szcz�liwy sprawiedliwy, gdy� dobrze mu si� powiedzie, bo owoc uczynk�w swoich b�dzie spo�ywa�!" (Iz. 3:10). Pismo �wi�te jest g��wnym �r�d�em wychowania w sprawiedliwo�ci. 6. Aby cz�owiek Bo�y by� doskona�y Pan Jezus powiedzia�:"B�d�cie wy tedy doskonali, jak Ojciec wasz niebieski doskona�y jest!" (Mat. 5:48). Do duchowej m�sko�ci i doskona�o�ci mo�e doprowadzi� cz�owieka tylko S�owo Bo�e poprzez objawienie i dzia�anie Ducha �wi�tego! Pocz�tkowe S�owo, kt�re poucza o nawr�ceniu, prowadzi tak�e cz�owieka do doskona�o�ci, poprzez codzienny wzrost w �asce i poznaniu Pana naszego � Zbawiciela Jezusa Chrystusa (2 Ptr. 3:18). 7. Do wszelkiego dobrego dzie�a przygotowany Chrze�cija�skie �ycie jest pe�ne wszelkich dobrych uczynk�w. Chrze�cijanin powinien by� gotowy w ka�dym czasie do wszelkiego dobrego dzie�a. To mo�e by� tylko wtedy, kiedy stale przebywa w nauce S�owa Bo�ego (1 Ptr. 3:15). Doskona�o�� nabywa si� przez duchowy wzrost, w �wi�tej prawdzie S�owa Bo�ego (1 Ptr. 2:9). "Wiara wsp�dzia�a z uczynkami jego (Abrahama) i przez uczynki sta�a si� doskona�a" (Jak. 2:22). Lekcja 8 Kaznodzieja jako d�u�nik Podstawowy tekst:"Jestem d�u�nikiem Grek�w i nie Grek�w, m�drych i niem�drych" (Rzym. 1:14). "Lecz o �yciu moim m�wi� nie warto i nie przywi�zuj� do niego wagi, bylebym tylko dokona� biegu mego i s�u�by, kt�r� przyj��em od Pana Jezusa, �eby sk�ada� �wiadectwo o Ewangelii �aski Bo�ej" (Dz. Ap. 20:24). Kaznodzieja Ewangelii d�wiga wielki d�ug, kt�ry powinien obowi�zkowo sp�aci�. D�ug kaznodziei � zwiastowanie Ewangelii. Przed nim s� tylko dwa wyj�cia:sp�aci� lub nie sp�aci� d�ug. Oto niekt�re przyczyny nie sp�acenia d�ugu przez kaznodziej�. 1. Strach przed lud�mi � "L�k przed lud�mi nastawia na cz�owieka sid�a" (Przyp. Sal. 29:25). Zwiastowanie Ewangelii nie przynosi popularno�ci w�r�d ludzi, dlatego nie trzeba stara� si� o to, aby przypodoba� si� ludziom. Zwiastowanie takie, aby dogodzi� ludziom, jest niebezpieczne, a do tego nie podoba si� Panu Bogu. "Ale teraz, czy chc� ludzi sobie zjedna�, czy Pana Boga? Albo czy staram si� przypodoba� ludziom? Bo gdybym nadal ludziom chcia� si� przypodoba�, nie by�bym s�ug� Chrystusowym" (Gal. 1:10). Dogadzanie ludziom prowadzi do odst�pstwa od prawdy Pisma �wi�tego (2 Tym. 4:3-4). 2. Upadek poprzez dogadzanie sobie W Ksi�dze S�dzi�w 14:3 opisana jest rozmowa Samsona z ojcem i matk�. S�owo Bo�e zabrania bra� �on� Filistynk�, lecz Samson przeciwstawia si� m�wi�c:"Ona wydaje mi si� najodpowiedniejsza". Kaznodzieja, kt�ry dogadza sobie, nigdy nie sp�aci swego d�ugu. Dlatego za wszelk� cen� musi przypodoba� si� Panu Bogu! (1 Tes. 4:1; Kol. 1:10; Hebr. 11:5). 3. Lenistwo G�oszenie Ewangelii wymaga od kaznodziei starania, wysi�ku, energii, po�wi�cenia. To oznacza, �e �adnego lenistwa tu by� nie mo�e! Zwiastowa�, to znaczy pracowa�, a to zabiera czas, zdrowie i wszystkie si�y (Jan 9:4; 1 Kor. 15:58; Flp. 3:8,13-14). Pobo�ne, pe�ne pokory wykonywanie obowi�zk�w kaznodziei wymaga od niego wielu dni postu i modlitwy, nieustannej pracy i wielkiej dba�o�ci. 4. Ambicje w�asne Kaznodzieja mo�e mie� wiele energii i ambicji, ale wy��cznie dla swojej s�awy, dla swojej korzy�ci, dla swoich interes�w. To wszystko nie podoba si� Panu Bogu! W �yciu i s�u�bie kaznodziei na pierwszym miejscu musi by� Pan Jezus Chrystus i dzie�o Bo�e! (Rzym. 12:11). 5. R�ne wym�wki a) Nie mam talentu. Ka�dy cz�owiek ma jaki� talent, ale gdy talent jest zaniedbany, to nie rozwija si� i nie przynosi �adnej korzy�ci. Nikt nie nauczy� si� p�ywania bez wody. Samo pr�bowanie czego� jest niewystarczaj�ce. Tylko praktyka i do�wiadczenie prowadzi do doskona�o�ci. b) Nie jestem zdolny. Ci, kt�rzy m�wi�, �e s� niezdolni do dzie�a Bo�ego, cz�sto bywaj� bardzo zdolni do swoich dzie�, jak handel itp. Pewien m�ody kaznodzieja skar�y� si� przed starszym kaznodziej� o swojej niezdolno�ci. Ale, opr�cz g�oszenia Ewangelii, zajmowa� si� tak�e sprzeda�� samochod�w. Gdy starszy kaznodzieja zobaczy� i us�ysza� jak on sprzedaje samochody, to powiedzia�:"Je�eli opowiesz ludziom o Chrystusie tak, jak teraz opowiedzia�e� o samochodzie, to z ciebie b�dzie dobry kaznodzieja, odnosz�cy sukcesy". S�u�ba kaznodziei musi by� po�wi�cona dzie�u Bo�emu, dzie�u, kt�re wykonuje. Niedostatek oddania poci�ga za sob� nieumiej�tno��, niezdolno�� i lenistwo. Do tego dzie�a trzeba dok�ada� stara�, a to przyniesie nie tylko dobre rezultaty, ale i nabycie nowego do�wiadczenia. Opr�cz Ducha �wi�tego najlepszym nauczycielem kaznodziei jest jego w�asne do�wiadczenie. Do�wiadczenie zdobywa si� przez praktyk�, nabiera si� bieg�ej wprawy. Pewien znany muzyk powiedzia�:"Gdy w ci�gu jednego dnia nie gram, odczuwam to i zauwa�am tylko sam; gdy nie gram przez dwa dni, zauwa�aj� to moi domownicy; a gdy nie gram przez trzy dni, zauwa�aj� ju� postronni ludzie!". c) Sk�onno�� kaznodziei do �wiatowego �ycia, nie wyznany grzech i szkodliwe przyzwyczajenia, bywaj� cz�st� przyczyn� nie wype�niania d�ugu przez kaznodziej�. Wszystko to, co stanowi przeszkod� w s�u�bie kaznodziejskiej, musi by� usuni�te i doprowadzone do pe�nego porz�dku. �adne talenty, zdolno�ci i dary nie pomog�, gdy �ycie kaznodziei jest nieuporz�dkowane przed Panem Bogiem. Kaznodzieja tylko wtedy spe�ni sw�j d�ug, gdy b�dzie tym, czym Pan B�g chce, �eby on by�, �eby by� tam, gdzie Pan B�g chce i �eby czyni� to, co Pan B�g od niego wymaga! O tym napisa� �wi�ty m�� Bo�y ap. Pawe� do Tymoteusza:"Ale ty b�d� czujny we wszystkim, cierp, wykonuj prac� ewangelisty, pe�nij rzetelnie s�u�b� swoj�" (2 Tym. 4:5). Lekcja 9 Niebezpiecze�stwa gro��ce kaznodziei Podstawowy tekst:2 Kor. 11:22-28; 2 Kor. 2:11 Pod stwierdzeniem "Niebezpiecze�stwa gro��ce kaznodziei" uwzgl�dniamy wszystkie rodzaje niebezpiecze�stw, z kt�rymi spotyka si� kaznodzieja Ewangelii. S� trzy rodzaje tych niebezpiecze�stw:niebezpiecze�stwa zewn�trzne poprzez s�u�b� kaznodziei; niebezpiecze�stwa wewn�trzne spowodowane przez samego kaznodziej�; niebezpiecze�stwa naturalne zwi�zane przewa�nie z podr�owaniem kaznodziei. Najwi�ksze niebezpiecze�stwa kaznodziei powstaj� w zwi�zku z jego s�u�b�, niebezpiecze�stwa ze strony duchowej, kt�re zagra�aj� jego �yciu. Takie niebezpiecze�stwa zawsze s� z zewn�trz. Niebezpiecze�stwa, kt�re pochodz� z wn�trza samego kaznodziei, gro�� nie tylko �yciu, ale i zbawieniu jego duszy. Rozpatrzymy teraz wi�kszo�� tych niebezpiecze�stw i wska�emy ich przyczyny. 1. Najwi�ksze niebezpiecze�stwa, kt�re przychodz� najszybciej i najcz�ciej, zawsze powstaj� tam, gdzie kaznodzieja uzyskuje sukces. Ka�dy kaznodzieja musi o tym dobrze wiedzie� i pami�ta�, aby by� z g�ry przygotowanym na tego rodzaju niebezpiecze�stwa. Na potwierdzenie tego punktu mo�emy przytoczy� wiele przyk�ad�w z Pisma �wi�tego, ale ograniczymy si� tylko do niekt�rych. W ca�ym �wiecie mieszka�o tylko dw�ch braci:Kain i Abel. Pomi�dzy nimi by� pok�j do tego dnia, gdy s�u�ba Abla zyska�a uznanie ze strony Pana Boga. �ycie Abla od razu znalaz�o si� w niebezpiecze�stwie (1 Moj�. 4:3-8). Dwunastu braci, syn�w jednego ojca, mieszka�o razem zachowuj�c pok�j. Gdy tylko jeden z nich otrzyma� par� objawie� od Pana Boga, to jego �ycie znalaz�o si� w niebezpiecze�stwie (1 Moj�. 37:5-28). To samo by�o z Dawidem (1 Sam. 17:49-50 i 18:6-11). Sukces Pana Jezusa by� g��wn� przyczyn� podj�cia decyzji przez kap�an�w o Jego �mierci (Jan 11:43-50). Z jakiej przyczyny sukces s�ugi Bo�ego prowokuje niebezpiecze�stwo? G��wn� przyczyn� jest zazdrosna zawi��! Teraz rozpatrzymy drug� stron� niebezpiecze�stw, kt�re pochodz� z powodu sukcesu kaznodziei. Sukces jest bardzo delikatn� rzecz�. Gdy kaznodzieja odnosi sukces, to powinien jeszcze bardziej upokorzy� si� przed Panem Bogiem, bo w przeciwnym razie sukces mo�e sprowokowa� w jego sercu pych�, wynios�o��, chwalenie si� i przypisywanie sobie chwa�y! W tym jest wielkie niebezpiecze�stwo dla kaznodziei. Chocia� kaznodzieja Ewangelii jest s�ug� Bo�ym, to jednak powinien pami�ta�, �e jest tak�e cz�owiekiem. Je�eli zazdrosna zawi�� mog�a kogo� opanowa�, to mo�e ona przenikn�� i do serca kaznodziei. Gdy kaznodzieja nie mo�e znie�� sukcesu innego kaznodziei, nie mo�e patrze� i s�ucha�, gdy kto� lepiej od niego zwiastuje S�owo Bo�e, to znajduje si� w niebezpiecznym stanie. Przyczyn� zazdrosnej zawi�ci w sercu kaznodziei jest ten fakt, �e on nie przeszed� jeszcze przez pr�b� wiary. Gdy kaznodzieja przejdzie przez ogniow� pr�b�, to uwolni si� od niemocy, kt�r� jest zazdrosna nienawi��. 2. Ka�dego s�ug� Bo�ego prze�laduj� trzy rzeczy:s�awa, pieni�dze i kobiety. Je�eli nie wszystkie trzy naraz, to jedna z nich. Prosz� pokaza� mi upad�ego kaznodziej�, a ja wska��, �e zwali�a go jedna z tych trzech rzeczy. Biblijnym przyk�adem tego faktu s�u�� nam:Saul, Bileam, Samson. Kaznodzieja Ewangelii powinien bardzo si� strzec, aby nie sta� si� ofiar� po��dliwej, pe�nej pychy s�awy, pieni�dzy oraz kobiet. Bardzo ci�ko b�dzie ponownie odzyska� wiar�, gdy dopu�ci do zwiedzenia siebie przez jedn� z tych trzech po��dliwo�ci. Saul, Bileam i Samson po upadku ju� nie byli takimi, jakimi byli przed upadkiem. Lepiej nie dopuszcza� do swego upadku, ni� potem podnosi� si� z niego. Biedny jest ten kaznodzieja, kt�remu ani Pan B�g, ani ludzie nie mog� niczego powierzy�. Pami�tajmy, �e "Pan B�g, kt�ry rzek�:z ciemno�ci niech �wiat�o�� za�wieci, roz�wieci� serca nasze, aby zaja�nia�o poznanie chwa�y Bo�ej, kt�ra jest na obliczu Chrystusowym. Mamy ten skarb w naczyniach glinianych, aby si� okaza�o, �e moc, kt�ra wszystko przewy�sza, jest z Boga, a nie z was". 3. Kaznodzieja mo�e tak "spokrewni� si�" ze �wi�tymi Bo�ymi rzeczami, �e stan� si� dla niego rzeczami zwyk�ymi. Przyk�ady:nar�d izraelski i cuda, synowie Arona, synowie kap�ana Helego i inni. Wszystkie �wi�te aspekty kaznodziejskiej s�u�by nie powinny nigdy straci� ich �wi�tej cenno�ci. Kaznodzieja Ewangelii jest Bo�ym s�ug� i ma do czynienia ze �wi�tym Panem Bogiem i �wi�ty Pan B�g ma dzie�o z nim. Kaznodzieja musi wykonywa� sw� s�u�b� z nale�yt� czci� i szacunkiem (1 Tym. 4:8). 4. Kaznodzieja Ewangelii, kt�ry dba o innych, mo�e zaniedba� sw�j duchowy rozw�j. On po prostu nie ma czasu na przebywanie San na sam z Panem Bogiem, albo dbaj�c o siebie, mo�e zaniedba� s�u�b� dla ludzi. Skala eksportu kaznodziei zawsze musi r�wna� si� skali jego importu, a jego import dor�wnywa� eksportowi. Kaznodzieja mo�e da� z siebie tylko to, co otrzyma od Pana Boga i mo�e otrzyma� od Pana Boga tylko to, co mo�e u�y� dla dobra ludzkich dusz i dla chwa�y Bo�ej. 5. Niebezpiecze�stwo wpadni�cia w profesjonalizm. Klika duchowie�stwa i "wieszczego" duchowie�stwa powsta�a z duchowego profesjonalizmu. S�owo Bo�e poucza kaznodziei:"Nie jako panuj�cy nad tymi, kt�rzy s� wam poruczeni, lecz jako wz�r dla trzody" (1 Ptr. 5:3). W ko�ciele Chrystusa nie ma klasowej wrogo�ci, nie ma wieszczej elity, bo jest "tylko jeden Nauczyciel wasz, Chrystus, a wy wszyscy jeste�cie bra�mi" (Mat. 23:8). "Kto za� jest najwi�kszy po�r�d was, niech b�dzie s�ug� waszym" � m�wi Chrystus (Mat. 23:11). 6. Niebezpiecze�stwo poszukiwania popularno�ci i p�j�cia na kompromis z grzechem. Kaznodzieja, kt�ry pragnie przypodoba� si� ludziom, nara�a si� na niebezpiecze�stwo utraty uznania go przez Pana Boga. Bardzo niebezpieczne jest te� ust�pstwo na rzecz grzechu. W �yciu i s�u�bie kaznodziei nie mo�e by� �adnego kompromisu z grzechem. "G�o� S�owo, b�d� w pogotowiu w ka�dy czas, dogodny czy niedogodny, kar�, grom, napominaj z wszelk� cierpliwo�ci� i pouczaniem" (2 Tym. 4:2). Dla kaznodziei, kt�ry jest jednocze�nie pastorem, w �adnym razie nie przystoi mie� swoich ulubie�c�w i pochlebc�w w zborze. Wszelkie sympatie i sympatyczne uk�ady pasterza z jego ulubie�cami i pochlebcami tworz� klik� tajemniczych spotka�, prowadz� do podzia��w w zborze i rujnuj� zb�r. Pastor zboru powinien wykonywa� swe obowi�zki jako s�uga Bo�y i jak przed Panem Bogiem, nie szukaj�c ze strony ludzi poszanowania i wzgl�d�w. Poniewa� w jego zborze s� cz�onkowie silniejsi i s�absi duchowo, dlatego pastor winien wi�cej uwagi zwraca� na cz�onk�w s�abszych i wi�cej dba� o ich duchowy stan. 7. Wnioski og�lne. S�owo Bo�e wyra�nie m�wi:"Bo wszystko, co jest na �wiecie, po��dliwo�� cia�a i po��dliwo�� oczu i pycha �ycia, nie jest z Ojca, ale ze �wiata"(1 Jan 2:16). "My wiemy, �e z Boga jeste�mym, a ca�y �wiat tkwi w z�em" (1 Jan 5:19). W tym grzesznym �wiecie nie ma niczego dobrego! W �wiecie jest jedynie jedna drogocenno�� � dusza ludzka! Dla jej dobra warto �y�! Kaznodzieja b�d�c Bo�ym s�ug� musi zawsze pami�ta�, �e sam r�wnie� mieszka w tym grzesznym �wiecie, gdzie wszystko jest pogr��one w �le, gdzie panuje po��dliwo�� cia�a, po��dliwo�� oczu i pycha �ycia. Im bardziej u�wi�cone ma �ycie, im gorliwiej pracuje dla chwa�y Bo�ej, tym bardziej staje si� celem diabelskiej napa�ci. To, co prze�laduje kaznodziej� (patrz punkt 2 tej lekcji) b�dzie obowi�zkowo stara� si� oddzia�ywa� na cia�o, oczy i �akomstwo jego. "A tak, kto mniema, �e stoi, niech baczy, aby nie upad�" (1 Kor. 10:12). �ycie kaznodziei, kt�re nie jest godne jego powo�ania, stanowi wielk� przeszkod� dla Ewangelii. Kaznodzieja to cz�owiek, kt�ry �yje nie dla siebie. Jemu wszyscy przygl�daj� si�, wszyscy "czytaj�", �ledz� jego �ycie i bior� z niego przyk�ad. Czy daje ludziom dobry przyk�ad? Czy wprowadza w �ycie to, co g�osi? Kaznodzieja, to cz�owiek, kt�ry ponosi olbrzymi� odpowiedzialno��. W swojej s�u�bie musi wykaza� pobo�no��, wytrwa�o��, ci�g�o��. Te cechy pomagaj� odnie�� zwyci�stwo podczas gro��cego niebezpiecze�stwa oraz b�d� �wiadczy� kim jest i dla kogo �yje? Lekcja 10 Konstrukcja kazania Podstawowy tekst:"I czytali z ksi�gi Zakonu ust�p za ust�pem, od razu je wyja�niaj�c, tak �e zrozumiano to, co by�o czytane" (Neh. 8:8). Kazanie jest produktem s�u�enia �ywemu Panu Bogu. W �adnej religii kazanie nie wyst�puje. Kazanie jest przem�wieniem wyg�oszonym w Imi� Bo�e. Kazanie oznacza wstawianie prawid�owych s��w w prawid�owym miejscu, i w prawid�owym czasie. Kazanie jest zwiastowaniem Pisma �wi�tego dla ludzi. "Je�li kto m�wi, niech m�wi jak S�owo Bo�e" (1 Ptr. 4:11). Celem prawdziwego kazania jest pozyskanie s�uchaczy do przyj�cia przedstawionej im prawdy S�owa Bo�ego. Dlatego kazanie jest to czyste, uporz�dkowane wyja�nienie Bo�ej prawdy ludziom, kt�r� Pan B�g podarowa� ludzko�ci w Swoim S�owie. Kazanie sk�ada si� z pi�ciu g��wnych cz�ci: 1. Tekst kazania � przeczytane S�owo Bo�e, na kt�rym kazanie si� opiera. 2. Temat kazania. Temat wybiera si� z przeczytanego tekstu Pisma �wi�tego i opiera na tej cz�ci tekstu, na kt�r� kaznodzieja pragnie po�o�y� sw�j najsilniejszy nacisk. Dla osi�gni�cia dobrego rezultatu poprzez g�oszone kazanie, trzeba trzyma� si� tematu i nie wychodzi� z jego ram, bo przecie� Biblia jest bardzo obszerna. 3. Introdukcja (wst�p) kazania. Introdukcja jest t� cz�ci� kazania, kt�ra prowadzi do g��wnego rozwa�ania. Introdukcja jest tak potrzebna w kazaniu, jak stopnie na schodach do domu. Introdukcja kazania musi by� kr�tka, zajmuj�ca nie wi�cej ni� 2-5 minut. Introdukcja pobudza umys� ludzki do my�lenia, aby skupi� uwag� s�uchaczy na tym, co b�dzie powiedziane. Jest to czas tych kilku minut, kt�re decyduj� o losie ca�ego kazania. Nigdy, pod �adnym wzgl�dem nie zaleca si� przeci�gania introdukcji kazania, aby nie doprowadzi� do tego, �e z du�ej chmury spadnie ma�y deszcz. 4. G��wne rozwa�anie � wyja�nienie kazania. Wyja�nienie przeczytanego tekstu Pisma �wi�tego jest przekazaniem s�uchaczom tego, co autor napisanego tekstu chcia� powiedzie�. Trzymaj�c si� tematu, kaznodzieja powinien ��czy� s�uch ludzi z przeczytanym tekstem Pisma �wi�tego. Dlatego, �e jest to ta cz�stka kazania, na kt�rej buduje si� ca�e kazanie. Tekst jednoczy ca�e kazanie i jest najg��wniejsz� i najwa�niejsz� cz�ci� kazania, dlatego, �e jest to s�owo, kt�re powiedzia� Pan B�g. Prawid�owe wyja�nienie tekstu Pisma �wi�tego jest Bo�ym wymaganiem obowi�zuj�cym przed lud�mi, aby kaznodzieja nie sta� si� oszustem. G��wne rozwa�anie, jako podstawowa cz�� konstrukcji kazania, b�dzie rozpatrzona szczeg�owo w nast�pnej lekcji. 5. Konkluzja (wnioski � zako�czenie) kazania. Konkluzja kazania musi by� kr�tka, bo inaczej mo�e zrujnowa� ca�e kazanie. Konkluzja, to jakby wyrok s�du na podstawie kazania, zach�caj�cy ludzi do wyboru. Dobry przyk�ad, wiersz, albo podsumowanie samego kazania, mo�e pos�u�y� jako konkluzja. Kazanie musi sk�ada� si� ze s��w dost�pnych i zrozumia�ych dla wszystkich. Kiedy� zapytano pewn� siostr�-staruszk� jak jej si� podoba�o kazanie. Na to ona odpowiedzia�a:"Przynios�am z sob� na nabo�e�stwo nie t� ksi�g�, trzeba by�o wzi�� s�ownik, a ja wzi�am Bibli�". Wyg�aszaj�cy kazanie musi w pe�ni polega� na mocy S�owa Bo�ego i na pomazaniu Ducha �wi�tego. Gdy kaznodzieja zamiast S�owa Bo�ego i namaszczenia Ducha �wi�tego pos�uguje si� psychologi�, to u s�uchaczy powstaje bardzo mylne poznanie swojego po�o�enia i oni nie ostoj� si� w prawdzie! "A mowa moja i zwiastowanie moje nie by�y g�oszone w przekonywuj�cych s�owach m�dro�ci, lecz objawi�y si� w nich Duch i moc, aby wiara wasza nie opiera�a si� na m�dro�ci ludzkiej, lecz na mocy Bo�ej" (1 Kor. 2:4-5). Lekcja 11 Struktura k