KS. MIECZYS�AW MALI�SKI WROC�AW 1996 IMPRIMATUR Kuria Metropolitalna Wroc�awska L dz 3890/93 � 8 grudnia 1993 r / Henryk Kard Gulbmowicz Arcybiskup Metropolita Wroc�awski' f > Copyright by Mieczys�aw Mah�ski � Krak�w Projekt ok�adki i karty dzia�owe Mariusz Piotrowski Opracownie techniczne Manan Gaw�dzkl Korekta Romualda Kucharska i Anna Kowalska-Grygajtis ISBN 83-86204-11-7 TUM Wydawnictwo Wroc�awskiej Ksi�gami Archidiecezjalnej 50-329 Wroc�aw, Pl Katedralny 19 Tel/fax 22-72-11 Tw�j B�g i Jego Syn �Ojcze" t Jak pokocha� Boga1? Je�eli Go nie wida�, nie s�ycha�, je�eli dotkn�� Go nie potrafisz, je�eli sobie wyobrazi� Go nawet nie jeste� w stanie A przecie� to jest najwa�niejsze przykazanie czyli warunek, bez kt�rego nie mo�esz sta� si� prawdziwym cz�owiekiem �jak pokocha� Boga7 A jak kochasz ludzi7 Przecie� kochasz ich za urok, kt�ry roztaczaj�, za pok�j, wolno��, jak� zachowuj�, za promienno��, m�dro��, ciep�o, prawo��, �yczliwo�� � za t� odrobin� Boga, kt�ry jest w nich To ju� wiesz, kto to jest B�g7 Stw�rca i Ojciec � Ten, z kt�rego wszelkie dobro w ludziach pochodzi A kiedy kochasz Boga7 Gdy zat�sknisz za Nim. Za Jego pi�knem, cisz�, za Jego �wiat�em Wobec tego pr�buj rano i wieczorem, w domu czy w ko�ciele, kl�cz�c czy nawet lez�c w ��ku, pr�buj codziennie �tak si� wyciszy�, z�by On sp�yn�� na Ciebie Z�by pog��bi�a si� w tobie cisza, prawo��, �wiat�o Z�by rozbudowa�o si� w tobie pi�kno, m�dro��, wolno��, mi�osierdzie � On sam. Cho�by na chwil� A potem, w ci�gu dnia, staraj si� Go nie utraci�, ale pod�wiadomie trzymaj si� Go zachowuj sw�j pok�j, uczciwo��, wspania�omy�lno��, przebaczenie � �eby� Go utrzyma� w sobie, �eby� wci�� z Nim trwa�. �We�mijcie Ducha �wi�tego" Niebo me jest nad nami ani tam, ani �wdzie B�g jest niebem, a On jest wsz�dzie On jest wymiarem pokoju, sprawiedliwo�ci, prawdy � wymiarem mi�o�ci Nale�ymy do tego �wiata Otrzymali�my Go jak w ziarnie Powo�aniem naszym jest, by On w nas ustawicznie r�s� by�my chwila po chwili �wiadomie Go wybierali I dlatego, nawet gdy ju� wszed�e� w koleiny swojej matenalno�ci i zwierz�co�ci, wci�� jest szansa, ze On ciebie o�wieci, tob� wstrz��nie Wci�� jest szansa, ze ty Go us�yszysz i. przyjmiesz I przestraszysz si� swojej ma�o�ci i zawstydzisz si� swojego tch�rzostwa I zat�sknisz za prostot�, prawo�ci� i �wiat�em Jest szansa �Przymn� nam wiary" By�o wielu m�drc�w, za�o�ycieli religii, kt�rzy m�wili, ze B�g jest wszechmocny, jedyny, wszechobecny, ze jest Duchem Ale nikt nie powiedzia�, ze B�g jest mi�o�ci� M�wiono, ze Boga nale�y kocha� z ca�ego serca swego � ale nikt nie powiedzia�, ze B�g bezgranicznie kocha ka�dego cz�owieka me tylko tych bogatych, ale i biednych, w�adc�w, ale i poddanych, zdrowych, ale i chorych, Izraelit�w, ale i pogan, sprawiedliwych, ale i grzesznik�w Uznano to za blu�nierstwo ze to jest niemo�liwe, aby B�g chodzi� za grzesznikiem jak chodzi pasterz za owc�, kt�ra oddali si� od stada, aby szuka� grzesznika jak kobieta drachmy, kt�ra si� jej zgubi, aby by� jak ojciec, kt�ry syna marnotrawnego przygarnia z rado�ci�, gdy ten zechce wr�ci� Ze to Bogu 8 uw�acza, aby troszczy� si� o ka�dego wr�bla na dachu, o ka�d� traw� poln�, kt�ra dzisiaj jest, a jutro b�dzie w piec wrzucona, o ka�dego cz�owieka � mewydarzony stw�r tej ziemi My chrze�cijanie jeste�my jedynymi spo�r�d ludzi, kt�rzy�my uwierzyli � kt�rzy powinni�my uwierzy� � ze B�g jest mi�o�ci� Ze On, kt�ry stworzy� i stwarza kosmos, troszczy si� o nas g�upich i szmat�awych, s�abych i kruchych, a je�eli czego� od nas chce, to tego, by�my Go cho� troch� na�ladowali �Zbli�ali si� do Jezusa celnicy i grzesznicy" A ty wci�� nie dowierzasz A ty podejrzewasz, ze kryje si� tu jaki� podst�p, meszczero��, a nawet oszustwo ze pod cienk� warstw� lukru, zwan� mi�o�ci� Bo��, czai si� �elazna Bo�a sprawiedliwo��, ze On wypatruje pilnie, �ledzi wnikliwie najmniejsze twoje potkni�cie, najdrobniejsze przewinienie i me przepu�ci, nie daruje, ale zem�ci si� co do grosza A Jezus � S�owo Bo�e � po swoim zmartwychwstaniu nazwa� aposto��w bra�mi, cho� w czasie m�ki pouciekali, a do Piotra, kt�ry si� Go wypar�, powiedzia� �Pa� owce moje" Jak�e my me umiemy kocha� Jak�e nie umiemy przebacza� �W Nim si� poruszamy, �yjemy, jeste�my" Wszyscy dla Niego �yjemy Wszyscy do Niego idziemy Czy chcemy, czy nie chcemy Czy o tym my�limy, czy me my�limy Czy pami�tamy, czy me pami�tamy Czy robimy to �wiadomie, czy�my zupe�nie o tym zapomnieli Czy Go akceptujemy, czy Mu zaprzeczamy swoim my�leniem ^ '*-� Czy Go wielbimy, czy Go obra�amy swoim �yciem To wynika z naszego cz�owiecze�stwa, kt�re On zbudowa� �Szukajcie" B�g nie jest skarbem ani per��, kt�re si� znalaz�o raz na zawsze On jest czysto�ci�, za kt�r� si� t�skni, prawd�, kt�r� si� zg��bia, sprawiedliwo�ci�, o kt�r� si� walczy, pokojem, do kt�rego si� d��y � On jest �yciem, kt�re si� realizuje chwila po chwili �Jestem zawsze z wami" Chocia� wiesz dobrze, ze ju� tyle razy zb��dzi�e�, pogubi�y ci si� �cie�ki, ju� me jest tak, jak powinno by� Chocia� ci si� zdaje, ze straci�e� z Nim kontakt, bo odszed�e� od Jego woli � On zawsze by� 10 i jest przy tobie I nigdy Go me stracisz Towarzyszy ci w kolejnym etapie twojego �ycia, chwili, sekundzie, jak najtroskliwszy Przyjaciel Nawet w chwilach twojego upadku, grzechu, b��du �I przys�uchiwa�a si�" Kiedy zabudujemy ��ki, zalejemy asfaltem g�ry � wtedy umrzemy I w miar� jak betonujemy i asfaltujemy, zatracamy swoje cz�owiecze�stwo Bo z ziemi wyszli�my i jak d�ugo ziemi si� trzymamy, tak d�ugo jeste�my normalni Wi�c s�uchaj ziemi Zw�aszcza w czasie wakacji, urlopu Ale nie tylko wtedy Wci�� s�uchaj las�w, poi, g�r, gwiazd, morza, wiatru, deszczu, �niegu, chmur, zimna i ciep�a, b��kitu i zielem S�uchaj nocy i dnia Ro�lin i zwierz�t Nie b�j si� tej mowy, me uciekaj przed ni� do luda i rzeczy Naucz si� tej mowy Aby� poczu�, ze nale�ysz do �wiata, ze powiniene� stanowi� z mm jedno �W wi�zieniu"' Dnie staj� si� coraz kr�tsze, coraz ostrzejsze, zimno, wiatr, b�oto, mokro, mg�a, wilgo� Drzewa strasz� czarnymi drutami ga��zi, niebo za�o�one ci�kimi, �niegowymi chmurami Uciekamy z ulic jak najpr�dzej do domu, bo wieczory s� gro�ne i noce jeszcze bardziej niebezpieczne Zamykamy drzwi na wszelkie sposoby, a i tak jeste�my niepewni, czy si� kto� nie wedrze Bo na drugiej ulicy, bo tuz za rogiem, bo w s�siedztwie wpadli, ograbili, 11 zamordowali Straszy nas radio, telewizja, strasz� gazety Wal� si� na nas okropie�stwa, okrutno�ci Dowiadujemy si�, jak ludzie napadaj� na ludzi, niszcz�, pal� domy, morduj�, torturuj� za nic Zbocze�cy, narkomani, alkoholicy, fanatycy, nacjonali�ci Ale i �normalni" tylko op�tani jakim� szale�stwem � polityk�, chciwo�ci�, zazdro�ci�, ambicj�, czyhaj� na stanowiska, posady, godno�ci, na mieszkanie, pieni�dze, obrazy, kosztowno�ci � na b�d� co A� z przera�eniem odkryjesz, ze zagro�ony jeste� nie tylko od nich, ale i od siebie samego Ze wszystko to z�o i w tobie drzemie, a nawet coraz daje zna� o sobie i jeszcze chwila, a gotowe wybuchn�� Patrz w to j�dro ciemno�ci ludzkiej � cudzej i swojej A�eby ci� przej�a groza, �eby� si� przel�k� grzechu, g�upoty, przewrotno�ci ludzkiej i swojej � z�a, kt�re ci� chce zatopi� Aby� zat�skni� za s�o�cem, za zielono�ci�, za normalno�ci�, za cz�owiecze�stwem � za Jezusem, kt�ry ci wskazuje drog� do takiej rzeczywisto�ci �Bo si� wam narodzi� Chrystus" To jest tw�j podstawowy obowi�zek jako chrze�cijanina dowiedzie� si�, po co Jezus przyszed� na �wiat Co chcia� nam przekaza�, gdy ju� wszystko by�o przekazane przez Patriarch�w, Kr�l�w i Prorok�w, co nam chcia� objawi�, gdy ju� wszystko by�o objawione A jednak przyszed� Musisz do tego �po co" doj��, bo na pewno kryje si� tu co� bardzo wa�nego, co powinno mie� decyduj�ce znaczenie w twoim �yciu. 12 �On jest Synem Bo�ym" Po co B�g zes�a� swojego Syna na ziemi�? Przecie� ludzie wierzyli w Niego Intuicj� zrozumieli, sercem odczuli Odk�d cz�owiek zaistnia� na ziemi, wierzy� w Boga Wobec tego po co? Aby powiedzia� s�owem i �yciem swoim, ze B�g jest Mi�o�ci� i cz�owiek ma kocha� Boga i bli�niego I ze tak trzeba budowa� kr�lestwo Bo�e na ziemi Czy przyszed� na darmo9 Z perspektywy dwu tysi�cy lat mo�emy powiedzie�, ze obecno�� Jezusa Chrystusa i Jego nauka zawa�y�y istotnie na historii Europy, a przez ni� na historii �wiata To, co si� w tej chwili na naszych oczach dzieje, to mc innego jak budowanie kr�lestwa Bo�ego na ziemi I dla przyk�adu Ludzko�� wszystko robi, z�by ratowa� kraje od kl�ski g�odu Interweniuje na rozmaity spos�b, aby usta�y bratob�jcze wojny Organizuje przer�ne akcje, by d�wiga� kraje Trzeciego �wiata Zabiega, zeb\ cz�owiek szanowa� cz�owieka � niezale�nie od koloru sk�ry, od re-lign, od ideologu, kt�r� wyznaje Mo�na nawet powiedzie�, ze znaczenie Chrystusa i Jego Ewangelii si� pot�guje Nawet gdy Jego imi� nie jest wymieniane Nawet gdy ci, kt�rzy walcz� o pok�j, deklaruj� si� jako niewierz�cy w Niego �A S�owo sta�o si� Cia�em" To by� �wiat, w kt�rym jedynie w�adca mia� prawa cz�owieka Reszta spo�ecze�stwa tworzy�a lec�c� w d� drabin� coraz mniejszych przywilej�w, na dole kt�rej k��bi�y si� masy me maj�ce �adnych 13 albo prawie �adnych praw. W samym tylko narodzie wybranym cz�owieka bez ziemi, nie mog�cego podporz�dkowa� si� wymogom przepis�w talmu-dycznych, mo�na by�o zabi� bez grzechu, nawet w szabat. Centraln� tez�, kt�r� g�osi� Jezus jako Nauczyciel, stanowi�a prawda o mi�o�ci Boga do ka�dego cz�owieka, co w oczach sprawuj�cych rz�dy by�o przest�pstwem, bo obala�o obowi�zuj�cy porz�dek. Nawet w oczach �yd�w, bo oni uwa�ali, �e B�g nie kocha ani pogan, ani Samarytan, ani grzesznik�w. Dlatego jeste� chrze�cijaninem tyljcp wtedy, je�eli szanujesz ka�dego cz�owieka�.niezale�nie od tego czy bogaty, czy biedny, arystokrata czy nie, wykszta�cony czy analfabeta, pe�nosprawny czy niedorozwini�ty, chory, stary. �W stajni" Dlaczego Narodzenie Jezusa stanowi taki wa�ny moment dla ludzko�ci? Czy to tylko dlatego, �e to Syn Bo�y? � Jezus w centrum �wiata postawi� cz�owieka. Odrzuci� obowi�zuj�cy dot�d schemat, �e najwa�niejsze jest imperium, pa�stwo, nar�d czy nawet lud wybrany. Najwa�niejszym og�osi� cz�owieka. I to nie tylko wy��cznie cezara, faraona czy innego w�adc�, ale ka�dego cz�owieka, nawet najbiedniejszego. Dlatego narodzi� si� w stajni, jako syn cie�li z jakiego� Nazaretu, le��cego w pogardzanej Galilei. Potem naucza� prawdy o godno�ci cz�owieka � umi�owanego stworzenia Bo�ego � domagaj�c si� dla niego wolno�ci. 14 Ludzko�� odchodzi�a wiele razy od tej prawdy, poddaj�c si� rozmaitym re�imom i systemom totalitarnym Ale na ko�cu wci�� wTacala do tego stwierdzenia, �e najwa�niejszy jest wolny cz�owiek. �Z narodzeniem Jezusa by�o tak" Czy chce ci si� jeszcze przyj�� do Tego, kt�ry si� urodzi� w stajni? � Ty masz ju� inne wymagania �yciowe. Czy zechcesz jeszcze przychodzi� do Tego, kt�ry stawa� w obronie starych, chorych, odrzuconych, pot�pionych, innowierc�w? � Ciebie przecie� niewiele interesuj� ci ludzie. Czy masz zamiar i�� do Tego, kt�rego powieszono na Krzy�u za to, �e g�osi� jak�� swoj� prawd�1' � Przecie� ty masz inne sprawy na g�owie ni� prawda. Czy p�jdziesz do Niego'' Bo jako kto? Jako pastuch czy kr�l9 Cz�owiek prosty czy m�drzec? A ty nie widzisz siebie ani w jednej, ani w drugiej roli. �Nie by�o miejsca w gospodzie" Je�eli chcesz, �eby Jezus narodzi� si� u ciebie, to musisz Mu osobi�cie zbudowa� szop�: Postawi� �ciany, przykry� dachem, skleci� ���b, wymo�ci� sianem, narzuci� pieluch�, przyprowadzi� os�a i wo�u, postawi� drzewko, przybi� gwiazd� na strzesze i przygotowa� prezenty. A na ko�cu � swoimi r�kami odebra� Go od Matki Naj�wi�tszej i po�o�y� w 15 ��obie. Ty sam, swoimi r�kami, musisz Boga umie�ci� w swej duszy, w swojej rodzinie, w miejscu pracy, w gronie przyjaci�, w narodzie � tak jak swoimi r�kami musisz wzi�� op�atek ze sto�u i podej�� z nim do drugiego cz�owieka �Aby si� stali dzie�mi Bo�ymi" 4 To jest noc, w kt�rej nawet ,zvvierz�ta m�wi� ludzkim g�osem I pies me szczeka, i �winia nie / chrz�ka, baran nie beczy i krowa nie ryczy Opromienieni blaskiem, kt�ry pada z op�atka lez�cego na wigilijnym stole, patrzymy jeden na drugiego, jak na innego cz�owieka �jak na cz�owieka � ze ani nie taki z�y, ani nie taki g�upi, ze tez cz�owiek �Po�o�ony w ��obie" Jak staniesz przed Nim Ty, Jego wyznawca1? A mo�e nie przyjdziesz ju� wcale Bo ju� do ciebie nie pasuje On urodzony w ��obie Ty ju� masz inne standardy �ycia On nadstawia� karku za innych Ty nie masz ochoty na takie numery On powieszony na krzy�u za prawd� Ciebie nie interesuj� takie sprawy A mo�e nawet gdy przyjdziesz na Niego popatrze�, lez�cego w ��obie, 16 to odejdziesz, zanim si� obudzi i podniesie na ciebie oczy �Aby si� objawi�y sprawy Bo�e" W staro�ytnym �wiecie na granicy �ycia i �mierci cz�owieka sta�a Sprawiedliwo�� z wag� w r�ce Na jednej szali k�ad�a jego dobre uczynki, na drugiej z�e Je�eli przewa�y�y z�e, cz�owiek szed� do piek�a Je�eli przewa�y�y dobre � szed� do nieba Nawet w Starym Testamencie spotykamy obraz Boga, kt�ry wyr�wnuje rachunki � kt�ry si� m�ci do si�dmego pokolenia Czyli do ko�ca Tymczasem Jezus naucza� i ukaza� swoim post�powaniem, ze B�g jest mi�osierdziem, darowaniem, odpuszczeniem I kocha zar�wno sprawiedliwych, jak niesprawiedliwych To by�a zupe�na rewelacja na owe czasy Ale w jaki� spos�b jest r�wnie� do dzisiaj Bo tkwi w nas wci�� jeszcze tamten staro�ytny obraz Boga sprawiedliwego Tak wi�c trzeba, by� si� nawr�ci� do Boga mi�osiernego, kt�ry, gdyby chcia� wyr�wna� z nami rachunki, to by wyniszczy� ca�y rodzaj ludzki, a Jego niebo by�oby zupe�nie puste Ale nawr�ci� si� do takiego Boga, to oznacza sta� si� podobnym do Niego by� mi�osiernym wzgl�dem ludzi, kt�rzy zawinili przeciw tobie A wi�c me rozliczaj si� z nimi na zasadzie sprawiedliwo�ci1 Bo by� musia� niejednego z nich zamordowa� Ale na zasadzie darowania, przebaczenia, machni�cia r�k� Tak jak On to robi � Tw�j B�g�wzgl�dem ciebie 17 �Uczniowie dziwili si�, �e ro/mawia z kobiet�" Jezus nie tylko rozmawia� i jad� / pot�pianymi celnikami i grzesznikami Nie tylko poszed� do wiaro�omnej Samaru i tam przebywa� Nie tylko kontaktowa� si� z przekl�tymi Rzymianami i poganami Nie tylko litowa� si� nad pogardzanymi ubogimi, chorymi i chromymi Ale r�wnie� rozmawia� z kobiet�, i to Samarytank�, i to podejrzanej konduity Jezus me tylko szczeg�lnie mi�owa� swoich aposto��w i uczni�w, me tylko �azarza, ale i jego siostry Mari� i Mart�, o czym ku naszemu zdziwieniu i niejakiemu za�enowaniu pisze �w. Jan Ewangelista �Nauczycielu" My � s�uchaj�cy Ewangelii �wi�tej Tak, wystarczy przymkn�� oczy, z�by poprzez czasem niezdarne s�owa, poprzez czasem niezdarne zdania, kt�re ewangelista zapisa�, kt�rych u�y� � zrozumie� Jego my�l, Jego prawd� A gdy jeszcze bardziej ws�uchasz si�, wmy�hsz si� � to odbierasz te teksty tak, jakby On sam teraz do ciebie m�wi� I kolejny krok �e to nie �jakby" �ale ze naprawd� Jezus do ciebie przemawia I nagle odkrywasz, ze to nie Jego s�owo, nie Jego prawda � ale On sam On � S�owo Bo�e przychodzi do ciebie, nape�nia ci� �wiat�em, rado�ci�, ods�ania nowe �wiaty, zachwyca na dzi�, na jutro, na ca�e lata Ukazuje �ycie w nowym �wietle, w innych wymiarach A ty skupiony, zaskoczony, oczarowany przyjmujesz Go, bierzesz, jednoczysz si� z Nim Stajesz si� Nim 18 Byle przymkn�� oczy, wczu� si�, ws�ucha� si�, wmy�le� si� � aby Go zrozumie�, jaka tajemnica kryje si� w tym zwrocie, przeno�ni, w tym zdaniu, obrazie, o co Mu chodzi, do czego d��y Byle si� nie zatrzyma� na szczeg�ach, detalach, marginahach, ale doj�� do istoty rzeczy, kt�r� chce ci przekaza� Ewangelia �wi�ta S�owo Bo�e On sam �Wtedy odezwie si� Kr�l" Ewangelie to me tylko historia Jezusa, nie tylko kronika o Jezusie, nie tylko Jego biografia Ewangelia to r�wnie� literatura Bardzo swoista literatura. Gdzie g��wn� postaci� jest Jezus A ty jeste� Janem, Judaszem, Magdalen�, Mart�, Mateuszem-cel-nikiem, Pi�atem, Annaszem, Kajfaszem, Nikodemem, �azarzem, J�zefem z Arymatei Ich dzieje s� twoimi dziejami Jeste� wiemy Jezusowi jak Piotr i zapieraj�cy si� Go Kochaj�cy i oboj�tny Jak Nikodem zafascynowany Nim a tch�rzliwy, wi�c przychodz�cy tylko noc� na rozmowy Podchwytliwy, dociekliwy jak faryzeusze i raduj�cy si� przyj�ciem Jezusa jak Za-cheusz Idziesz z nim jako aposto� po palesty�skich bezdro�ach, s�uchasz Go z t�umami, jesz rozmno�ony przez Niego chleb, chwytasz na Jego polecenie ryby, On ci� ratuje na jeziorze w burz�. Wci�� On i ty I tak czytaj Aby si� tam odnajdywa�, wci�� si� z kim� uto�samia� To twoje dzieje rozgrywaj� si� przed tob� To ty si� nawracasz i zdradzasz Przychodzisz i odchodzisz Nie kiedy�, nie w przysz�o�ci � ale aktualnie Wci�� w Ewangelii trwasz, �yjesz. 19 Niewierny � i wierny, zimny � i gor�cy, prosty � i skomplikowany Wci�� ty i On Ewangelia �wi�ta uobecnia twoje �ycie, twoje dzieje, twoj� wiar� i niewiar�, twoj� nadziej� i twoj� rozpacz, mi�o�� i nienawi�� W niej wci�� wyznajesz, wracasz, przepraszasz, wierzysz, ufasz, kochasz � Boga, bli�nich Z mej bierzesz Jezusa, kt�ry jest tam obecny �Jednemu da� pi�� talent�w" Jezus m�wi do ciebie r�wnie� w przypowie�ciach To szczeg�lna forma literacka Bliska legendzie, bajce, anegdocie, opowiadaniu, prawie ze reporta� �wielka parabola Bohaterem przypowie�ci jeste� ty A dok�adniej ty i On � tw�j B�g, kt�ry ci� kocha Przypowie�� do ciebie si� odnosi W przypowie�ciach o ciebie chodzi To ty jeste� s�ug�, pannami m�drymi i g�upimi To ty jeste� bogaczem i �azarzem pod jego drzwiami lez�cym To ty szukasz per�y najpi�kniejszej, znajdujesz skarb w roli Wci�� jeste� ty W przypowie�ciach wci�� wyst�puje B�g, kt�ry jest pasterzem zatroskanym o ciebie � zab��kan� owc� i ojcem przygarniaj�cym ciebie � syna marnotrawnego, gospodarzem zapraszaj�cym ci� na uczt� weseln�, najemc� anga�uj�cym rozmaitych robotnik�w � r�wnie� ciebie � do swojej winnicy, kobiet� szukaj�c� ciebie zgubionej drachmy Wci�� jest B�g Przypowie�ci nie tylko ukazuj� ci ciebie i Boga w tym nieustannym dialogu, kt�ry si� toczy mi�dzy wami, nie tylko Jezus opowiada ci twoje �ycie Ale 20 w przypowie�ciach dziej� si� twoje sprawy � cho� Jezus tylko opowiada o k�kolu i pszenicy, o siewcy i ziarnie, kt�re pad�o na ziemi� dobr� albo z�� W nich B�g walczy o ciebie o twoje cz�owiecze�stwo Mi�dzy wami rozgrywa si� wci�� dramat Wci�� jest nie tylko �o tobie", ale wci�� jeste� ty W przypowie�ciach twoje �ycie nie tylko jest ukazane, ale i rozgrywa si� S�uchaj, bo Jezus chce ci pom�c �Kr�lestwo niebieskie" Chcieli�my Ci zamieni� koron� cierniow� na koron� z�ot�, krwawy p�aszcz ran na z�ocisty, w jednej d�oni rozbitej gwo�dziem umie�ci� Ci ber�o, a w drugiej jab�ko i posadzie Ci� na z�ocistym tronie A Ty wisisz na krzy�u nagi Chcieli�my Ci zbudowa� kr�lestwo Mie� Ci� w�r�d szumu sztandar�w, w okrzykach t�um�w �piewaj�cych �Chrystus Wodzem, Chrystus Kr�lem, Chrystus Zbawc� nam". Aby Ci� wielbili wszyscy � od najm�odszych do najstarszych A Ty wisisz na krzy�u � a spod krzy�a Twoi wrogowie Iz� Ci�, w imi� wolno�ci, prawdy i przebaczenia � w imi� tego, czego si� nauczyli w�a�nie od Ciebie Wci�� zapominamy o tym, ze powiedzia�e� 21 �Kr�lestwo Bo�e w was jest". �e powinni�my je budowa� � przez m�dro�� i dobro�, przez wolno�� i wielkoduszno�� l cieszy� si�, gdy spotkamy drugiego i dziesi�tego, kt�ry podobnie �yje, jak uczy Ewangelia I tworzy� �rodowisko, w kt�rym Ty b�dziesz obecny. �Jezus Kr�l �ydowski" Jezus zosta� skazany na �mier� dlatego, �e inaczej interpretowa� Pismo �wi�te naucza� mi�dzy innymi, �e B�g kocha nie tylko nar�d wybrany, ale wszystkich ludzi A wi�c Samarytan i pogan Powiedzia� kiedy� do setnika rzymskiego �Nie znalaz�em tak wielkiej wiary w Izraelu" i ze wielu przyjdzie ze Wschodu i Zachodu, i zasi�d� w Kr�lestwie Niebieskim, a synowie Kr�lestwa zostan� wyrzuceni Naucza� r�wnie�, ze B�g kocha nie tylko sprawiedliwych, ale i grzesznik�w � kontaktowa� si� z nimi, jad� z nimi posi�ki M�wi�, ze B�g sprawia, ze s�o�ce wschodzi nad z�ymi i dobrymi, zsy�a deszcz me tylko na sprawiedliwych, ale i na grzesznik�w Naucza�, ze B�g nie m�ci si� na grzesznikach, karz�c ich chorobami i ub�stwem, ze kocha zar�wno w�adc�w, jak i niewolnik�w, arystokrat�w, jak i prosty lud M�wi�, ze pierwszy w hierarchii spo�ecznej jest cz�owiek wolny, a nie pa�stwo czy nar�d W ten spos�b zagrozi� �wczesnemu porz�dkowi spo�ecznemu i musia� zgin�� 22 �To jest Pan" Nie chcieli Go ju�, nawet zmartwychwsta�ego. Przegra�! Zosta� powieszony na krzy�u �A my�my my�leli, �e odbuduje kr�lestwo Izraela Wjedzie na bia�ym koniu, pokona wrog�w. A nam wtedy je��, pi� i ucztowa�, �e my wolni i niepodlegli Przegra�! Czego On jeszcze chce od nas!" Rozlecieli si� jak stado wr�bli. Uciekli do Galilei Zrzucili szaty aposto��w, przybrali stroje robocze i zacz�li �owi� ryby. Chyba marzyli o tym, by ludzie zapomnieli, �e oni kiedykolwiek chodzili z Jezusem Dw�ch odesz�o do Emaus, cho� wiedzieli, ze gr�b jest pusty i �e niewiasty mia�y widzenie Reszta siedzia�a w Wieczerniku zamkni�ta � nie w oczekiwaniu na Niego, ale ze strachu przed �ydami A On przyszed� i zapowiedzia�: �Id�cie na ca�y �wiat i nauczajcie wszystkie narody" Tak sami? On nie da� sobie rady, a my potrafimy'? Nie chcieli takiego Jezusa. My�my tez rozczarowani I mamy �al do Pana Boga, do Jezusa i do Ko�cio�a Bo�my my�leli, �e zasi�dziemy przy sto�ach biesiadnych i b�dziemy jedli, pili i wiwatowali, �e nam da� wolno�� i wszystko za nas za�atwi� A On m�wi, �eby�my si� zabierali do roboty A nam nic nie wychodzi Wszystko si� sypie I r�ce nam opadaj� A On �zamiast ustawia� nam sprawy gospodarcze i polityczne � m�wi o nawr�ceniu serc naszych. 23 �Ujrza� i uwierzy�" �ydzi owijali cia�a swoich zmar�ych prze�cierad�em wysypanym zio�ami, a potem okr�cali ta�mami p��tna od st�p do szyi, tworz�c swoisty kokon I to zobaczy� ucze� Jezusa, gdy wszed� do grobu kokon, w kt�rym nie by�o cia�a �Uwierzy�e�, Tomaszu, bo mfiie ujrza�e�*' ***' _� Musia� zmartwychwsta�1 Bo inaczej na marne posz�oby ca�e Jego �ycie bo inaczej zgin�aby prawda, kt�r� objawi� Bo inaczej nawet najwierniejsi orzekliby, ze pope�ni� jaki� ci�ki grzech i dlatego zosta� odrzucony przez Boga, bo gdyby si� Bogu nie sprzeniewierzy�, to On nie dopu�ci�by do tego, aby by� schwytany, os�dzony, skatowany, a wreszcie powieszony na krzy�u A wi�c zosta� wskrzeszony przez Boga na dow�d, ze jest Synem Bo�ym, jak powiedzia�, i ze wszystko, czego naucza�, jest prawd� �jak i na dow�d, ze nie ka�dy, kogo ludzie wieszaj� na jakimkolwiek krzy�u, jest zbrodniarzem. �Pan m�j i B�g m�j" Przyszed�, a jakby Go me by�o Ten sam, a przecie� ca�kiem inny. Widzieli Go, a jakby nie widzieli S�yszeli Go, a jakby me s�yszeli Rozmawiali z Nim, a jakby z kim� obcym. 24 Jako� niebotycznie daleki, a przecie� jak dawniej bliski Jako� niesko�czenie nadludzki, a przecie� jak dawniej prosty. Tylko wci�� z tymi samymi ranami na d�oniach, stopach i w boku, kt�re s� tak realne, jak mi�o�� by� potrafi. �Zmartwychwsta�" Trzeba wci�� umiera� i wci�� zmartwychwsta-wa� Trzeba, z�by w tobie wci�� umiera�o z�o i z martwych wstawa�o dobro � cho� tyle razy pokonane, zdeptane, zabite �eby umiera�o wszystko, co w tobie pod�e, ma�e, g�upie, a wstawa�o to co proste, czyste, �wi�te �eby� si� wstydzi� swojego prostactwa, tch�rzostwa, g�upoty i zat�skni� za m�dro�ci�, me przel�k� si� jej, zachwyci� si� ka�dym nowym horyzontem i odkryciem. �Poszli za Nim" Poszli za Nim, kt�ry stan�� w obronie Boga. Bo w tamtym czasie nauczano w Izraelu: przekl�ci poganie � meobrzeza�cy i �winio�ercy. Przekl�ci Samarytanie, kt�rzy nie ucz�szczaj� do �wi�tyni jerozolimskiej. Przekl�ci ubodzy, chorzy, gin�cy na krzy�u, bo ukara� ich B�g za liczne grzechy ub�stwem, chorob�, przedwczesn� �mierci��gdyby byli uczciwi, stan��by B�g w ich obronie. t 2 - Nie b�j si� 25 Poszli za Nim, kt�ry g�osi�, ze B�g kocha me Izrael, ale ka�dego Izraelit�, ze kocha tak samo jak Izraelit� ka�dego Samarytanina, Greka, Rzymianina � ka�dego cz�owieka, panasa tak jak arystokrat�, biednego jak bogacza, chorego jak zdrowego, g�upiego jak m�drego, grzesznika jak �wi�tego � kocha ka�dego indywidualnie, osobi�cie, jak swoje dziecko najdro�sze. Poszli za Nim, cho� czatowano wci�� na Niego, aby Go zabi� Cho� wywleczono Go z synagogi, aby Go zrzuci� w przepa��, cho� porywano si� na Niego, by Go ukamienowa�, cho� colziennie grozi�a Mu �mier� Poszli, bo uwierzyli w takiego Boga,, kt�rego g�osi�, bo uwierzyli w Niego Jezusa, kt�ry chcia� zbudowa� kr�lestwo mi�o�ci na ziemi A ty wiesz, dlaczego za Nim idziesz? �Drzewo poznaje si� po jego owocach" S� rozmaite chrze�cija�skie Ko�cio�y Ich duchowni chodz� jedni w sutannach, drudzy bez sutann Jedni w sutannach z szerokimi r�kawami, drudzy z w�skimi r�kawami Jedni wieszaj� sobie na szyi krzy�e, mm medaliony Jedni nosz� na g�owie ko�paki czarne, fioletowe, bia�e � inni mitry okr�g�e, jeszcze inni p�askie Jedni odprawiaj� nabo�e�stwa d�ugie � pe�ne �piew�w, okadze�, procesji, w �wi�tyniach obwieszonych obrazami �wi�tymi Inni w ko�cio�ach bielonych wapnem, gdzie tylko krzy�, �piewy psalm�w i d�ugie kazania I niech tak b�dzie Je�eli taka jest potrzeba ich serca 26 Tragedia dopiero jest wtedy, gdy m�wi� My wierzymy w prawdziwego Chrystusa, a wy nie I was trzeba nawr�ci� na nasz� wiar� �eby�cie nosili ko�paki albo mitry, albo zupe�nie mc �eby�cie wieszali sobie na piersiach krzy�e albo medaliony, �eby�cie mieli szerokie r�kawy przy sutannach albo w�skie, albo me nosili �adnych sutann �eby�cie �piewali wy��cznie psalmy albo okadzali obrazy, to dopiero wtedy b�dziecie prawdziwymi chrze�cijanami�a zapominaj�, by si� mi�owa� ,'1. �B�ogos�awieni" Odk�d tylko cz�owiek zaistnia� � spotka� si� z Bogiem. Wyczu� Go swoj� intuicj�, swoj� t�sknot�, swoj� mi�o�ci�. Potem przyszed� pie�niarz, kt�ry Boga wy�piewa� poezj�, hymnem, muzyk�. Potem kap�an z�o�y� Mu ofiar� i stworzy� liturgi�. Wreszcie teolog przeanalizowa� ten dorobek i usystematyzowa�. Tak powsta�a religia. A ty, gdy� si� narodzi�, zacz��e� drog� od ko�ca. Od razu spotka�e� si� z religi�. Mama ci narysowa�a krzy�yk na czole, nauczy�a ci� �Ojcze nasz" i �Wierz� w Boga" i zaprowadzi�a do ko�cio�a, gdzie by�a odprawiana Msza �w. Potem zacz��e� bra� udzia� w lekcjach religii. Ale ty musisz wykonywa� wci�� drog� odwrotn�: poprzez religi� do spotkania osobistego z Bogiem. Ty musisz Go zobaczy� i us�ysze� przez pacierz. Ty musisz Go spotka� na �cie�kach Ewangelii, kt�rymi ci� Jego Syn prowadzi, przez osobiste odprawianie Mszy �w. jak i innych sakrament�w i nabo�e�stw. Na to zosta�y stworzone. Taki jest ich cel. �Przyjd�cie do mnie wszyscy" Jak ukl�kn�� do modlitwy. Jak podnie�� oczy ku Niemu. Jak powiedzie�: �Bo�e", �Ojcze" � skoro i jeste�my �wiadomi tylu zmarnowanych godzin, dni, T ' tf!% 31 tygodni, okazji, sytuacji, mo�liwo�ci; tyle czasu, si� straconych na bezsensowne, b��dne w�dr�wki �yciowe. Skoro jeste�my �wiadomi, ile w nas z�a, kt�re pope�niamy, pope�niali�my i pope�nia� b�dziemy � nie �mo�e", nie �przypuszczalnie", nie �chyba", ale na pewno. Skoro s� tereny, kt�rych Bogu nie oddali�my, zawarowali�my je sobie, nie puszczamy Go tam, nie wyobra�amy sobie �ycia bez nich. Jak przychodzi� do ko�cio�a, skoro czujemy si� tutaj obco, bo na przyk�ad jeste�my odci�ci od sakrament�w �wi�tych jak�� decyzj�, kt�ra si� sta�a ; odsta� si� nie mo�e J^.ji, A przecie� B�g jest Mi�osierdziem. Bierze ciebie > takim, jakim jeste�, w twojej konkretnej sytuacji � nawet grzesznej. I tuli ci� do serca, jak najlepsza matka tuli swoje ukochane, cho� niesforne, troch� g�upiutkie, troch� krn�brne dziecko � liczy, �e kiedy� zm�drzejesz. A teraz czeka na ciebie, kiedy przyjdziesz i powiesz: �Ojcze". �M�dlcie si�" B�g stanowi obszar pokoju, �wiat�a, mi�o�ci. Wyszed�e� od Niego � wracaj do Niego modlitw�. Niech to nie b�d� dwie minuty odklepane rano i wiecz�r, nie wiadomo po co. Sta� przed Nim: ucisz si�, nape�nij si� Jego �wiat�em, uporz�dkuj swoje wn�trze zwywracane ba�aganem rozwrzeszczanego �wiata. Trwaj przed Bogiem jak Moj�esz przed p�on�cym krzakiem. Na to, �eby wej�� w codzienno�� i nie opuszcza� Go. I nie opu�cisz Go, jak d�ugo starasz si� by� uczciwym cz�owiekiem. 32 �Jada z celnikami i grzesznicami" Powr�ci� do pierwotnej �wi�to�ci, czysto�ci, gorliwo�ci? Do tych chwil, kiedy� czu�, �e wierzysz, �e mi�ujesz, �e ufasz? Bezgranicznie, na zawsze, na ca�e �ycie, w ka�dej okoliczno�ci? Jak powr�ci�? Przecie� jeste�my jak celnicy, jak nierz�dnice. Za du�o�my widzieli. Za du�o s�yszeli. Za du�o z�a uczynili�my. Ka�dy z nas stan�� nad wi�ksz� czy mniejsz� przepa�ci�, ale dok�adnie ju� i wystarczaj�co tak g��bok�, �e zobaczy� w niej � swoj� z�o��, przewrotno��, pod�o��. Nad tak� przepa�ci�, �e� si� siebie przestraszy�. �I przemieni� si�" Przecie� i ty cho� troch� to znasz. Nieraz czu�e�, jak w czasie modlitwy opadaj� z ciebie l�ki, strachy, niech�ci, gniewy, zawi�ci, �ale, ca�e z�o, kt�re. si� nagromadzi�o w tobie w ci�gu dnia, dni � a przemieniasz si�, prawie fizycznie pi�kniejesz, twarz ci ja�nieje, nawet twoje szaty staj� si� czystsze, bielsze. Twoi najbli�si wtedy m�wili, �e dobrze im z tob�. Bo gdyby by�o przeciwnie, gdyby� si� nie przemienia�, to by po prostu �wiadczy�o, �e� si� nie modli�, cho� mo�e na pocz�tku i na ko�cu by� znak 33 krzy�a, a w mi�dzyczasie zd��y�e� odm�wi� jakie� teksty. �Nie zostawi� was sierotami" Miar� twojej mi�o�ci do Boga jest poczucie bezpiecze�stwa. Czasem tylko rosn�cy w twojej pod�wiadomo�ci pok�j. Prze�wiadczenie, �e jeste� w Jego r�kach, �e nic si� w twoim �ycjij nie zdarza, bez Jego woli. A ty masz si� tylko ,starac o to, by odpowiedzie� na Jego powo�anie, ku kt�remu ci� wzywa. �Wyszed� na g�r�, aby si� modli�" Nie obiecuj sobie i Panu Bogu, �e kiedy� na pewno p�jdziesz na g�r� wysok� osobno i b�dziesz si� tam modli�, a� twoja twarz zaja�nieje jak s�o�ce i szaty twoje stan� si� bia�e jak �nieg. Zatrzymuj si� na ma�ych, a nawet bardzo ma�ych pag�rkach, kt�re ci si� trafiaj� w ci�gu dnia i sta� przed Nim, �eby cho� na chwil� ogarn�o ci� Jego �wiat�o i cisza. 34 �Miejsce, na kt�rym stoisz, �wi�te jest" Mo�e i tobie si� objawi jak Moj�eszowi w p�on�cym krzaku. W momencie, kiedy si� nie spodziewasz. W chwili, kt�ra prawie nie jest chwil� stosown� do tego. I oby ci si� objawia� jak najcz�ciej. Zw�aszcza wtedy, gdy wyzi�bniesz, ustaniesz Kiedy jeste� zm�czony, zawiedziony. Kiedy ci wszystko jedno. Niech ci si� objawia. �eby� m�g� �y�. Dla nas takie miejsce najpierw to: ko�ci�. Bo tu B�g chce si� objawia� tak jak Moj�eszowi w krzaku, tak nam w s�owie � w naj�wi�tszym S�owie, w Chlebie i Winie � w naj�wi�tszym Chlebie i Winie. Czy ci si� objawia? Czy ci si� cho� raz objawi�? �Panie, abym przejrza�!" Bo nie widz� dobrze: zamazuj� si� mi horyzonty, gubi� perspektyw�, myl� kierunki, oceniam fa�szywie odleg�o�ci, przyczepiam si� do szczeg��w, pomijam to, co istotne, wa�ne, drobiazgi urastaj� do problem�w, a prawdziwych problem�w nie dostrzegam wcale. Uwodz� mnie b�yskotki, tanie efekty, 35 a wielkie warto�ci me robi� na mnie wra�enia Patrz� pazernie, chciwie, zazdro�nie, nienawistnie Daj, abym przejrza� Do Ciebie przychodz�, abym zobaczy� siebie, ludzi tak jak Ty w prawdzie Abym ocenia� ich i siebie w rzeczywistych wymiarach, by z�o by�o z�em, a dobro�dobrem Abym dostrzega� okruchy m�dro�ci w�r�d �mieci g�upoty, aby wra�liwo�� serca prowadzi�a� mnie jak gwiaz- , da zaranna f'* " �Celnik bi� si� w piersi" * Coraz otwiera si� przed kim� niebo Czasem jakie� dzieci, czasem doro�li s�ysz� tajemnicze g�osy, widz� dziwne sprawy A to Jezus z gorej�cym sercem A to Matka Boska stoj�ca w grocie z r�a�cem Czasem ka�dy mo�e zobaczy�, ze po wizerunku sp�ywa �za, ze krucyfiks krwawi Wtedy ludzie pielgrzymuj� do miejsca, gdzie si� to dzia�o, do domu gdzie �y� ten, kt�ry widzia� i s�ysza� Coraz otwiera si� niebo Kiedy� nawet Syn Bo�y przyszed� na �wiat Pasterzom o tym �piewa�y anio�y, gwiazda sz�a przed magami Potem ju� by�o zwyczajne �ycie � nie m�wi�c o prawdzie, kt�r� wszystkim powiedzia�, o cudach, kt�re zdzia�a� Tylko po �mierci zmartwychwsta� i ukazywa� si� swoim uczniom A my przychodzimy w niedziel� do ko�cio�a, z�by si� z Nim spotka�, cho�by jak przez matow� szyb�, us�ysze� Go jak przez kotar�. 36 Coraz otwiera si� nam niebo I chodz� po �wiecie tacy dziwni ludzie-nieludzie, kt�rzy potrafi� tak kocha� jak �w Maksymilian, tak odda� si� sprawie jak ks Popie�uszko, tak s�u�y� biedzie jak Matka Teresa z Kalkuty A my przychodzimy do nich, dziwi�c si� ich zwyczajno�ci Coraz otwiera ci si� niebo I wtedy potrafisz by� m�dry i dobry, tak si� zawstydzi� i �a�owa�, tak przebacza� i by� bezinteresowny jak najwi�kszy �wi�ty �B�ogos�awieni jeste�cie" Najpierw sta�e� pod g�r� Synaj i s�ucha�e�, jak w�r�d grom�w i b�yskawic B�g przemawia� do ciebie o tym, ze masz Go mi�owa� Trzeba, �eby� dzi� wyszed� na g�r� b�ogos�awie�stw i s�ucha�, co Jezus m�wi o Bogu ze ciebie kocha Tym bardziej dlatego, ze wci�� wal� si� na ciebie jakie� nieszcz�cia Kto� bliski choruje Kto� bliski umiera W domu nieporozumienia W pracy k�opoty z lud�mi i niepewno�� W �wiecie napi�cia, zamieszki, wojny W kraju trudna sytuacja ekonomiczna, polityczna Budzisz si� po nocach zrywany strasznymi snami �li ludzie szyj� ci buty poza plecami Plotki, oszczerstwa ob�az� ci� Czujesz si� coraz bardziej zagro�ony Zdaje ci si�, ze podnosi si� fala z�a, ze coraz mniej przyja�ni, serdeczno�ci, ciep�a, �e coraz bardziej osacza ci� chciwo��, interesowno��, zach�anno��, zawi��, zazdro�� Coraz wi�cej zezwierz�cenia Dlatego trzeba, �eby� coraz cz�ciej wchodzi� na g�r� b�ogos�awie�stw i s�ucha� Jezusa, kt�ry naucza, 37 ze jeste� wci�� w r�kach Ojca Jak dwa wr�ble, kt�re z dachu nie spadn� bez Jego woli Jak trawa polna, kt�r� przyodziewa, cho� ona dzisiaj jest, a jutro b�dzie w piec wrzucona Cho� na co dzie� me czujesz Jego obecno�ci, bo prawdziwa mi�o�� si� me narzuca Ale bywa, ze nagle ci si� oczy otworz� Ze si� jako� potkniesz o Jego mi�o��, ze objawi ci si� jak Moj�eszowi w krzaku ognistym i zobaczysz, jak jeste� bardzo w Jego r�kach �Maj� Moj�esza i Prorok�w � niech ich s�uchaj�" A my mamy Ewangeli� � tajemnicz� ksi�g�, stanowi�c� klucz do zrozumienia pierwszej �wi�tej ksi�gi, jak� jest Biblia Starego Testamentu A my mamy Ewangeli� � tajemnicz� ksi�g� nios�c� S�owo Bo�e � b�d�c� S�owem Bo�ym A my mamy Ewangeli�, przez kt�r�, w kt�rej spotykamy si� z Jezusem, S�owem Ojca � Synem Ojca na to, aby�my si� sami stali synami Bo�ymi Tylko trzeba z ni� obcowa� � trzeba z Nim obcowa� przez czytanie Ewangelii Tak w oryginale, jak i w refleksjach, w esejach, w poezji, prozie, w komentarzach tych, kt�rzy przed tob� zafascynowali si� Ewangeli�, r�wnie� i tych, kt�rzy id� obok ciebie urzeczeni jej prawd� i chc� si� ni� podzieli� z tob� jak chlebem Trzeba z ni� obcowa� � trzeba z Nim obcowa� � przez uczestniczenie w obrz�dach liturgicznych Ko�cio�a, w�r�d kt�rych najwa�niejsza jest Msza �wi�ta Trzeba z ni� obcowa� � trzeba z Nim obcowa� � w roku liturgicznym, kt�ry si� rozwija 38 przed tob� � w tobie �jak twoje �ycie z narodzeniem, wiekiem dojrza�ym, �mierci� i zmartwychwstaniem Jezusa �Przyszed�em rzuci� ogie�" Jezus liczy wci��, ze kto� Go us�yszy, zrozumie, ze kto� si� Jego nauk� zachwyci Bo Ewangeli� trzeba si� zachwyci� prawd� o Bogu, kt�ry kocha ka�dego Prawd� o ludziach, kt�rzy s� twoimi bra�mi Prawd� o �wiecie, do kt�rego nale�ysz, a w kt�rym On jest obecny Prawd� o tobie, kt�ry jednoczysz si� z Nim, gdy idziesz drog� mi�o�ci i m�dro�ci Trzeba si� zachwyci� Ewangeli� wolno�ci�, jak� przed tob� rozpo�ciera Pokojem, jaki ci gwarantuje Odpowiedzialno�ci� za �ycie, kt�rej od ciebie wymaga Bezinteresowno�ci�, do kt�rej ci� wzywa Wyzwalaniem si� z nienawi�ci Wymiarem cz�owiecze�stwa, kt�re mo�esz osi�gn�� Trzeba si� zachwyci� prostot� Ewangelii i jej poezj�, g��bi�, jej rozwi�zaniami i przypowie�ciami Tylko czy to nie za wysoka poprzeczka? Czy Ewangelia nie jest dla romantyk�w, utopist�w, marzycieli, a przynajmniej dla wybranych? Jest dla wszystkich Na tak� miar�, na jak� jeste� w stanie ni� si� zachwyci� Jezus liczy wci��, ze Go us�yszysz, zrozumiesz, ze si� Jego nauk� zachwycisz. 39 �Gdy ukrzy�owano Jezusa" Nasza kultura jest kultur� rocznic �wi�towanie wielkich wydarze� z naszej przesz�o�ci jest istotnym elementem budowania �ycia osobistego jak i spo�ecznego Troszczymy si� o to, z�by ich nie zapomnie�, ale powraca� do nich, uobecnia� je w sobie, przezywa� na nowo, identyfikowa� si� z nimi Nasza religia chrze�cija�ska jest religi� rocznic, wydarze� z �ycia Jezusa Uznali�my, ze istotny dla naszego �ycia jest On sam i �wi�tujemy Go przez powtarzanie Ostatniej Wieczerzy^ Hor� ustanowi� na pami�tk� �mierci i zmartwychwstania � ale w�a�ci- � wie na pami�tk� ca�ego �ycia Bo na �mier� i zmartwychwstanie zarobi� sobie swoim �yciem Wobec tego �wi�tujemy Adwent, Jego Narodzenie, Jego chrzest, Wielki Tydzie� i Wielkanoc, Wniebowst�pienie�by wzr�s� w nas Nasza kultura osobista jest kultur� rocznic Bo ka�dy z nas jest bratem Chrystusa, synem Bo�ym I �wi�tujemy dzie� naszego narodzenia i chrzest, i dost�p do Sto�u Pa�skiego i do dojrza�o�ci chrze�cija�skiej, i ma��e�stwo czy kap�a�stwo, wreszcie �mier� � same wydarzenia i rocznice Bo uwa�amy je za wa�ne dla naszego �ycia osobistego Nasza kultura narodowa jest kultur� rocznic Bo ka�dy nar�d jest jak Chrystus � jak Syn Bo�y I ma swoje narodziny, i sw�j chrzest, okresy rozwoju, rozkwitu i chwile upadku, �mierci, ale i powroty do �ycia zmartwychwstania I �wi�tujemy te wydarzenia i ich rocznice, bo te sprawy s� naszymi sprawami, bo tamci ludzie to nasi bracia, podobni do nas we wszystkim 40 �Pro�cie" Prosi� o pok�j mo�na tylko swoim pokojem Prosi� o prawd� mo�na tylko swoj� prawd� Prosi� o sprawiedliwo�� mo�na tylko swoj� sprawiedliwo�ci� Prosi� o mi�o�� mo�na tylko swoj� mi�o�ci� Prosi� o przebaczenie mo�na tylko swoim przebaczeniem Modlitwa�to nie grosz rzucony Panu Bogu Modlitwa jest tob� samym �M�dlcie si�" Nie ma modlitwy nie wys�uchanej Gdzie� kto� na �wiecie odbierze twoj� dobro�. Gdzie� kto� na �wiecie us�yszy twoj� t�sknot�. Gdzie� kto� na �wiecie uraduje si� twoj� rado�ci� Jeste�my po��czeni z sob� � me tylko r�kami, s�uchem, wzrokiem Jeste�my z sob� po��czeni�duchem. Gdzie� kto� na �wiecie odbierze ci�, stanie si� lepszy, rado�niejszy, spokojniejszy, twoja modlitwa komu� pomo�e, kogo� uspokoi, pocieszy Nic me ginie�me tylko w dziedzinie matem, ale i ducha 41 �Pok�j m�j daj� wam" Nie ma modlitwy nie wys�uchanej Nawet gdy� si� modli� o pok�j, a wybuch�a wojna Tw�j pok�j pop�ynie i zst�pi na tych, kt�rzy tego godni dziecku przy�ni si�, ze tuli spad�ego ptaka, �o�nierz u�ali si� nad zabitym wrogiem Jeste�my po��czeni me tylko u�ci�m�t� d�oni�, wzrokiem, s�uchem, ale i dusz� Kto� na �wiecie odbiera twoj� dobro�, s�yszy twoje wo�anie, cieszy si� twoim mi�osierdziem � cho� me zna twojego nazwiska ani miejsca zamieszkania ' i- Tw�j pok�j gdzie� na kogo� zst�pi Pocieszy zrozpaczonego, pod�wignie zniech�conego, zawstydzi m�ciwego Nic me ginie, me tylko z matem, ale i z ducha. �Gdzie skarb wasz" O czym marzysz? Pytam si�, bo wiedz o tym, ze spe�ni ci si� to, o czym wci�� marzysz Tak to, z czego si� ch�tnie zwierzasz, jak to, czego nie chcia�by� nikomu zdradzi�, czego si� wstydzisz przed samym sob�, jak i to, o czym sam jeszcze nie wiesz, czego sobie jeszcze sam nie u�wiadamiasz, a co ju� t�tni pragnieniami, t�sknotami i jest r�wnie wa�ne jak tamte To jest ten podziemny tw�j �wiat, kt�rym si� sam niewiele zajmujesz, o kt�rym jeszcze ludzie me wiedz�, a kt�ry zdecyduje o kszta�cie twojego losu Bo je�eli pragniesz dobra � anio�em si� staniesz Ale je-zeh pragniesz z�a�szatanem b�dziesz 42 Dlatego musisz zachowa� kontrol� nad swoimi marzeniami, pragnieniami, t�sknotami, d��eniami �eby� si� o nich me dowiedzia� za p�no Zw�aszcza o tych utajonych Bo gdy si� ziszcz�, wtedy sam si� nie rozpoznasz ani ci� ludzie nie poznaj� Dobrze, gdy powiedz� taki wielki, m�dry i �wi�ty Ale co wtedy, gdy powiedz�, gdy sam powiesz o sobie ma�y, pod�y, przekl�ty Jak si� zabezpieczy�? M�dl si� Nawet niekoniecznie o spe�nienie dobrych marze� w og�le b�d� blisko Boga On ci� przeistoczy do samej g��bi, On jest t� si��, kt�ra wszystko, co nawet nie u�wiadomione w tobie a z�e, d�wignie w g�r�. �Przyjd�cie do mnie wszyscy" Ty, kt�ry nie mo�esz przyst�powa� do Komunii �wi�tej � na przyk�ad dlatego, ze �yjesz w zwi�zku cywilnym � i masz w�tpliwo�ci, czy jest sens przychodzi� na Msze �wi�te Jakby� zapomnia�, ze twoje �ycie sk�ada si� z wielu jeszcze innych spraw, problem�w, coraz wynikaj� nowe sytuacje, konflikty, spory, zatargi, w kt�rych musisz jako� zareagowa�, zaj�� postaw�, znale�� wyj�cie, zachowa� si� Przecie� jest jeszcze twoja praca zawodowa, wolny czas, przyjaciele i wrogowie, znajomi i obcy, twoje sprawy materialne i duchowe, tw�j spos�b wyra�ania si� i zachowania I wszystko to, i wiele innych rzeczy, mo�e by� albo ludzkie, albo nieludzkie, Bo�e albo szata�skie, szczere albo fa�szywe, mi�osierne albo okrutne, interesowne albo bezinteresowne Potrzebujesz Jezusa � Jego obecno�ci Spotka� Go mo�esz w s�owie Pisma �wi�tego Ale i w pie�- 43 niach, w muzyce, w modlitwach i w akcji liturgicznej, wreszcie w spo�eczno�ci modl�cej si� w ko�ciele Wobec tego nie zaniedbuj Mszy �wi�tych niedzielnych �Przecie� jadali�my z Tob�" Nie ma podzia�u na gorszych chrze�cijan, kt�rzy �nie maj� prawa" przyst�powa� do Komunii �wi�tej, i na lepszych chrze�cijan, kt�rzy �maj� prawo" �, bo nie ma chrze�cijan drugiej kategorii, jak nie ma ludzi drugiej kategorii wobec Boga On kocha ciebie i jest przy tobie, i opiekuje si� tob� jak najukocha�szym dzieckiem, i wys�uchuje ci� � cho� nie masz prawa przyst�powania do Komunii �wi�tej I wiedz o tym, ze masz prawo zawsze zwraca� si� do Niego i masz prawo przychodzi�, kiedy zechcesz, do ko�cio�a, zw�aszcza na niedzielne Msze �wi�te i gdy w nich uczestniczysz, gdy s�uchasz s�owa Bo�ego, jednoczysz si� z Nim � cho� me przyjmujesz Go sakramentalnie �Przesi�d� si� wy�ej" Jeste� kap�anem Ka�dy z nas To ty sam siebie Bogu sk�adasz w ofierze I On ciebie osobi�cie przyjmuje Nie za po�rednictwem ksi�dza czy nawet Ko�cio�a Z Bogiem jeste� w nieustannym dialogu, w kontakcie, w ��czno�ci On sam jest twoim odbiorc�, rozm�wc�, partnerem � Ojcem Wobec Niego bie- 44 rzesz odpowiedzialno�� za swoje s�owo, za swoj� decyzj�, za sw�j czyn To po co ksi�a sakramentalni7 Po to, by ci to powiedzie�, ze jeste� kap�anem By wci�� to wyja�nia�, by ci� poucza�, co to znaczy i jak to realizowa� By ci pomaga�, a wi�c i by dla ciebie sprawowa� sakramenty Ale nawet wtedy oni nic za ciebie me potrafi� zrobi� � ani �a�owa� za grzechy w sakramencie pokuty, ani jednoczy� si� z Jezusem w Eucharystii Bo to ty jeste� kap�anem �Je�li si� nie nawr�cicie � zginiecie" Proponuj� ci, �eby� codziennie na 10 minut poszed� na spacer Nie na zakupy, nie z psem, nie z kim� bliskim czy niebliskim, ale samotnie A jak mi m�wisz, ze me ma gdzie spacerowa�, bo ulice i ciasno � no to wejd� do ko�cio�a Usi�d� i sied� 10 minut A je�eli nawet me chcesz do ko�cio�a i��, bo masz daleko, to si�d� u siebie w pokoju przez 10 minut � na krze�le, na fotelu czy na ziemi I sied�. Albo spaceruj po pokoju przez 10 minut Albo si� patrz przez 10 minut w lustro � na swoj� twarz. Codziennie Najlepiej jakby� wyw�drowa� na pustyni� Ale to jest nierealne Wobec tego znajd� sobie swoj� pustyni� w formie tych 10 minut, kt�re sp�dzisz samotnie ze sob� Nawet me przed Bogiem Ze sob� To trudniejsze ni� ci si� zdaje Bo naprawd� wci�� uciekasz przed sob�, boisz si� siebie Nie chcesz siebie widzie�, s�ysze�, nawet zrozumie� Twoje sprawy �Przyj�� chrzest" Nazywaj� ci� czasem chrze�cijaninem. Ale naprawd� masz na imi�: Chrystus. Tylko oby to by�o rzeczywi�cie twoje imi�. Chrystus chce ci pom�c by� cz�owiekiem � czyli by� wolnym. Aby� nie ba� si� wci�� wszystkich i wszystkiego, ale �y� swoj� najg��bsz� osobist� prawd�. Chrystus chce ci r�wnie� pom�c �y� w spo�ecze�stwie. Aby� nie robi� na wszystkim i na ka�dym interesu, ale aby� kocha� ludzi i �wiat, czyli by� bezinteresowny. Ucz si� tego, id�c z Nim przez �ycie rok za rokiem. Od Jego narodzenia do Zes�ania Ducha �wi�tego. �Moje owce" Teraz my jeste�my Chrystusami, my Zbawicielami. Uczyni� nas swoimi bra�mi, da� nam swojego Ducha i poleci� naucza� �wiat. Ile z Niego w tobie? Jakim jeste� zbawicielem? Ratujesz twoich ludzi od nienawi�ci, g�upoty, szale�stwa? Jakim jeste� nauczycielem? Uczysz twoich ludzi prawdy s�owem i przyk�adem? �. 3 -Nie b�j si? 49 �Jam jest bram�" Jezus jest bram� twojego nieba Idziesz do Niego przez pok�j i bezgraniczne zaufanie Ojcu, przez uczciwo�� i przebaczanie, przez rado�� i prze�amywanie strachu Wybra�e� Go � wybrali ci Go twoi rodzice, gdy zanie�li ci� do chrztu Oficjalnie potwierdzi�e� ten wyb�r przez bierzmowanie Ale to, co najwa�niejsze, dzieje si� w tkance twojego dnia powszedniego, w g�szczu twoich kontakt�w mi�dzyludzkich zbli�asz si� do Niego alba oddalasz � staje ci si� Bratem, albo Go nie zauwazas-z �Kto widzi Mnie, widzi i Ojca" Ty tez to mo�esz powt�rzy� za Jezusem Kto widzi mnie, widzi i Ojca Oczywi�cie uwzgl�dniaj�c wszystki� proporcje Ale jednak1 Przecie� tez jeste� wyrazem Ojca, s�owem Jego, synem Bo�ym I poprzez twoj� ograniczono�� przebija si� On � twoja m�dro��, rozwaga, g��bia my�lenia Tak jak przez tw�j egoizm i chciwo�� przedziera si� twoja bezinteresowno��, lito��, wsp�czucie, mi�o�� � On sam. �A my�my si� spodziewali" Ty wci�� w�drujesz do Emaus Rozczarowany, bo spodziewa�e� si�, ze Jezus za�o�y Kr�lestwo Bo�e. A On ci towarzyszy i usi�uje wyt�umaczy� � 50 tobie nie bardzo rozumnemu i leniwego serca � ze masz je zbudowa� w sobie W ten spos�b zbudujesz je r�wnie� w ludziach, kt�rych kochasz, wyzwolisz z nienawi�ci i l�ku, kt�rym stworzysz przestrze� wolno�ci i prawdy �Nie b�jcie si�" Nie b�j si� Nie b�j si� tego, co za progiem, co za drzwiami Nie b�j si� tego, w co wchodzimy, tego co nas czeka, ku czemu idziemy Nie s�d�, ze ju� wszystko prze�y�e�, wszystko wiesz i ju� ci� mc nowego spotka� nie mo�e, a to, co idzie, na pewno b�dzie gorsze, niebezpieczne, z�e Nie uciekaj wstecz, do ty�u, w dawno��, bo naprawd� � jej ju� nie ma Nie b�d� emerytem, kt�ry chce pozosta� tylko przy tym, co sobie zd��y� nagromadzi�, nazbiera�, na-sk�ada� � kt�ry ju� wszystko wie lepiej Nie b�d� emerytem, niezale�nie od tego czy masz lat 10, 20, 50 czy 80 Nie b�j si� B�d� ciekawy tego, co idzie Chciej prze�y�, chciej dozna�, chciej si� dowiedzie�, chciej zobaczy� W��cz si� w to wielkie �wi�to ca�ym sob� Bo idziemy ku �wiat�o�ci Nawet gdy potykaj�c si�, b��dz�c � to kierunek jest dobry B�d� otwarty Jeszcze przed tob�, przed naszym spo�ecze�stwem nies�ychane odkrycia, zaskakuj�ce nowo�ci, kt�rych nawet nie przypuszczasz I ciesz si� nimi B�d� w drodze B�d� m�ody Niezale�nie od tego czy masz 10 lat, 20, 50 czy 80 51 �Kuszony przez szatana" Dzi� modna jest spontaniczno��, autentyczno�� Odesz�a w cie� ca�a gama hase�, takich jak �panowanie nad sob�", �samokontrola", �kszta�cenie charakteru", �poznaj samego siebie" To wszystko jest witane wzruszeniem ramion, nawet pogardliwym u�mieszkiem A ju� takie s�owa jak �pokusa", �z�e instynkty" czy �sk�onno�ci do z�ego", �grzech" � prawie obra�aj� wsp�czesnego cz�owieka, kt�ry czuje si� wolny, mo�e raczej swobodny, samodzielny, niezale�ny, niezawis�y, nieprzemakalny Tylko potem ze zdziwieniem dziecka czytasz w gazetach o straszliwych morderstwach, o perfidnych przest�pstwach Tylko potem, gdy zrobisz co� z�ego, patrzysz na siebie przera�ony, ze potrafi�e� pope�ni� tak� nieuczciwo��, tak� pod�o�� Bo wci�� nie mo�esz tego zrozumie�, ze owszem, masz by� spontaniczny, ale me do zatracenia si�, do utraty kontroli, do czyn�w, kt�re nios� spustoszenie w twoim otoczeniu i w tobie samym Nie ma rady Trzeba wr�ci� do faktu, ze jeste� bardziej sk�onny do z�ego ni� do dobrego, ze jeste� podatny na pokusy albo�jak wolisz � na manipulowanie Bezpo�rednio przez ludzi, r�wnie� przez telewizj�, radio, pras�, nawet przez �g�upi�" reklam� Nad tym my�l� fachowcy, z�by zrobi� z ciebie pajaca, poci�ganego za sznurki �Zosta� napadni�ty przez rozb�jnik�w" Pro� Boga o drobne st�uczki � od czasu do czasu � z�by nie dosz�o do katastrofy. 52 Od czasu do czasu � pomy�ka �eby� si� kiedy� nie skompromitowa� Od czasu do czasu � potkni�cie �eby� kiedy� me run�� na ziemi� Od czasu do czasu � wy�mianie �eby� z siebie nie zrobi� b�azna. Od czasu do czasu niech ci� kto� nabierze, ok�amie, oszuka, okradnie na drobn� kwot� �eby� wszystkiego kiedy� nie straci� Od czasu do czasu musisz ponie�� drobn� pora�k�, dozna� niepowodzenia, ponie�� niewielk� kl�sk� Od czasu do czasu musisz przekona� si� o swojej nieumiej�tno�ci, s�abo�ci, niedoskona�o�ci, niekompetencji, ograniczono�ci, niedoinformowaniu Od czasu do czasu powiniene� oberwa� mokr� ki�ci� w twarz, �eby� oprzytomnia�. �eby� me zgin�� Bo si� rozp�dzasz Bo idziesz coraz szybciej Bo� ju� prawie nad ziemi�, w niebiosach Bo ju� jeste� taki pewny siebie, zarozumia�y, pr�ny, pyszny Bo ju� ci si� tak wszystko udaje Bo ju� tak si� nie mylisz Od czasu do czasu�st�uczka. Z�by me by�o katastrofy �We�mijcie Ducha �wi�tego" Cech� charakterystyczn� Jezusa jest rado��, ze wszechmocny B�g Go kocha Ile w tobie rado�ci? Cech� charakterystyczn� Jezusa w stosunku do ludzi jest mi�o�� nieprzyjaci� Ile w tobie przebaczenia? Kontroluj siebie, ty, kt�ry wci�� martwisz si� o sw�j los, o los twojej rodziny, narodu, �wiata Ty, kt�ry pami�tasz ka�d� doznan� przykro��, wyrz�dzon� krzywd� 53 �Z rado�ci" Trzeba siebie polubi� Bo by�y w Ko�ciele rozmaite herezje � pogarda dla siebie samego, dla swojego cia�a i swojej przyziemnej duszy Ale to by�y herezje Trzeba siebie polubi� Jeste� dzie�em Bo�ym Jeste� synem Ojca Je�eli B�g ci� kocha, to pokochaj siebie troch� Nie bij si� bez przerwy w piersi, wpatruj�c si� w swoje grzechy g�upot�, pod�o��, upadki, potkni�cia, s�abo�