Ellen Grasse Czakram i Aura Diagnoza przysz�o�ci OFICYNA WYDAWNICZA Tytu� orygina�u: "Chakren- und Auradiagnose' ROZDZIA� I Przek�ad: Dariusz �y�nik NIEWIDZIALNE ENERGIE - ICH BARWY I D�WI�KI Redakcja techniczna: Andrzej G�odowski Sk�ad i �amanie komputerowe: �PROFITEXT� Warszawa, tel. 33-88-27 (c) 1993 Droemersche Verlagsanstalt Th. Knauer Wydanie polskie ,,SPAR" ISBN 83-86625-35-X Wydanie l, 1996 r. Oficyna Wydawnicza ,,SPAR" Warszawa, ul. �urawia 47, tel/fax: 629-89-20 Jak poprawi� swoj� witalno��? Ksi��ka ta ma zaznajomi� ze specyficzn� wiedz� i zarazem stanowi� praktyczny poradnik zdrowotny. Materia�y do niej powsta�y w niezwyk�y spos�b - s� owocem d�ugoletnich obserwacji i kontakt�w w dziedzinie, kt�ra nadal jeszcze u wielu ludzi budzi u�mieszek niedowierzania. Tymczasem wszystkich otaczaj� eteryczne, r�nobarwne energie, zwane r�wnie� eterem, czy wibracje elektromagnetyczne. W zasadzie mo�na powiedzie�, �e dzi�ki nim w og�le egzystujemy. Chi�czycy okre�laj� owe energie jako chi, Hindusi zw� je prana. Nasze zdrowie i samopoczucie zaczynaj� si� w sferze niewidzialnej, gdy� eteryczna energia, ,,si�a �ycia", jest zasadnicz� przyczyn� naszej witalno�ci. W kolejnych rozdzia�ach przedstawiono jej �r�d�a oraz drogi wiod�ce do i przez nasze cia�o eteryczne. Mianem ,,cia�a eterycznego" okre�la si� promieniowanie naszej witalno�ci, naszych my�li i uczu�, przybieraj�ce posta� pola elektromagnetycznego, bioplazmatycznego, zwanego ,,aur�" naszej osobowo�ci. Przekazywane s� tu r�wnie� nieznane do tej pory obserwacje dotycz�ce czakr - naszych centr�w energetycznych. Opisane testy, zar�wno te skr�towe, jak i umo�liwiaj�ce g��bokie wnikni�cie 3 w stan poszczeg�lnych czakr, umo�liwi� Czytelnikowi samodzielne zdiagnozowanie stanu energetycznego w�asnego organizmu w rozbiciu na poszczeg�lne czakry. Za spraw� opisanych w tej ksi��ce test�w o charakterze psychologicznym ustali� mo�na indywidualne niedobory b�d� nadmiary energetyczne, by w �wiadomy spos�b d��y� do harmonii i r�wnowagi. Czytelnik otrzymuje tak�e sprawdzone i �atwe do realizacji metody autoterapii pozwalaj�ce odzyska�, b�d� utrzyma� stan r�wnowagi fizycznej i psychicznej. Praktyczna pomoc polega przede wszystkim na przedstawieniu najr�niejszych metod, si�gaj�cych do diety i stosowania okre�lonych zi� leczniczych, poprzez wp�yw kamieni szlachetnych, masa�u reflektorycznego, asan jogi i medytacji z barwami. Uzyskane w przedstawionych testach wyniki po ich w�a�ciwej interpretacji prze�o�y� mo�na na j�zyk konkretnych zabieg�w leczniczych. W znakomity spos�b poprawia to nasze szans� prze�ycia w epoce charakteryzuj�cej si� nieustannym po�piechem i skrajnymi obci��eniami. Niecierpliwy Czytelnik, pragn�cy szybkiej pomocy mo�e odpowiedzie� najpierw na pytania testowe (patrz rozdzia� VI) by przej�� od razu do zagadnie� autoterapii, przedstawionych w rozdziale VI. (Programy harmonizacji poszczeg�lnych czakr.) W ksi��ce tej przedstawiono r�wnie� zagadnienia wp�ywu elektrosmogu, �y� i ciek�w wodnych jak i innych zaburze� geopatycznych - z punktu widzenia terapeuty-jasnowidza. Autorce, praktykuj�cej od ponad 25 lat uda�o si� stworzy� jedyny w swoim rodzaju system szybkiego identyfikowania prawdziwych przyczyn chor�b i jednocze�nie opracowa� jasny i przejrzysty system leczenia. W zasadzie codziennie nadarza�y si� mo�liwo�ci krytycznego sprawdzania i doskonalenia paranormalnych zdolno�ci w trakcie praktyki terapeutycznej. Trzeba te� stwierdzi�, �e prawid�owo�� suprafizycznych diagnoz potwierdzana by�a przez klasycznych lekarzy. W jakim stopniu dog��bna jest przedstawiona tu wiedza? W kwestii metody i rozwoju moich paranormalnych zdolno�ci mog� stwierdzi�, co nast�puje: do moich najwcze�niejszych wspomnie� zaliczam obserwowanie rozgwie�d�onego nieba - przez sufit i dach. Mro�ne zimowe noce wype�nia�y czarowne pulsuj�ce i fluktuuj�ce pr�dy �wietlne - niczym wielka kosmiczna gra. Byt odczuwany i po- 4 strzegany by� jako wycieczka z Kosmosu na Ziemi�, ale i jako g��bokie wtulanie si� w kosmiczny porz�dek. W niewiele lat p�niej niewidzialny �wiat astralny zacz�� si� otwiera�. Jego obrazy oraz zamieszkuj�ce go istoty: anio�y, demony, dawno zmarli i duchowi przyw�dcy stali si� sta�ymi towarzyszami. Eteryczne �wiaty, w kt�rych zdarzenia tera�niejszo�ci, przesz�o�ci i przysz�o�ci nigdy nie ulegaj� zatraceniu, gdy� uchwycone niczym fotografia czy ta�ma filmowa ukazywa�y - ju� wtedy dziecku w szkolnym wieku obrazy dymu, brudu i ha�d �mieci. Ludzkie g�osy m�wi�y przy tym: ,,Nie wiemy ju�, co mamy je��. Wszystko jest zatrute". W ten spos�b odnalezione zosta�o powo�anie i cel w �yciu. W wieku dwunastu lat dogmaty przekazywane na lekcjach religii wzbudzi�y w�tpliwo�ci i niewiar�, gdy� pojawi�y si� obrazowe sceny z pi�ciu poprzednich, awanturniczych wciele�. Obrazy takie niekiedy pojawia�y si� r�wnie� za plecami innych ludzi, jakby chc�c ukaza�, kim dany cz�owiek by� kiedy�. Dalsze wykszta�cenie bardziej lub mniej po�rednio wi�za�o si� ze skrywanymi umiej�tno�ciami i �ywo objawianymi zainteresowaniami: pedagogika spo�eczna, t�umacz, nauczycielka jogi, wreszcie specjalizacja w niekonwencjonalnych metodach diagnozy i leczenia. Moich jasnowidzkich zdolno�ci nigdy nie u�ywam do cel�w prywatnych przepowiedni czy okre�lania przysz�ych politycznych trend�w (a zdarza�y si� i takie propozycje), a jedynie w praktyce terapeutycznej, w celu okre�lenia ludzkiej konstytucji, przyczyn dysharmonijnego rozwoju, jak r�wnie� w celu sprawdzenia mo�liwo�ci tradycyjnych substancji i metod leczniczych w okre�lonych przypadkach. Osi�gni�cie jasnowidzenia nigdy nie by�o moim celem duchowym - jest to raczej efekt okre�lonych oddzia�ywa� z poprzedniego wcielenia. Trzeba jednak przyzna�, �e na skutek praktykowania niekonwencjonalnych metod leczenia, umiej�tno�ci te uleg�y znacznemu pog��bieniu. Ich rozwojowi sprzyja�y te� pewne transcendentalne prze�ycia, jakich mia�am okazj� dozna�. Jednak wy�ej, ni� suprafizyczne widzenie oceniam �wiadomy zwi�zek ze spirytualnym pierwiastkiem, tkwi�cem w ka�dym cz�owieku, jak r�wnie� d��enie do duchowego post�pu i do dor�wnywania mistrzom duchowym. Jasnowidzenie w sensie wyk�adanym w tej ksi��ce nie ma nic 5 wsp�lnego z wizjami w stanie transu, czy pod wp�ywem substancji osza�amiaj�cych, maj�cych na celu ,,od��czenie" �wiadomej, czuwaj�cej cz�ci cz�owieka. Praktykowane przeze mnie czynno�ci polegaj� na �wiadomym obserwowaniu metafizycznych stan�w bytu, niewidocznych �wiat�w i istot, a przede wszystkim na podlegaj�cym wysi�kowi woli obserwowaniu ludzkiego cia�a eterycznego. W celu udost�pnienia og�owi zdobytej wiedzy teoretycznej i praktycznych wskaz�wek dotycz�cych zdrowia stworzono �atwy, dost�pny r�wnie� laikowi program umo�lwiaj�cy samodzielne okre�lanie w�asnego poziomu, a szerzej - stanu energetycznego. Ka�dy, kto przeczyta t� ksi��k� i zastosuje si� do zamieszczonych w niej zalece�, b�dzie m�g� profilowa� z mych d�ugoletnich obserwacji, przemy�le� i do�wiadcze�. W tek�cie sporo miejsca po�wi�cono energii cni, spolaryzowanym si�om Yin i Yang oraz cia�u eterycznemu, dlatego te� najpierw zajmiemy si� tymi poj�ciami. Co to jest energia chi? Poj�cie chi por�wnywalne jest z hindusk� pran� b�d� eterem w kulturach zachodnich. Obecnie naukowcy i technicy widz� w tym zjawisku energi� elektromagnetyczn� b�d� procesy bioplazmatyczne, a wi�c mierzalne, fizyczne zjawiska. Einstein o�wiadczy�:,,Zgodnie z teori� wzgl�dno�ci przestrze� ma w�a�ciwo�ci fizyczne. W tym sensie istnieje eter. Z uwagi na teori� wzgl�dno�ci niewyobra�alna jest przestrze� bez eteru". Wedy - �wi�te ksi�gi starohinduskiej religii opisuj� ,,prane" (czyli w gruncie rzeczy energi� chi) jako kosmiczn� przestrze�, transcendentn� i b�d�c� jednocze�nie punktem wyj�cia ca�ej ewolucji. Trzeba od razu podkre�li�, �e fragmenty pochodz�ce z najstarszych pisemnych przekaz�w jakie zna ludzko��, w du�ym stopniu pokrywaj� si� z teoriami fizyki kwantowej, m�wi�cymi o jednolitym polu obejmuj�cym wszystkie prawa natury. Zajmuj�cy si� mi�dzy innymi t� problematyk� angielski fizyk, David Bohm, doszed� do wniosku, �e porz�dek panuj�cy w widzialnym �wiecie jest efektem wewn�trznej korelacji i uporz�dkowania niewidzialnych i fizycznie niewymiernych si�. 6 Nie jest to jednak jedyna sprawa ��cz�ca pradawne teksty o charakterze religijno-etycznym ze wsp�czesn� fizyk�: jedna ze �ci�le naukowych teorii twierdzi, �e materi� nale�y postrzega� jednocze�nie jako cia�o sta�e i jako wibracje energetyczne o r�nej cz�stotliwo�ci. Mo�na twierdzi�, �e jest to do�� wierny opis energii chi. Je�li spojrze� pod tym k�tem na w�asne cia�o, a wi�c z jednej strony jako na cia�o materialne, z 'drugiej za� jako na wibruj�c� energi� (chi) widzimy wyra�nie w jaki spos�b chi dostaje si� do ludzkiego cia�a, w jaki spos�b mo�e budowa� i regenerowa� jego substancj�. Dok�adniejsze om�wienie tych zagadnie� Czytelnik znajdzie w nast�pnych rozdzia�ach. Na marginesie: fenomen ten t�umaczy r�wnie� oddzia�ywanie efektywnych energii leczniczych (homeopatia), powstaj�cych przez dynamizacj� okre�lonej substancji. Chi mo�na sobie r�wnie� wyobrazi� jako widzialne i niewidzialne fale �wiat�a i cz�steczki �wiat�a, kt�re poprzez wibracj� wytwarzaj� rozmaite d�wi�ki. Fizyka okre�la to zjawisko mianem drga� elektromagnetycznych. Jasnowidzowie postrzegaj� owe wibracje chi w formie �wiat�a i d�wi�ku, gdy� dysponuj� znacznie bardziej wyczulonym i rozbudowanym aparatem zmys��w, daj�cym mo�liwo�� widzenia fal elektromagnetycznych. Mo�na to por�wna� ze zdolno�ciami niekt�rych zwierz�t: na przyk�ad pszczo�y widz� �wiat�o ultrafioletowe - a wi�c fale b�d�ce poza spektrum �wiat�a widzianego przez cz�owieka. Wyostrzenie zmys��w, b�d� pojawienie si� nowych mo�liwo�ci postrzegania, tzw. postrzeganie pozazmys�owe, jest obecnie poddawane naukowym badaniom. Znaczne unowocze�nienie stosowanej aparatury badawczo-pomiarowej nieoczekiwanie umo�liwi�o udowodnienie poszczeg�lnych zjawisk jasnowidzenia. Z punktu widzenia jasnowidza pole energetyczne chi wygl�da wi�c nast�puj�co: w stanie naturalnym (czyli przy braku zaburze� powodowanych toksynami �rodowiskowymi, radioaktywno�ci�, elektro-smogiem i ha�asem) otaczaj�ca nas energia kosmiczna ukazuje si� jako cudowne morze r�nokolorowych, harmonijnie przechodz�cych jedna w drug� fal �wiat�a, d�wi�cz�cych cudownie zharmonizowan� muzyk�. Owe fale mog� by� roz�wietlonymi pr�dami i pasmami jednego eterycznego koloru, cho� mo�liwe s� te� przer�ne kombinacje przer�nych kolor�w rozci�gaj�cych si� i kurcz�cych, roz- 7 praszaj�cych si� i wi���cych w skupiska. Kolejn� form� bioelektronicznej energii stanowi� atomy witalno�ci. Skomponowane s� one z siedmiobarwnych cz�steczek eterycznych, powsta�ych z pierwotnie bia�ych promieni s�onecznych. Do��cza si� do nich z�ote chi, a zwi�zek ten ulega rozbiciu dopiero w czakrze �ledziony, gdzie nast�puje rozdzia� poszczeg�lnych rodzaj�w chi do r�nych cz�ci organizmu (patrz rozdzia� III). Pocz�tek Stworzenia wyobrazi� sobie mo�na jako prad�wi�k, wysy�aj�cy w Kosmos pra�wiat�o - bia�y promie� �wietlny, sk�adaj�cy si� z siedmiu niewidocznych t�czowobarwnych rodzaj�w eteru. Kosmiczne d�wi�ki wibruj� przez Kosmos, a ich cz�steczki �wiat�a tworz� wszystkie formy, atomy, cz�steczki, istoty �ywe i ich pokarmy. Owe boskie, czyste, kolorowe energie kierowane s� ku naszej Ziemi za spraw� siedmiu z dziewi�ciu panuj�cych w Kosmosie grup anio��w. Ka�dy z takiej grupy odziany jest w odpowiadaj�cy zarz�dzanemu chi kolor: na przyk�ad jasnoniebieski anio� emanuje jasnoniebieskim chi. Ka�da manifestacja �wiat�a i d�wi�ku jest erupcj� si�y witalnej, z jedno�ci w wielo��. Jest to jednocze�nie �r�d�o doskona�ego porz�dku, r�wnowagi, harmonii i zdrowia. D��y ona nieustannie do uleczenia i odnowy struktur wyst�puj�cych w naturze - w tym r�wnie� w organizmach �ywych. Na p�kuli p�nocnej masy kosmicznej energii poruszaj� si� zgodnie z ruchem wskaz�wek zegara w kierunku przeciwnym do energii ziemskiej. Na p�kuli po�udniowej jest dok�adnie odwrotnie. Elektromagnetyczne fale emanuj�ce kolorami harmonijnego pr�du �wietlnego podlegaj� pewnym zasadom porz�dkowym, je�li chodzi o barw�, d�wi�k, zapach, ilo�� i geometri�. Dotycz�ce tego wskaz�wki znajdziemy mi�dzy innymi w Biblii, zar�wno w Przypowie�ciach Salomona, jak i w Ksi�dze Hioba. Istnieje nie tylko siedem rodzaj�w chi, odpowiadaj�cych siedmiu d�wi�kom gamy i jednocze�nie siedmiu barwom t�czy. Przyporz�dkowuje im si� r�wnie� siedem znanych staro�ytnych planet (Ksi�yc, Wenus, Merkury, S�o�ce, Mars, Jowisz, Saturn), siedem gruczo��w dokrewnych (przysadka m�zgowa, szyszynka, tarczyca, grasica, trzustka, nadnercza, gruczo�y p�ciowe) oraz siedem czakr, czyli omawianych w tej ksi��ce centr�w energetycznych. 8 Siedmiobarwny eter �ycia, kt�rego d�wi�k tworzy wszystko co istnieje, generuje swe chi nast�puj�c� kolejno�ci� (energie Yin i Yang objawiaj� si� przy tym przemiennie): czerwony, niebieski, ��ty, fioletowy, pomara�czowy, zielony, indygo i purpurowy. Odcienie powstaj�ce z po��czenia czerwieni i niebiesko�ci wyst�puj� przy tym w najr�niejszych stanach nasycenia i w r�nych stopniach jasno�ci, tak, �e czasami trudno w jednoznaczny spos�b stwierdzi�, czy mamy do czynienia jeszcze z fioletem, czy ju� z purpur�. Kolejnych siedem d�wi�k�w tworzy kolorystyczn� gam�: C1 - czerwony D - pomara�czowy E - ��ty F - zielony G - niebieski A - indygo B - fiolet C2 - czerwony D�wi�k H rozbrzmiewa kolorem purpury. Fale d�wi�kowe uzupe�niane s� skal� g�rn� oraz echem g��bokiego, niskiego prad�wi�ku. Wed�ug moich obserwacji ka�da planeta odbija typowe �wiat�o chi, otrzymywane od S�o�ca, jak r�wnie� emanuje charakterystycznym zapachem, emituj�c sobie w�a�ciwe d�wi�ki. Na przyk�ad charakterystyczne dla Marsa wibracje, to czerwone fale elektromagnetyczne, dla Wenus - ��te, Jowisz to �wiat�o zielone i bia�e, Ziemia - jasnoniebieskie, Saturn - ciemnoniebieskie i zielone, Ksi�yc - indygo i fiolet. Najmniej ,,zdecydowan�" planet� jest Merkury, emanuj�cy �wiat�em r�nobarwnym - przy czym niemo�liwe jest nawet ustalenie wiod�cej tonacji kolorystycznej. Wszelka materia i wszystkie istoty �yj�ce, kamienie, kwiaty, zwierz�ta, ludzie i krajobrazy r�wnie� emanuj� w�a�ciwymi sobie barwami eteru oraz odpowiadaj�cymi im d�wi�kami i zapachami. Pr�cz widzialnego S�o�ca dostrzeg�am du�o wi�kszy obiekt, z�oty, znacznie szybciej roluj�cy, kt�ry w niewidzialnym zakresie najbli�szy jest Ziemi w czasie �wi�t Wielkanocnych. Wyra�nie widzia�am emanuj�c� z niej inicjacj� stw�rcz�, czyli impuls wzrostu. Z�oci�ci archanio�owie uwalniali stamt�d z�ote iskry i dyrygowali je w stro- 9 n� Ziemi, by tam inicjowa�y podstawowe procesy tw�rcze - w naturze i w cz�owieku. W tym samym czasie, wiosn�, gdy ukazuje si� niewidoczne zazwyczaj, z�ote ,,S�o�ce", na niebie powstaje eteryczna t�cza, po kt�rej anio�owie dostaj� si� na Ziemi�. Ca�y proces stw�rczy wydaje mi si� zatem by� p�ynnym i wci�� zmieniaj�cym si� zwi�zkiem pomi�dzy obydwoma S�o�cami i planetami, zwi�zkiem polegaj�cym na dawaniu, braniu, oddawaniu itd., funkcjonuj�cym niczym per- petum mobile-d�wi�cznie i nieprzerwanie. D�wi�czny eter, czyste kosmiczne energie s� zawsze: 1. daj�ce, 2. bior�ce, 3. wymieniaj�ce, 4. zap�adniaj�ce, 5. buduj�ce, 6. rozk�adaj�ce, 7. neutralizuj�ce. W taoizmie energia owego z�otego ,,S�o�ca" okre�lana jest jako shen, kt�r� to nazw� mo�na interpretowa� r�wnie� jako ,,duch". Jako�� i wielko�� z�otej iskry w ludzkim sercu okre�la jego shen, jego ducha, b�d� te� poziom jego duchowej �wiadomo�ci. Pytanie dotycz�ce powstania olbrzymiej r�norodno�ci ziemskich form �ycia od dawna trapi paraj�cych si� zagadnieniami ewolucjonizmu. Z punktu widzenia istoty obdarzonej wy�szym poziomem �wiadomo�ci mo�na na nie odpowiedzie� nast�puj�co: kosmiczna przestrze�, ocean astralno-mentalny wype�niony jest mi�dzy innymi obrazami uczu� i my�li, przesz�ymi jak i przysz�ymi wydarzeniami, a tak�e prawzorami wszelkiego stworzenia. W owych pramatrycach rozpozna� mo�na eteryczne, wci�� zmieniaj�ce si�, nowo powstaj�ce i rozpadaj�ce si� formy z otaczaj�cego nas materialnego �wiata. Przypomina to kolorowy film, raz przyspieszany, raz puszczany w zwolnionym tempie. Wida� na nim wszystkie gatunki ro�lin i zwierz�t, zar�wno wsp�cze�nie �yj�cych, jak i dawno wymar�ych i tych, kt�re dopiero powstan� w wyniku najr�niejszych mutacji. Owe niewidzialne matryce s� zar�wno �r�d�em jak i przyczyn�. Chi Yin i Yang i dodatkowe duchy natury wraz z anio�ami tworz� i udoskonalaj� spirytualny zakres form materialnych. 10 R�wnie� ludzkie cia�o nie jest wyj�tkiem. Powstaje przy wsp�pracy wielu rodzaj�w anio��w. Jego b��dy i niedostatki, nabyte po cz�ci z w�asnej winy, po cz�ci za spraw� przeznaczenia na r�nych poziomach istnienia (kolejne wcielenia), w istocie ,,programowane" s� z g�ry przez niewidzialnych pomocnik�w. Jednak jedynie one daj� cz�owiekowi i jego otoczeniu mo�liwo�ci rozwojowe. Ci�k� �cie�k� wiod�c� przez w�asny wysi�ek, wyrzeczenia i r�norakie do�wiadczenia, cz�owiek uzyskuje mo�no�� urzeczywistnienia swego nie�miertelnego JA, z czym wi��e si� trwa�a duchowa samodzielno�� oraz niezale�no�� w biegu ewolucji. Poj�cie chi na Wschodzie i Zachodzie S�owo chi pochodzi ze starochi�skiej filozofii i jest wyrazem okre�laj�cym co� tajemniczego, wiecznego, czego jednym z przejaw�w mo�e by� przenikaj�ca ca�y kosmos i wszystkie byty si�a tw�rcza i witalna. Taoizm wprowadzi� poj�cie chi do wszystkich przejaw�w �ycia, do polityki, nauki, medycyny, filozofii, religii, mistyki, geopatii, sztuki i sportu. Koncepcja tej formy energii zawiera w sobie wszystkie odcienie jednorodnej i zmieniaj�cej si� pod�ug okre�lonych praw si�y kosmicznej, kt�ra buduje i utrzymuje ca�e Universum. Jest to substancja ulotna, eteryczna, zag�szczaj�ca si� jednak w formie materialnych przejaw�w �ycia. R�wnie� cz�owiek zale�ny jest od harmonijnego wsp�grania wszechobecnej, niezg��bionej, niebia�skiej, a jednocze�nie ziemskiej, si�y chi. Chi�ska koncepcja reprezentuje cykliczn� przemian� we Wszech�wiecie, wci�� powracaj�ce regularno�ci, takie jak przemiana p�r roku, powtarzanie si� �ycia i �mierci itp. Nieod��cznym sk�adnikiem tego klasycznego poj�cia jest r�wnie� wsp�oddzia�ywanie w ramach dwubiegunowego chi dwu si�, kt�re s� sobie wprawdzie skrajnie przeciwstawne, a mimo to uzupe�niaj�c si�, tworz� harmoni� i r�wnowag� - czyli Yin i Yang. W �wietle starochi�skiej koncepcji, dotycz�cej pi�ciu faz przemiany niewidzialnej energii �yciowej, owa si�a pocz�tkowo jest cia�em eterycznym, nast�pnie przechodzi przez faz� cia�a sta�ego, materialnego, by na powr�t zmieni� si� w cia�o ulotne. Jest to ca�kiem w duchu 11 chi�skiej filozofii przyrody: przemiana z Yin w Yang, a potem na powr�t w Yin. Taoistyczni mnisi i filozofowie staraj� si� koncentrowa� w swych cia�ach czyst� chi, obiecuj�c sobie po tym umiej�tno�� rozwijania nieprawdopodobnej si�y oraz wolniejsze starzenie si�. Ich celem nie jest jednak d�ugowieczno�� czy �wiadomo�� w�asnych mocy - zasadniczy cel to �ycie w harmonii z Kosmosem i jego prawami oraz w�asny wy�szy rozw�j duchowy. Ca�a reszta to niejako ,,produkty uboczne" - wt�rne skutki-koncentrowania czystego chi w ciele. Wracaj�c do zachodniego kr�gu kulturowego: wypowiedzi na temat praenergii tworz�cej i utrzymuj�cej �ycie i materi� zawiera r�wnie� Biblia. Pierwsza ksi�ga Moj�eszowa zaczyna si� s�owami: 1. Na pocz�tku B�g stworzy� niebo i ziemi�. 2. A ziemia by�a pustkowiem i chaosem, ciemno�� by�a otch�ani�, a Duch Bo�y unosi� si� nad powierzchni� w�d. 3. l rzek� B�g: Niech si� stanie �wiat�o��, l sta�a si� �wiat�o��. Dalej czytamy w Ewangelii �w. Jana: 1. Na pocz�tku by�o S�owo, a S�owo by�o u Boga, a Bogiem by�o S�owo. 2. Ono by�o na pocz�tku u Boga. 3. Wszystko przez nie powsta�o, a bez niego nic nie powsta�o co powsta�o. 4. W nim by�o �ycie, a �ycie by�o �wiat�o�ci� ludzi. 5. A �wiat�o�� �wieci w ciemno�ciach lecz ciemno�� jej nie przemog�a. Oba fragmenty Biblii traktuj� �wiat�o i s�owo jako dynamiczn� si�� stw�rcz� i energi� witaln�. Je�li poj�cie ,,s�owo" zast�pi� poj�ciem ,,d�wi�k", jeszcze wyra�niej wida�, �e pierwsz� materi� stw�rcz� by�o d�wi�cz�ce �wiat�o, kt�rego niesko�czona muzyka sfer barwnym �wiat�em nieustannie przenika Kosmos, Ziemi� i wszystkich ludzi. Czysto�� kosmicznych d�wi�k�w i klarowno�� kolor�w gwarantuj� witalno�� utrzymuj�cych nas biologicznych energii. Niestety, w naszym bezpo�rednim otoczeniu wyst�puje ca�y szereg niekorzystnych wp�yw�w. Na przyk�ad za spraw� kwa�nych deszcz�w, do 12 g��boko�ci 10 metr�w w zdrowym, jasnoniebieskim ziemskim chi nast�puje rozwarstwienie. Chi ,,normalne" zostaje zast�pione awitalnym szarym lub czarnym chi - i to nawet w odleg�ych od rejon�w przemys�owych wy�szych partiach g�r. Powierzchnia Ziemi wygl�da tak, jakby by�a cz�ciowo zakryta czarnymi prze�cierad�ami. Wydaje si� te�, �e stopie� zanieczyszczenia powierzchni Ziemi wzrasta z ilo�ci� opad�w i zale�y od cech charakterystycznych gleby w danej okolicy. Dodatkowym czynnikiem zaburzaj�cym s� rozmaite wp�ywy pogodowe oraz oddzia�ywania geopatyczne ze strony ciek�w wodnych i ich skrzy�owa�. Je�li dorzuci� do tego elektrosmog, ha�as i nieharmonijn� muzyk�, negatywne emocje itp. otrzymamy w efekcie dysharmonizuj�ce, sprzyjaj�ce chorobom chi, zatruwaj�ce nasze cia�a i nasze dusze. Jednym z cel�w tej ksi��ki jest r�wnie� u�wiadomienie og�owi skali zagro�e�, na jakie w efekcie jeste�my wszyscy nara�eni. Oddzia�ywanie spolaryzowanego chi Zgodnie z moimi obserwacjami, wszystkie rodzaje chi wywodz�ce si� z prad�wi�ku, d�wi�cznego promienia nieskalanie bia�ego, tw�rczego �wiat�a, dziel� si� na dwie grupy. Przewa�nie ciep�e fale elektromagnetyczne jak czerwony/purpurowy, pomara�czowy i ��ty, charakteryzowane s� jako dynamiczne, pulsuj�ce si�y Yang. One tworz�, zbieraj�, formuj� i ogrzewaj� cz�steczki energii i �ci�gaj� je z peryferii do punkt�w centralnych. Jest to dzia�anie przeciwne do drugiego bieguna - Yin. �w objawia si� w formie niebieskich, fioletowych, zielonych i indygowych cz�stotliwo�ci, dzia�aj�c ch�odz�ce, rozci�gaj�ce, rozpraszaj�co. Jak wida� s� to sobie przeciwstawne obiegi energetyczne i przypominaj� odbywaj�cy si� jednocze�nie proces z�o�ony r�wnie� z przeciwie�stw: wdychanie (Yang) i wydychanie (Yin). Ka�dy z siedmiu rodzaj�w chi zachowuje si� odpowiednio do swego atomowego, ,,powietrznego" charakteru swej kolorystyki. Taoi�ci rozpoznaj� poszczeg�lne rodzaje eteru, maj�ce okre�lone, zr�nicowane znaczenie w kwestii leczenia chor�b czy utrzymywania zdrowia i harmonii. Wspomniano ju� chi, jako poj�cie zbiorcze 13 dla wszystkich rodzaj�w eteru oraz shen, czyli ducha objawiaj�cego si� w formie z�otej energii s�onecznej. Kolejne, warte wspomnienia poj�cie taoistyczne to ching, esencja �ycia lub energia genetyczna. Widz� j� jako czerwone, pomara�czowe i purpurowe cz�steczki �wiat�a i pulsuj�cy, d�wi�czny eter. Owa esencja �ycia jest skrajnie Yang. Ka�de z czterokolorowych biegunowych przeciwie�stw znajduje si� w nieustannym ruchu, podlega ci�g�ym zmianom, usi�uj�c jednocze�nie zachowa� r�wnowag� ca�o�ci. Przechodz� rytmicznie od stan�w wielkiego rozrzedzenia (cia�o eteryczne), do stan�w g�stszych (cia�o materialne), b�d� odwrotnie i nieustannie oddzia�uj� na siebie wzajem. Opr�cz �wiat�a wytwarzaj� te� ciep�o, zimno, energi� elektryczn� i inne formy energii. Razem z duchowym, z�otym shen, tworz� we Wszech�wiecie okre�lone praformy. Charakterystycznym przyk�adem takiej pierwotnej formy jest spirala ukazuj�ca zasad� zawijania si�. W formach tych uwag� zwracaj� specyficzne kszta�ty materialne oraz sekwencje ruch�w, faliste, elipsoidalne i koliste. Przy tej okazji wspomnie� mo�na o kszta�tach orbit planetarnych, o kszta�tach jaj ptasich czy ludzkiego oka. Formacje tworzone przez Yin i Yang s� bardzo urozmaicone, gdy� stanowi� wzorce konstrukcyjne dla ca�ego Wszech�wiata i wszystkich zamieszkuj�cych go istot. We�my cho�by dla przyk�adu geometryczny wz�r tr�by powietrznej: w ka�dym przypadku typowe b�d� tu dwie tendencje. Yang napiera coraz g�stszymi kr�gami do centrum orkanu czy tornada, zu�ywaj�c przy tym energi�. Nast�puje faza Yin: och�odzenie powoduje os�abienie kataklizmu. Zaczyna pada� deszcz. Uwalniaj�ce si� przy tym ciep�o parowania prze w kierunku ,,na zewn�trz". Cz�� energii roz�adowuje si� elektrycznie w formie piorun�w. Na proces Yin-och�adzania nast�puje ponownie reakcja Yang. Oddzia�ywanie si� Yin i Yang, ich jednoczesny, rytmiczny proces wdychania i wydychania, powoduje mi�dzy innymi gigantyczne mg�awice spiralne, pot�ne, rw�ce pr�dy morskie, kominy powietrzne, tworzenie si� pni drzewnych, przybieranie okre�lonych form przez nasiona, charakterystyczne, puste w �rodku przekroje �odyg, traw i zb�, naczy� krwiono�nych, jak r�wnie� harmoniczne u�o�enie p�atk�w kwiatowych. Ich �rubowata, korkoci�gowata, lejkowata 14 i wiruj�ca dynamika oddzia�uje na wszystko, na �wiat minera��w, ro�lin, zwierz�t i ludzi. Wszystkie organizmy, na Ziemi i we Wszech�wiecie, poruszane s� i podlegaj� zmianom za spraw� wszechobecnych, porz�dkuj�cych i dzia�aj�cych w przewidywalny spos�b si� Yin i Yang. W przypadku cz�owieka, jako jeden z wielu przyk�ad�w mo�na wzi�� pod uwag� czerwone cia�ka krwi. Badane pod 12 000-krotnym powi�kszeniem wygl�daj� dok�adnie jak lejki. R�wnie� spiralne u�o�enie cz�steczek DNA - no�nika informacji genetycznej, wyra�nie wykazuj� zwi�zki z oddzia�ywaniem Yin i Yang. Wszystkie materialnie widzialne formy u cz�owieka wytwarzane s� lejkowato-kolistymi wirami energetycznymi (zwanymi czakrami), kt�re, dzia�aj�c w osi pionowej cia�a wch�aniaj� i przetwarzaj� niewidzialne energie. Odpowiednio do naszej konstytucji i aktualnego nastawienia psychiczno-duchowego resorbujemy z Kosmosu wi�cej atom�w �wiat�a Yin lub Yang. Z ziemskiego ,,pustkowia i chaosu", opisywanego przez Bibli�, z chaotycznych, nieuporz�dkowanych si� d�wi�czny prapromie� tworzy harmonijny, strukturalnie uporz�dkowany �ad. W�a�nie on umo�liwia r�nym istotom przechodzenie na wy�sze stopnie drabiny ewolucyjnej, nie m�wi�c ju� o tym, �e bez jego oddzia�ywania przechodzenie do wy�szych stan�w �wiadomo�ci nie by�oby mo�liwe. Podsumowuj�c, stwierdzamy nast�puj�ce cechy charakterystyczne i wzorce kosmicznego chi: @ Zar�wno chrze�cija�stwo jak i taoizm okre�laj�, �e jest dno prawdziw� si�� tw�rcz� i energi� witaln�, tyle, �e nadaj� mu inne nazwy. @ Pierwotny promie� bia�ego chi dzieli si� na dwie biegunowe si�y, Yin i Yang, podlegaj� prawom porz�dku i okre�lonego rytmu. @ Jego siedem d�wi�cz�cych, barwnych rodzaj�w eteru wytwarza siedem koresponduj�cych z barw� d�wi�k�w. @ Typowe wzorce dla wszelkich form, jak na przyk�ad owal czy spirala, b�d� np. zasada zawijania, powstaj� w wyniku oddzia�ywania Yin i Yang. @ Z�ote chi niewidzialnego, z�otego S�o�ca, jest w�a�ciwym inicjatorem fizycznego i duchowego �ycia ludzi. 15 Oddzia�ywanie elektromagnetycznych cz�stotliwo�ci chi jest wszechobecne, widzialne i s�yszalne w ca�ym Wszech�wiecie. Wibracje te u cz�owieka umo�liwiaj� funkcjonowanie czakr oraz przechodzenie na wy�sze stany �wiadomo�ci. Oddzia�ywanie spolaryzowanego chi: 1. Pole magnetyczne S�o�ca, 2. Obracaj�ca si� mg�awica spiralna, 3. Pr�dy powietrzne (wg G. Coriolisa), 4. Pole si�owe gwiazdy neutronowej obserwowane z wi�kszej odleg�o�ci (wg J. P. Ostrikera), 5. Muszla �limaka morskiego, 6. Szyszka �wierkowa, widok z g�ry, 7. M�ody p�d paproci, 8. J�zycznik, 9. Czakry (przypominaj�ce spiralne formacje i zasad� zawijania uwidocznione na innych rysunkach). 16 Jak witalne energie wnikaj� w ludzkie cia�o? Czytaj�c ten tekst warto �ledzi� rysunki zanieszczone na poprzedniej stronie. Cz�steczka kosmicznego eteru (z przewag� Yang) spiralnym ruchem przep�ywa przez ciemi�, wnikaj�c w p�yn m�zgowo-rdzeniowy. Natomiast energia Yin �rubowatym ruchem wnika z ziemi w podeszwy st�p, krocze oraz narz�dy oddechowe. Obie si�y spotykaj�c si� w ludzkim ciele, powoduj� uruchomienie ,,wir�w" energetycznych, czyli czakr. Pr�cz tego ich nieustann� rotacj� wspomaga resorpcja czerwonawo-z�otych atom�w witalno�ci, pochodz�cych g��wnie ze S�o�ca oraz unosz�cego si� swobodnie, jasnoniebieskiego, kosmicznego chi, wyst�puj�cego w niekt�rych rejonach ziemi. Te pr�dy energetyczne wnikaj� przede wszystkim w czakr� �ledziony, a nast�pnie w czakr� splotu s�onecznego. Niewielka ilo�� atom�w witalno�ci wch�aniana jest te� przez sk�r�. Szeroko rozga��ziona sie� linii energetycznych kieruje je nast�pnie w g��b cia�a, tak �e w �yciodajne chi zaopatrywane s� wszystkie organy. Nieraz widzia�am, jak przy d�u�szej utracie przytomno�ci i po pr�bach samob�jczych (podejmowanych za pomoc� tabletek), pod wp�ywem skutecznych zabieg�w reanimacyjnych, z Kosmosu nagle opuszcza�y si� chmury atom�w witalno�ci, sk�adaj�ce si� ze z�otych i t�czowych cz�steczek wp�ywaj�cych w obie czakry brzuszne. Kolorowe chi gromadzi�o si� w czakrze �ledziony, kt�ra rozdziela�a kolorowe cz�steczki. Z wielk� pr�dko�ci� rozprzestrzenia�y si� one, zachowuj�c jasne, przejrzyste barwy, po ca�ym ciele astralnym, sk�adaj�cym si� do tej pory z ciemnego, awitalnego, m�tnego eteru. Wraz z tym pacjent powraca� do �ycia i przytomno�ci. Z niewidzialnych zakres�w okre�lone wy�sze istoty (anio�owie), jak r�wnie� nasze indywidualne, spirytualne osobowo�ci zsy�aj� i rozdzielaj� lecz�ce energie - o ile uzdrowienie jest zas�u�one. Jasnoniebieskie, ziemskie chi wstaj�ce do jednego metra wysoko�ci, przede wszystkim nad do�� wilgotnymi i opromienionymi S�o�cem ��kami, absorbowane jest przez podeszwy st�p, przede wszystkim wtedy, gdy chodzimy boso. Stamt�d rozdzielane jest kana�ami energetycznymi po ca�ym ciele. Powierzchnie naszych d�oni maj� szerszy zakres absorpcji - pr�cz ziemskiego wch�aniaj� r�wnie� 17 kosmiczne chi. Narz�dy oddechowe wch�aniaj� natomiast (ze zdrowej atmosfery) atomy witalno�ci, jak r�wnie� unosz�ce si� wysoko nad powierzchni� niekt�rych rejon�w ziemi b��kitne chi. Podczas procesu oddychania czakra krtani przekazuje wzbogacone energi� powietrze do systemu limfatycznego. Jasnoniebieski eter oddzia�uje w zasadzie spowalniaj�co. Na przyk�ad zwi�kszone pobieranie tego chi u flegmatyk�w powoduje znaczne spowolnienie cyrkulacji limfy, podkre�lenie tendencji do odk�adania si� t�uszczu oraz spowolnienie reakcji systemu nerwowego. Nasza krew jest natomiast wzbogacana poruszaj�cym si� szybko czerwonym, purpurowym, ��tym, pomara�czowym i fioletowym chi, oddzielanym od atom�w witalno�ci w czakrze �ledziony. W kierunku czakry podstawowej przesy�a ona czerwono-pomara�czowe i purpurowo-fioletowe chi, natomiast w kierunku czakry serca-chi ��te, utrzymuj�c tym samym obieg krwi w organizmie. Za w�a�ciw� temperatur� krwi odpowiada przede wszystkim czerwony eter z czakry podstawowej. Je�li przypomnimy sobie, �e flegmatycy sk�onni s� do resorbowania wi�kszych ilo�ci jasnoniebieskiego, spowalniaj�cego chi, nie wzbudzi zdziwienia, �e cholerycy resorbuj� wi�cej chi czerwonego, purpurowego i pomara�czowego - a wi�c chi rozgrzewaj�cego krew i wyzwalaj�cego porywczy temperament. Tylko w jednym, jedynym miejscu tego �wiata by�am w stanie stwierdzi� wzmo�one promieniowanie atmosferycznego chi. Zadziwi�a mnie imponuj�ca ilo�� wolno p�yn�cego kosmicznego chi we wczesnych godzinach porannych w okolicach Lipska i Weimaru. Nie widzia�am czego� takiego ani w Himalajach, ani w �adnym innym miejscu Azji. Owo czyste chi gromadzi si� przede wszystkim w ludzkiej g�owie, wspomagaj�c zdolno�� do jasnego my�lenia i talenty tw�rcze. Warto sobie w tym miejscu przypomnie�, �e z rejon�w tych wywodzi si� J. S. Bach, genialny tw�rca homeopatii, dr S. Hahnemann, �e w tych okolicach dzia�a� J, W. Goethe... Interesuj�ce, �e egipskie piramidy, zar�wno w naturze jak i ich proporcjonalne modele, a nawet fotografie, s� akumulatorami jasnoniebieskiego chi, kt�re przy odpowiednim napromienieniu wype�nia je ca�kowicie. Reprezentuj� one ca�kiem specyficzny rodzaj energii, podlegaj�cej Yin. Energia piramid dzia�a na ludzi wykazuj�cych dostateczn� ilo�� chi-Yang w spos�b harmonizuj�cy, podczas gdy 18 ludzie o przewadze niebieskiego chi-Yang nie odczuwaj� wi�kszego oddzia�ywania. Sama Ziemia nie tylko karmi nasze cia�a astralne jasnoniebiesk� energi�. W zale�no�ci od krajobrazu energia ta mo�e sk�ada� si� r�wnie� z innych rodzaj�w chi. Pr�cz tego mamy do czynienia nie tylko z w miar� jednorodnym polem energetycznym. W jego obr�bie wyst�puj� twory przypominaj�ce tryskaj�ce �r�d�a lub wiry - zar�wno prawo- jak i lewoskr�tne. Zr�nicowany jest r�wnie� promie� ich oddzia�ywania, zale�ny przede wszystkim od wielko�ci. Owe zawirowania i nieregularno�ci charakteryzuj� si� najcz�ciej dzia�aniem chorobotw�rczym. Na ich temat, jak r�wnie� na wi���ce si� z t� tematyk� problemy zak��ce� geopatycznych wi�cej informacji w ostatnim rozdziale. Na szcz�cie istnieje prosty spos�b sztucznego wytwarzania czystego, promieniuj�cego chi. Prosty techniczny aparat na�laduje prad�wi�k i pierwotny promie� tw�rczy, dostarczaj�c ca�emu otoczeniu korzystnych energii o charakterze leczniczo-regeneruj�cym. Na nasze samopoczucie w wi�kszej cz�ci wp�ywa niewidzialna jako�� wody, pokarm�w, atmosfery mi�dzyludzkiej, oraz wype�niaj�cego j� ,,ducha". W rozdziale VII, w cz�ci zatytu�owanej: ,,Chi pokarm�w jako pomoc przeciwko toksynom �rodowiskowym i chorobom", dowiemy si� jakie rodzaje pokarm�w dost�pnych w naszych czasach dzia�aj� jeszcze regeneruj�co. Od przyjmowania czystego, jasno promieniuj�cego chi zale�y nie tylko nasz fizyczny poziom energetyczny, ale r�wnie� stan ducha i zdolno�� mentalnej koncentracji. W kolejnym rozdziale zajmiemy si� wygl�dem oraz oddzia�ywaniem czystego chi w rozbiciu na poszczeg�lne pory roku. Oddzia�ywanie chi wed�ug p�r roku W starochi�skiej medycynie pi�� barw przyporz�dkowanych jest tak zwanym strefom funkcyjnym naszego cia�a. Do ka�dej takiej strefy nale�y odpowiednia czakra, wraz z zale�nymi od niej organami i sieci� linii czy kana��w energetycznych, zwanych meridianami. Poszczeg�lne barwy maj� szczeg�lnie silne oddzia�ywanie w okre- 19 s�onych porach roku. Wed�ug moich obserwacji, za pomoc� tych kolor�w tw�rcy chi�skiej medycyny opisali eteryczne, buduj�ce i regeneruj�ce chi. kt�rych poszczeg�lne rodzaje uaktywniaj� si� -zar�wno na Ziemi iak i w Kosmosie - o okre�lonych porach roku. ich dzia�anie ukierunkowane jest bardzo �ci�le: ka�dy rodzaj w zale�no�ci od swych charakterystycznych cech spe�nia w rozwoju i kszta�towaniu ro�linnego i ludzkiego �ycia odmienne role. Wyszczeg�lniony w tabelce .sezon przej�ciowy" odpowiada strefie buforowej pomi�dzy ciep�ymi i zimnymi porami roku. W naszych szeroko�ciach geograficznych jest to tzw. babie lato lub wg tradycji anglosaskiej. Indian Summer. Pora roku i odpowiadaj�ce jej chi Czakra i odpowiadaj�ce organy wiosna lato zielony - czerwony sezon przej�ciowy - ��ty jesie� zima - biel - niebieski czakra splotu s�onecznego (w�troba i woreczek ��ciowy) czakra serca (serce i uk�ad kr��enia) czakra �ledziony (�ledziona, trzustka, �o��dek) czakra krtani (p�uca i jelito grube) czakra podstawowa (nerki i p�cherz moczowy) Jasnoniebieskie, wi���ce si� z wilgoci� i og�lnie wod�, chi ziemskie, to chi zimowe. Jego wegetacyjnym zadaniem jest przygotowanie wiosennego wzrostu. Przyporz�dkowany tej barwie charakter Yin powoduje przebudzenie si� i p�cznienie sokami oraz p�czkowanie. Jeszcze jako ma�e dziecko obserwowa�am, jak po nawodnieniu ogr�dka wilgotna ziemia emanowa�a eteryczn�, jasnoniebiesk� mgie�k�, unosz�c� si� mniej wi�cej na dwa metry nad jej powierz- 20 chni�. Nawet z p� zasuszonych kwiat�w ci�tych, trzymanych w wazonie, po zmianie wody przez kr�tki czas emanuje jasnoniebieskie chi. Ka�dej wiosny obserwowa�am, jak �w jasnoniebieski eter wydzielany przez ziemi� unosi si� nad jej powierzchni�. Tu� za nim pojawia si� zielony. Kolejne eteryczne energie w ciep�ych odcieniach kolor�w opadaj� delikatnymi spiralami od S�o�ca i z Kosmosu, r�wnie� ingeruj�c w proces wzrostu i odnowy. Pomagaj� one odmianom ziemskiego chi w ,,wyci�ganiu wszelkich odmian wegetacji do g�ry, ku niebu i S�o�cu. To samo dzieje si� przed powstawaniem p�czk�w. Rozdzaj i kolor chi uzale�niony jest od p�r roku, i tak jak one podlega �ci�le okre�lonej fluktuacji. Dzi�ki temu zjawisku woda i zawarte w niej minera�y w rytmiczny spos�b, zgodnie z pulsowaniem chi wprowadzona jest z g��bin ziemi a� do najwy�szych czubk�w drzew. Wzrastanie li�ci natomiast stymulowane jest przede wszystkim przez jasnoniebieski i czerwony eter. W przypadku niekt�rych ro�lin, tworz�cych rozety li�ci oraz w prawie wszystkich kielichach kwiatowych zbiera si� czerwone chi i promieniuje stamt�d niczym rubin. R�wnie� armia ziemskich duch�w, gnom�w, wraz z wiosennym s�o�cem i jego energiami chi wychodzi na powierzchni� Ziemi i aktywnie w��cza si� w procesy wegetacyjne. Najcz�ciej nosz� oni jasnoniebieskie stroje z zag�szczonego ziemskiego chi. Owi mistrzowie eterycznej materii kieruj� si�ami eteru d�o�mi, wprowadzaj�c je poszczeg�lnym ro�linom lub ich grupom. Jako produkt uboczny powstaje przy tym zag�szczone silnie chi, z kt�rego pod�ug �ycze� i upodoba� kszta�tuj� swoje ubiory. Zar�wno m�scy przedstawiciele, jak i ich towarzyszki wykorzystuj� niebieskie, zielone i do tej pory nie wspomniane, w�a�ciwe ziemi, br�zowe chi-mieszane. Niekt�re odmiany dbaj�cych o wegetacj� kar��w wykorzystuj� czerwone, s�oneczne chi na swoje czapeczki. Wiosn� i latem bardzo pilnie zajmuj� si� ro�linami i zwierz�tami, U schy�ku wiosny, w atmosferze przewa�a ��ty, kosmiczny eter. Po nim nast�puje dominacja czerwonego i pomara�czowego eteru letniego. Do dojrzewania traw, zb�, owoc�w i warzyw szczeg�lnie przyczyniaj� si� czerwone cz�steczki energetyczne Yang Marsa, oraz ��te - Wenus. Wsp�dzia�anie wszystkich rodzaj�w chi, za 21 kt�rego spraw� powstaje bia�y eter jesieni, prowadzi do pe�nej dojrza�o�ci, a nast�pnie schy�ku wegetacji. Zapach wi�dn�cych kwiat�w i traw uwalnia bia�e chi. Zimowe, jasnoniebieskie cni - Yin powoduje, �e w Europie w lutym umiera wielu starszych ludzi - przede wszystkim na skutek niedostatku w atmosferze witalizuj�cych letnich si� Yang. Pi�� wspomnianych na wst�pie czystych energii, zar�wno w naturze jak i w organizmach ludzkich czy zwierz�cych, ulega zmianom za spraw� toksyn, os�abienia, b�d� choroby. Barwa staje si� wtedy m�tna, zanieczyszczona obcymi odcieniami, b�d� wyblak�a i matowa. Od zdrowego chi notuje si� nast�puj�ce odchylenia: Zdrowe chi Chore chi Czakra i odpowiednie organy zielony czerwony ��ty bia�y niebieski zjadliwie zielony szaro-czarno-czerwony be�, br�z szary, czarny brudnoniebieski, szary, czarny czakra splotu s�onecznego (w�troba i woreczek ��ciowy) czakra serca (serce i uk�ad kr��enia) czakra �ledziony (�ledziona, trzustka i �o��dek) czakra krtani (p�uca i jelito grube) czakra podstawowa (nerki i p�cherz moczowy) W jakich porach roku czujemy si� zm�czeni, niezdolni do wi�kszych wysi�k�w i og�lnie rozstrojeni? Kiedy odczuwane dolegliwo�ci staj� si� najdotkliwsze, wzgl�dnie kiedy nawracaj�? Je�li na przyk�ad zim� dysponujemy najmniejsz� ilo�ci� energii, b�d� potrzebujemy wi�cej snu ni� w innych porach roku, to jest to niechybnym sygna�em, �e najpodatniejsza jest nasza czakra podstawowa. Dok�adny stan energetyczny organizmu ustali� mo�na za pomoc� test�w zamieszczonych w rozdzia�ach czwartym i si�dmym. W nast�pnym zajmiemy si� natomiast ludzkim cia�em-chi i jego czakrami. 22 ROZDZIA� II LUDZKA POW�OKA ETERYCZNA Niewidzialny cz�owiek - istota �wietlna Wyobra�my sobie estetycznie uporz�dkowany, raczej owalny i do�� �ci�le odgraniczony tw�r, przypominaj�cy chmur� w i wok� cz�owieka. W chmurze tej rytmicznie rozb�yskuj� wiruj�ce �wiat�a. Cz�steczki �wiat�a poruszaj� si� niczym jednobarwne pr�dy lub wielobarwne wi�zki pr�d�w. Elektromagnetyczne oddzia�ywanie tego �wiat�a jest po cz�ci mierzalne za pomoc� aparatury fizycznej. Stwierdzone cz�stotliwo�ci wynosz� 10-12 Hz. Przy bli�szym przyjrzeniu okazuje si�, �e jeste�my w stanie odr�ni� trzy zawieraj�ce si� w sobie, ale mo�liwe do odgraniczenia pow�oki, trzy owalne pola energetyczne sk�adaj�ce si� z materii eterycznej o r�nej g�sto�ci. Owe trzy osobne pola energetyczne, czy aury sterowane czakrami, dominuj� nad nasz� pow�ok� �ci�le cielesn�. Cia�o witalne, o kt�rym przede wszystkim m�wimy w tej ksi��ce, z uwagi na jego zasadnicze znaczenie dla zachowania i regeneracji zdrowia przenikane jest aur� emocji czy cia�em astralnym. Poza nimi rozci�ga si� cia�o umys�owe lub mentalne - tworzone przez jeszcze bardziej rozrzedzony eter. Wszystkimi nimi dyryguje odleg�e, jednak ��cz�ce si� z nimi cia�o spirytualne, czyli ja�� wy�sza. Cia�a witalno�ci, emocji i umys�u spojone s� ze sob� za spraw� siedmiu czakr. Zag�szczaj�c si� do cia�a witalnego chi ogrzewa 23 i od�ywia go jednocze�nie. Ludzie wra�liwi do�wiadczaj� tego nieraz - wystarczy d�oni� przesun�� w odleg�o�ci kilku centymetr�w od cia�a, by owo ciep�o poczu�. Ciep�o witalne jest wymierne fizycznie i wyra�nie widoczne w podczerwonym zakresie widma. Cia�o witalne wsp�czesnego, cywilizowanego cz�owieka mo�e wci�� si� rozbudowywa� i regenerowa�, nawet w mocno podesz�ym wieku. Jednak nieposkromione i nieopanowane emocje cia�a astralnego oraz nadmierne wysi�ki intelektualne cia�a mentalnego dzia�aj� na ten proces hamuj�co, by nie rzec destrukcyjnie. Wy�sza ja�� kieruje cia�em witalno�ci przede wszystkim poprzez si�� z�otego chi, za po�rednictwem czakr serca i �ledziony. Pewn� rol� odgrywaj� w tym r�wnie� o�rodki zlokalizowane w g�owie. Na si�� ducha, czyli shen, niekorzystnie wp�ywaj� takie czynniki jak silne emocje, stres i frustracja w sferze cia�a duchowego, jak r�wnie� b��dy dietetyczne, a przede wszystkim nadmierne zakwaszenie w sferze cia�a fizycznego. W przeciwie�stwie do tego kontrola my�li i spok�j wewn�trzny sprzyjaj� czakrom harmonijnym i d�wi�cznym. Rozwijaj�c te cechy umo�liwiamy wch�anianie i przechowywanie w ciele fizycznym duchowego, z�otego eteru. Z tego wynika, �e ludzka energia �yciowa (cia�o witalne), �wiat uczu� (cia�o emocjonalne), my�l, d��enie i �wiatopogl�d (cia�o mentalne) jak i postawa ducha i �wiadomo�� (wy�sza ja��) zale�� i wsp�okre�lane s� za pomoc� czakr oraz czysto�ci naszego chi. Nasze niewidzialne, sk�adaj�ce si� z rozrzedzonego eteru cia�a odkryli jasnowidzowie ju� przed tysi�cleciami. W indyjskim systemie czakr oraz w starochi�skim systemie meridian�w uchwycone s� przede wszystkim cia�o witalne i astralne. Oba systemy stworzone s� przez r�ne kultury, tak �e dla nazwania tych samych zjawisk u�yto r�nych nazw - istota rzeczy pozostaje jednak niezmienna. Aury ludzkiej osobowo�ci Zamieszczony dalej przegl�d ukazuje funkcje i zadania naszych cia� eterycznych: 24 A. Ludzka osobowo�� (�miertelna ja��) 1. Cia�o fizyczne 2. Cia�o witalne lub eteryczne - zaopatrzenie cia�a w energi� witaln�, - przekazywanie impuls�w ze wszystkich wy�szych cia�. 3. Cia�o emocjonalne (zwane te� astralnym) - wszystkie uczucia (np. sympatia, antypatia, poczucie winy, itp.), - instynktywne przeczucia, odczucia, - podstawowe oczekiwania stawiane �yciu, - si�a wyobra�ni, - spontaniczne dzia�ania, uczuciowe odruchy woli, -- emocjonalne przekonania religijne, - suma wrodzonych i nabytych wzorc�w duchowych. 4. Ni�sze cia�o umys�owe (mentalne) - my�lenie rzeczowe, - oceny, zdolno�ci do os�dzania i oceniania, - ,,niewiedza" w wy�szym sensie, - �wiadomie stosowany rozum (ratio), - �wiadomo�� w�asnej odr�bno�ci. B. Boska osobowo�� cz�owieka (ja�� nie�miertelna) lub wy�sza ja��, ego w wy�szym ciele mentalnym, okre�lane r�wnie� jako: - my�lenie abstrakcyjne, - wy�szy rozum, intuicja, - nowy, �wietlisty cz�owiek, podstawa duszy, - �ywe �wiat�o, wewn�trzne s�o�ce, - boski ogie�, iskra Bo�a, cia�o �wietlne, - ukryte �r�d�o �wiat�a i �ycia, - o�wiecony, wy�szy rozum, - nieprzemijaj�cy, wieczny cz�owiek, - wewn�trzny skarb, - wewn�trzne szcz�cie, wieczne szcz�cie, - pewno�� nie�miertelno�ci, - g�os ciszy, 25 - osobisty duch, - transcendentalna ja��, - ponadczasowa osobowo��, - wewn�trzna pewno��, - przebudzone sumienie, wiedza, - g�os Boga w sercu, - ja-jestem-tera�niejszo�ci�, - Chrystus w nas, - natura Buddy. Prowadzi do: - o�wieconego, �wiadomego bytu, - rado�ci i szcz�cia, - b�ogos�awie�stwa Bo�ego, - nieprzemijaj�cego pokoju, - prawdziwej mi�o�ci, duchowej �wiadomo�ci, - pewno�ci Boga, - znajomo�ci Boga i boskiej �wiadomo�ci, - prze�omu do kosmicznej �wiadomo�ci, - poczucia jedno�ci wszelkiego �ycia. Aura witalna i jej eteryczne czakry Aura witalna ze sw� siedmiowarstwow�, g�st�, przypominaj�c� chmury struktur�, g��wnie odpowiada za nasze fizyczne samopoczucie. Przenikaj� go, niczym najdelikatniejsz� tkank� eteryczne, nitkowate kanaliki (zwane nadis). Przy silnej witalno�ci cia�o witalne mo�e rozci�ga� si� od 2 do 70 cm ponad cia�em fizycznym. W ja�niej�cym kolorami polu witalnym rytmicznie poruszaj� si� cz�steczki energii. Jest ich siedem rodzaj�w i odpowiadaj� siedmiu barwom t�czy. Czysto�� ich barw zale�na jest od czakry �ledziony, znajduj�cej si� w g�rnej cz�ci brzucha, po lewej stronie. Od niej barwne energie transportowane s� dalej, po cz�ci przez eteryczne nadis, po cz�ci systemem meridian�w. Dotyczy to wszystkich organizm�w �ywych. Na przyk�ad, w przypadku oddzielonych od ga��zki li�ci czy odci�tych ogon�w niekt�rych jaszczurek, chi re- 26 generuje je w spos�b idealnie wierny, czerpi�c wzorzec w�a�nie z niewidzialnej matrycy, jak� jest aura witalna z jej szeroko rozga��zionym systemem nadis�w. Po amputacji r�ki lub nogi, w obr�bie szarobia�ego pola cia�a witalnego nadal zauwa�y� mo�na dok�adny obraz utraconej ko�czyny, mog�cy nadal intensywnie porusza� si�, nawet w wiele lat po amputacji. Fakt, �e mo�e te� sprawia� b�l, uzna�a nawet ortodoksyjna medycyna. Fachowo b�l taki zwany jest b�lem fantomowym. Aura emocjonalna i jej astralne czakry R�wnie� w ciele uczuciowym wyst�puje siedem rodzaj�w chi o r�nej g�sto�ci. Jego promie� zwykle si�ga poza cia�o witalne. Ka�dy cz�owiek dysponuje charakterystycznym wzorem podstawowym, na kt�rego tle wida� rozmaite formy eterycznej materii wyzwalanej z astralnych czakr. Mog� to by� r�nokszta�tne ob�oki, kolorowe b�yskawice lub mgie�ki, rozdzielaj�ce si� bardziej lub mniej regularnie po ca�ym ciele emocjonalnym. Gdy cia�o astralne cz�owieka wykazuje g��wnie ciemne, nieharmonijne chi, to zar�wno bli�ni jak i zwierz�ta instynktownie wyczuwaj� to, pos�dzaj�c go w zale�no�ci od sytuacji i si�y w�asnej intuicji o zm�czenie, niech��, przybieranie postawy obronnej lub o ch�� ucieczki. Oczywi�cie, ma to swoje spo�eczne reperkusje. Rozrzedzony, jasny i promienny odcie� cia�a astralnego, ze strukturami p�yn�cymi wolno i w spos�b harmonijny, dzia�a natomiast w spos�b przyci�gaj�cy i wzbudza instynktown� sympati�. Cienka warstwa chi ochronnego pomi�dzy poszczeg�lnymi cia�ami astralnymi chroni pow�oki witalno�ci i umys�owo�ci (przynajmniej do pewnego stopnia) przed silnymi oddzia�ywaniami cia�a emocjonalnego, czyli przed silnymi erupcjami uczuciowymi, instynktownymi pragnieniami i pop�dami. Ludzie s� w stanie wzajemnie odci�ga� sobie eteryczn� energi�. Najskuteczniejsza ochrona przeciwko takiemu ,,wampiryzmowi" jest prosta: nie nale�y �ywi� podobnie negatywnych odczu� czy my�li, jak nasze vis a vis. Za spraw� harmonijnych stosunk�w panuj�cych w ludzkich spo�eczno�ciach, poprzez idealistyczne my�lenie i buduj�ce, pozytywne emocje nast�puje wzrost wzmacniaj�cego chi, szczeg�lnie w zakresie aury astralnej. 27 Wp�yw eterycznych czakr na nasze zdrowie Czakry g�owy: czakra ciemienia - funkcje szyszynki, czakra czo�a - funkcje przysadki m�zgowej. Funkcjonowanie obu g�rnych czakr w du�ym stopniu uzale�nione jest od czakr dolnych. Czakra krtani Czakra serca Czakra �ledziony - wszelkie schorzenia nosa, gard�a, krtani, p�uc, jelita grubego, sk�ry, �luz�wek, tarczycy, napadowe pocenie si�, depresje itp., - dolegliwo�ci zwi�zane z sercem i uk�adem kr��enia, cyrkulacja krwi, pami��, niepok�j wewn�trzny, nerwowo��, szybkie m�czenie si�, nietolerowanie upa��w, moczenie si� w nocy, - resorpcja i dystrybucja substancji witalnych z przyjmowanych pokarm�w, �ywotno��, pami��, sprawno�� mi�ni, alergie, z�amania, odk�adanie si� t�uszczu, zbieranie si� p�yn�w w przestrzeniach mi�dzytkankowych, �ci�gna i zaczepy mi�niowe, wszelkie schorzenia w�troby, p�cherzyka ��ciowego, nadnerczy, choroby oczu, skurcze i tiki nerwowe, zawroty g�owy, zaburzenia snu, wrodzona konstytucja fizyczna i �ywotno��, kondycja fizyczna, wszelkie schorzenia nerek, p�cherza moczowego, ko�ci, z�b�w, staw�w, m�zgu, uszu i w�os�w, chroniczne marzni�cie i inne zaburzenia gospodarki termicznej. Czakra p�pka (splotu s�onecznego) Czakra podstawowa Aura my�lowa i jej mentalne czakry Opisuj� tu tzw.,,ni�sz�" aur� umys�ow�. Wy�sze cia�o mentalne jest jednym ze sk�adnik�w tkwi�cej w cz�owieku boskiej osobowo�ci, 28 zawieraj�c jej spirytualn� �wiadomo��. Eteryczne, ,,ni�sze" cia�o mentalne, najcz�ciej charakteryzuje si� wi�ksz� �rednic� ni� jego witalny i emocjonalny odpowiednik. Ponownie widzimy w nim siedem stopni zr�nicowanej g�sto�ci chi. Im ludzkie my�lenie jest bardziej idealistyczne, tym ja�niejsze i czystsze s� barwy wyst�puj�ce na tym poziomie aury. Zdarza si� przy tym oczywi�cie, �e ludzie o s�abej aurze witalno�ci maj� pi�knie rozwini�t� aur� umys�ow�, sk�adaj�c� si� z l�ni�cych i delikatnych odcieni. Niestety, trzeba przy tym zwr�ci� uwag�, �e czakry aury witalnej nie s� w stanie wtedy w dostateczny spos�b odfiltrowa� niekorzystnych wp�yw�w (np. z obci��onego chemikaliami po�ywienia, zawieraj�cego o��w czy rt�� plomb, elektrosmogu itp.), co powoduje zm�tnienie i poszarzenie aury umys�owej. Jest to relacja o charakterze sprz�enia zwrotnego, gdy� aura umys�owa z kolei mo�e oddzia�ywa� na cia�o witalne i emocjonalne poprzez czakry lub kana�y chi. Wp�yw ten mo�e by� zar�wno pozytywny jak i negatywny. Podczas snu nast�puje czasowe oddzielenie si� cia�a astralnego i