TERAPIA OTWARTEGO SERCA Robert Steven Mandel * jbogi �s u TERAPIA OTWARTEGO SERCA KKtiTWTWfNG WYDAWNICTWO �REBIRTHING' �Open Heart Therapy" Bob Mandel Celestial Arts Berkeley, California 1984 Hofl Copyright � by Wydawnictwo �Rebirthing" Przedruk ca�o�ci lub fragmentu za zgod� wydawnictwa �REBIRTHING" przek�ad: Ma�gorzata Ja�ocho projekt ok�adki: Jerzy Sikora opracowanie graficzne: Piotr Kawecki ISBN 83-85-494-04-9 Wydawnictwo �Rebirthing" Opole, ul. Koszyka 42/8 Dystrybucja: Janina Bartuzi ul. Komuny Paryskiej 8a/4 63-400 Ostr�w Wlkp Dedykacja Mej ukochanej �onie, Mallie, i dzieciom, Kim i Susannie, kt�re wprowadzi�a do mego serca. �adne s�owa nie zdo�aj� odda� mej wdzi�czno�ci dla ciebie za wszystko, co mi da�a� i za wszystko, co pozwoli�a� mi da� sobie. Kocham ci� i nigdy ci� nie opuszcz�. Pragn� podzi�kowa� Mamie, za pokazanie mi, �e istnieje niewyczerpany i niesko�czony rezerwuar mi�o�ci, Tacie, za wsparcie w wykorzystywaniu szans i ryzykowaniu pora�ek, Erynie, za jej bezwarunkow� mi�o��, wsparcie i tw�rcz� inspiracj�, Sandrze, za stworzenie Treningu Zwi�zk�w Mi�o�ci i za jej nieustann� zach�t�, by i�� w nim po swoje, Leonardowi, za to, �e poprowadzi� mnie do mego oddechu i �e pozwoli�, by m�j oddech poprowadzi� mnie, Robertowi, za zast�pienie mi brata, kt�rego nigdy nie mia�em, Doreen, za jej rado��, entuzjazm, niezmienn� przyja�� i oddanie wsp�lnocie, Piotrowi, za jego g��bok� trosk� i za nauczenie mnie, �e moja mi�o�� jest wystarczaj�co dobra, Dianie, za pokazanie mi, �e mi�o�� mo�e by� ziemi�, powietrzem, ogniem i wod�, t Fredowi, za s�u�enie mi jako ja�niej�ce zwierciad�o, przed kt�rym mog�em si� samodoskonali�, Stevenowi, za to, �e pom�g� mi wybra� wolno��, Bobby'emu, za inspiracj�, bym ba� si� do przodu, Wendy, za jej absolutnie i zawsze niezawodn� obecno��, Larry'emu, za Sp�k� Otwartego Serca i mej rodzinie przyjaci� na ca�ym �wiecie. .Dzi�kuj�! Dzi�kuj�! Dzi�kuj�! VII Ta ksi��ka jest dla ka�dego. Je�eli kiedykolwiek zamkni�to ci� samego w pokoju, kazano ci si� zamkn�� lub zamkni�to ci drzwi przed nosem; je�eli kiedykolwiek trzyma�e� co� w sobie, powstrzy- mywa�e� si� od czego�, wytrzymywa�e� co� lub trzy- ma�e� si� z daleka od czego�; je�eli nie by�e� wystarczaj�co du�o trzymany jako dziecko; je�eli chcesz by� trzymany teraz; je�eli trzymasz si� starego b�lu; je�eli twoje �ycie mi�osne zatrzyma�o si�; ta ksi��ka jest dla ciebie! Je�eli opu�ci�a ci� wszelka nadzieja na mi�o��, czujesz si� jak ofiara, chcia�by� umrze� albo nigdy si� nie urodzi�, ta ksi��ka jest dla ciebie! Je�eli zastanawiasz si� czy lepiej jest kocha� i straci� ni� nigdy nie kocha�; je�eli kocha�e� i straci�e�, ale chcesz odzyska� roman- tyczne prze�ycia; � je�eli twoje serce jest odr�twia�e, puste i pe�ne t�sk- noty; je�eli my�lisz, �e mi�o�� jest luksusem, na kt�ry nie mo�esz sobie pozwoli�; je�eli mi�o�� wydaje ci si� alogiczna; je�eli my�lisz, �e i tak wszystko jedno, bo �wiat skazany jest na zag�ad�; je�eli wszystkie opcje wydaj� ci si� nie do przyj�cia; je�eli chcesz da� za wygran�, ale nie wiesz, jak si� podda�; je�eli spr�bowa�e� boskiego eliksiru mi�o�ci i czujesz si� ju� got�w do uczty; ta ksi��ka jest dla ciebie! Ta ksi��ka jest dla ka�dego. Bezpiecznie jest znowu kocha�! IGoO jG?r 9�UJTO' IX Spis tre�ci do czytelnika X Pochwala Boba Sondry Ray XI I Dylemat mi�o�ci l II Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci� 5 III Otwarty umys�, otwarte serce 15 IV Wi�cej o umy�le 27 11 4 V Uczucia a zdrowie 45 ^ VI Narodziny � niezapomniane prze�ycie 65 VII Poczucie winy � mafia �wiadomo�ci 77 VIII Rozdarte serca 95 IX Kochaj siebie samego niezale�nie od wszystkiego 111 X Przesta� ukrywa� si� przed Bogiem 133 � * XI Uniwersalny klucz 145 Epilog 171 Oda do Mallie 189 Przegl�d g��wnych hase� otwartego serca 190 O LRT, o rebirthingu 193 O autorze 194 Nota do czytelnika Oddaj� w twoje r�ce poradnik wskazuj�cy, jak pom�c , samemu sobie. Opr�cz proponowanej przeze mnie filozofii i psychologii mi�o�ci znajduj� si� w nim liczne IX- �implantacje" i �operacje" do wykonania. Im pilniej b�dziesz odrabia� prac� domow�, tym wi�ksze efekty przynios� ci przedstawione tutaj lekcje mi�o�ci. �Implantacja" (od �ac. plantare � szczep, sadzonka � przyp. t�um.) jest zaczynem przemiany � specyficz- nym pozytywnym nastawieniem, kt�re �zaszczepiasz" w swej pod�wiadomo�ci przez powt�rzenie, aby �od- programowa�" si� z negatywnych wzorc�w i zast�pi� �j. je pozytywnymi. Czasem implantacje nazywane s� afirmaciami. �Operacja", kt�r� wykonujesz na w�asnym umy�le, jest prostym, bezpiecznym �wiczeniem daj�cym mo�- liwo�� okre�lenia swoich my�li, uczu� i �blok�w" w celu ich przezwyci�enia. Nie ma w tej ksi��ce �adnego panaceum, ale jest w niej kilka dr�g na skr�ty do l�ejszego, szcz�liwszego �ycia. *.-vi XI Przedmowa: Pochwala Boba Jaka� osoba mog�aby by� dyrektorem Treningu Zwi�z- k�w Mi�o�ci na ca�y �wiat? Kto�, kto napisa�by ksi��k� �Terapia Otwartego Serca" Kto�, kto by�by mi r�wny. Kto�, komu mog�abym zawsze ufa� ka�d� kom�rk� mego cia�a. Kto�, kto w razie mej nieobecno�ci potrafi�by i podj��by tak� sam� decyzj�, jak� ja bym podj�a lub lepsz� ni� ja. Kto�, kto by�by inspiracj� do ca�kowitej mi�o�ci, ca�kowitej otwarto�ci, ca�kowitej szczero�ci, ca�kowitego poddania i do dawania ca�ym sercem. Kto�, kto jest w dobrym zwi�zku i demonstruje to �wiatu, zawsze �yj�c zgodnie ze swymi zasadami. Kto�, kogo w�asny przypadek nie stoi na drodze w jego pracy. Kto�, kto rozumie, co si� naprawd� dzieje w zwi�zkach osobistych, zwi�zkach profesjonalnych i w zwi�zkach mi�- dzy pa�stwami. t Kto�, kto m�g� stworzy� i prowadzi� rodziny duchowe i kto m�g� bez przerwy je powi�ksza�. Kto�, kto jest ca�kowicie oddany �yciu duchowemu, kto rozumie, �e praca jest oddawaniem czci Bogu. Kto�, kto ma energi�, hart ducha i wizj�, kt�re mog� sprosta� wszystkiemu, co si� pojawi. Potrzebowa�am, m�wi�c po prostu, cudu czyli kogo� takiego, jak Bob Mandel. Sk�adam ci wyrazy uznania, Bob, za t� ksi��k� i za ca�� twoj� prac� w �wiecie. I zgadzam si� ze �wietn� opini� Roberta Roselinniego o tobie: Opanowa�e� po mistrzow- sku sztuk� przewodzenia bez dominacji. Dzi�kuj�, Sondra Ray Rozdzial I Dylemat mi�o�ci Dylemat mi�o�ci d Dylemat mi�o�ci jest tyle� prosty co i k�opotliwy. i Jak mo�emy ufa� mi�o�ci, kiedy mi�o�� okaza�a si� tak zawodna w przesz�o�ci? Jak mo�emy da� wiar� do- �wiadczeniu wywo�uj�cemu obaw�, �e jest ono tylko iluzj�, marzeniem, z kt�rego przebudzenie jest z g�ry przes�dzone? Jak mo�emy przezwyci�y� cynizm, ostatni� ucieczk� romantyk�w? Jak mo�emy ufa� innym, �e s� dla nas, kiedy w prze- sz�o�ci rozczarowali�my si�? Jak mo�emy ufa� sobie, �e jeste�my dla innych, skoro do�wiadczyli�my tyle zmienno�ci naszego serca? Jak mo�emy mie� zwi�zki, kt�re nie s� ani kr�tkim, nami�tnym romansem, ani wlok�c� si� w niesko�czono�� walk�? Jak mo�emy sprawi�, by mi�o�� trwa�a? Jak mo�emy rozwi�za� sprzeczno�� mi�dzy rozkosz� mi�o�ci a b�lem, jaki mi�o�� zawsze zdaje si� implikowa� � a bezradno�ci�, walk�, kontrol�, win�, dezaprobat�? Czy kiedykol- wiek mi�o�� warta jest swych koszt�w? Czy ten posmak jakiej� wiecznej warto�ci zdolny jest prze- gry�� hak naszej �miertelno�ci? Czy te� mi�o�� jest zaledwie chwilowym zawieszeniem wyroku mi�dzy narodzinami a �mierci�, s�odkim �artem w drodze na �j Szubienic�? , Sp�jrzmy na wielkich literackich kochank�w prze- sz�o�ci. Tristan i Izolda, Romeo i Julia. U podstaw ich historii mi�osnych tkwi za�o�enie, i� mi�o�� roman- tyczna jest nie tylko skazana na ostracyzm spo�eczny, ale tak�e ca�kowicie pr�na i daremna w tym �yciu. Romantyczno�� jest wielk� fikcj�, fantazj� eskapist�w, chwilowym wytchnieniem od �rzeczywisto�ci". A jednak �ycie bez mi�o�ci nie wydaje si� warte wysi�ku. Kiedy pr�bujemy przet�umaczy� nasze po- szukiwanie mi�o�ci na bardziej �praktyczne" terminy, oszukujemy si� jeszcze bardziej. Po��danie pieni�dzy, Dylemat mi�o�ci w�adzy i podboj�w seksualnych jest pust� gonitw� i pozostawia goni�cego w stanie frustracji i pustki wewn�trznej. Z drugiej strony pr�ba redukcji mi�o�ci do spo�ecznie funkcjonuj�cych sposob�w �ycia jest zwykle nudna i m�cz�ca. Konwencjonalne ma��e�stwo, wed�ug wi�k- szo�ci klasycznych kryteri�w, wydaje si� pora�k�. Sp�j- rzmy na zawrotne tempo rozwod�w. Ma��e�stwo, pier- wotnie zamierzone jako unia duchowa, zdegradowa�o si� do formy udogodnienia spo�ecznego, tradycji rodzin- nej, prawnego kontraktu, parodii ducha! Zwi�zanie si� z partnerem �a� do �mierci" ma w sobie jaki� czynnik apokaliptyczny i wzmacnia tylko l�k przed utrat�, kt�ry ma w�a�nie przezwyci�y�. Rozw�d wobec tego staje si� wi�ksz� ekspresj� �ycia ni� stan ma��e�ski. Kt� chce by� zatrza�ni�ty w jeszcze jednym systemie zamkni�tym? A �e jeste�my buntownikami, wolimy zabi� mi�o��, zanim mi�o�� zabije nas. System zamkni�ty nie tylko na d�u�sz� met� skazuje nas na zag�ad�, ale tak�e hamuje ka�dy nasz oddech w dro- dze do mety. Jak mo�emy poddawa� si� coraz wi�kszej mi�o�ci i coraz wi�kszej przyjemno�ci, kiedy nauczono nas konserwowa� swoje zasoby na czarn� godzin�? Jak mo�emy �y� pe�ni� �ycia ka�dego dnia, gdy my�limy, �e nasze dni s� policzone? Jeste�my ofiarami kryzysu energii phfcz nas samych stworzonego. Jeste�my w potrzasku mi�dzy wieczn� mi�o�ci� a �miertelnym l�kiem. Rezultatem jest kultura ufundowana na beznadziejno�ci, zafiksowana na z�udnej przyzwoito�ci, opanowana obsesj� tanich dreszczy. Za- prawd� �yjemy i kochamy tak, jakby nie by�o jutra. Jak przezwyci�y� dylemat mi�o�ci, otwieraj�c drzwi do satysfakcji, kt�r�, jak dobrze wszyscy wiemy, mi�o�� mo�e przynie��? Rozdzia� II Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci�? Czym jest ta szalona rzecz zwana mtio�cia. By nie by�o �adnych w�tpliwo�ci: jest to praktyczna ksi��ka typu ,jak to robi�". Zasady i procedury terapii otwartego serca, kt�re w niej przedstawiam, przynios�y namacalne rezultaty tysi�com ludzi. Mog� przynie�� je tak�e i tobie. Co to jest mi�o��? ~+ i Nasza pierwsza wiedza o mi�o�ci pochodzi, rzecz jasna, z �ona, gdzie spowija nas wszechobejmuj�ce poczucie szcz�liwo�ci, kr���c przez nasze cia�o, �y- wi�c i podtrzymuj�c nasz� ewolucj� duchow�, intelek- tualn� i fizyczn�. W pierwszych dwunastu tygodniach rozwoju prenata- lnego nie ma p�powiny, kt�ra by nas �ywi�a i dostar- cza�a nam tlenu. Przyklejeni do �ciany macicy, ro�- niemy w tym okresie b�yskawicznie; od�ywiani po- przez nasze po��czenie z matk�, jeste�my ju� jednak samodzielnymi, cudownymi stworzeniami wzrastaj�- cymi, dojrzewaj�cymi i spe�niaj�cymi swoje w�asne przeznaczenie! (Istnieje niezaprzeczalna zasada �ycia: po pocz�ciu prawie zawsze nast�puje b�yskawiczna ekspansja i pomno�enie energii � nie tylko w �onie, ale tak�e w og�le. Czas, kt�ry nast�puje po �pocz�ciu" ang. conception jakiego� projektu, jest cz�sto najbar- dziej ekscytuj�cym, energogennym i produktywnym okresem rozwoju.). Wzrastamy b�yskawicznie na czys- tej energii �ycia, nasze kom�rki dojrzewaj� i roz- mna�aj� si�, bo taka jest ich natura. Po tym okresie wst�pnym formuje si� p�powina i ona wydaje si� zaspokaja� nasze potrzeby. P�niej w �y- ciu, czasami kompulsywnie, d��ymy do odtworzenia tej p�powinowej wi�zi, my�l�c, �e gdyby�my tylko mogli znale�� wystarczaj�co kochaj�c� osob�, kogo�, kto m�g�by altruistycznie po�wi�ci� si� i zatroszczy� f r Czym jest ta szalona rzecz zwana milo�ci� o wszystkie nasze potrzeby, poczuliby�my znowu to wszechobejmuj�ce ciep�o i mi�o��, kt�re czuli�my w �onie. Jest to tragiczna pomy�ka. Mi�o�� jest czym� wi�cej ni� zaspokajaniem twoich potrzeb, cho� pewno��, �e twe potrzeby b�d� za- spokojone, jest wst�pnym warunkiem mi�o�ci. Zaspokojenie twoich potrzeb jest spraw� przetrwania. Posiadanie takiej mi�o�ci, jakiej pragniesz i na jak� zas�ugujesz, jest spraw� jako�ci twego �ycia. Kiedy wiesz, �e przetrwanie masz ju� zapewnione, wtedy i tylko wtedy mo�esz swobodnie zwr�ci� sw� uwag� ku jako�ci twej egzystencji. Tu w�a�nie rodzi si� zdrowe �ycie w mi�o�ci. Nie musisz by� doskona�y, aby mie� doskona�y zwi�zek. Inaczej mo�na to wyrazi� tak: kiedy ju� wiesz, �e mo�esz sam troszczy� si� o siebie, wtedy po��czenie si� z inn� samowystarczaln� osob� stanowi jako�ciow� przemian� twego �ycia. Dwoje niezale�nych ludzi, kt�rzy zgadzaj� si� odpowiada� wzajemnie przed sob�, czyni tak nie z potrzeby, ale z woli otrzymywa- nia wsparcia, poniewa� wiedz� oni, �e wsparcie czyni �ycie l�ejszym i przyjemniejszym. Wspieraj� oni wza- jemnie swoj� rado�� i �ywotno��, wiedz�c dobrze, �e im szcz�liwsze jest jedno, tym lepiej i �atwiej drugie- mu. To jeszcze niekoniecznie mi�o��, ale tak zdrowy, kochaj�cy si� zwi�zek wygl�da. Kiedy �wradzamy si�" w rodzin�, szybko uczymy si�, co znaczy mi�o�� dla naszych rodzic�w. Otrzymujemy szeroki zakres pogmatwanych i cz�sto sprzecznych informacji o tym, jakie zachowania s� akceptowane, a jakie s� nie do przyj�cia. Odkrycie, jakie post�powa- nie wywo�uje u�miech, a jakie marsow� min�, nie zajmuje du�o czasu. Do�� wcze�nie dochodzimy do Czym jest ta szalona rt�ci zwana mi�o�ci� wniosku, �e mi�o�� to co�, co mo�na kupi� od rodzic�w w�a�ciwym zachowaniem. Wzorzec ten cz�sto wzmacnia edukacja religijna, kt�ra uczy, jak zapracowa� na mi�o�� Boga poprzez dobre uczynki. I tak albo opanowujemy po mistrzowsku gr� zara- biania na aprobat� i unikania dezaprobaty, albo odrzucamy ca�� t� procedur� i stajemy si� �nie- grzecznymi" dzie�mi. Czy aprobata jest mi�o�ci�? Na pewno nie. Je�eli stan twego serca zawsze zale�y od tego, co inni ludzie o tobie my�l�, utkn��e� w jeszcze jednym systemie zamkni�tym, w kt�rym musisz st�umi� swoje w�asne ja, aby zdoby� mi�o��. Prawdziwa mi�o��, moim zdaniem, nigdy nie opiera si� na st�umieniu swego w�asnego ja. Co wi�cej, je�eli my�lisz, �e potrzebujesz aprobaty innych, aby przetrwa� � a tak pewnie wydawa�o ci si� w przypadku twoich rodzic�w � b�dziesz czu� coraz wi�cej wrogo�ci i urazy do tych, kt�rych sympati� chcesz sobie zjedna� (chocia� mo- �esz ukrywa� te uczucia za wymuszonym, spo�ecz- nie przyj�tym u�miechem). Zawsze sekretnie niena- widzisz tych, kt�rych, jak s�dzisz, najbardziej potrze- bujesz. Tak wi�c gra dezaprobata/aprobata jest tylko inn� wersj� gry potrzebuj�/obliguj�! B�d� dla ciebie bar- dzo mi�y i zrobi�, co tylko zechcesz, by zdoby� tw� mi�o��, a wtedy ty b�dziesz zobligowany kocha� mnie i by� mo�e nawet b�dziesz my�la�, �e dla swego przetrwania potrzebujesz, abym ja ci� potrzebowa�. Oczywi�cie, nawet je�li ta gra przynosi �efekty", w przysz�o�ci nie b�dzie ich przynosi�, poniewa� znienawidzisz obiekt swych uczu�, zastanawiaj�c si�, jak kto� m�g� by� tak g�upi, by nabra� si� na te wybiegi. 10 Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci� Operacja I Na 'arysuj pionow� lini� po�rodku czystej stronicy. U g�ry z lewej napisz: �My�li mojej matki o milo�ci:...". U g�ry z prawej napisz: �My�li mego ojca o mi�o- �ci:...". Zape�nij obydwie kolumny. Masz mniej wi�cej obraz systemu wierze� twych rodzic�w na temat mi�o�ci. Zacznij uwalnia� negatywne my�li i przyjmowa� coraz pe�niej my�li pozytywne. Sprawdzaj, czy mo�esz to robi� bez pot�pienia swoich rodzic�w. Zauwa�, jakie uczucia pojawiaj� si� w tobie. Mi�o�� to co� o wiele wi�cej, ni� zdobycie aprobaty, cho� aprobata jest cz�sto naturalnym rezultatem zdrowego �ycia w mi�o�ci. Czy� mi�o�� jest beznadziejn� tajemnic� � czym�, w co �wpadasz"*, maj�c nadziej�, �e to si� p�niej jako� wyja�ni? Zakochanie si� czyli �wpadni�cie" w mi�o�� jest romantycznym eufemizmem dla okre�lenia infantyl- nego stanu kompulsywnej potrzeby implikuj�cej jaki� zasadniczy brak. Zakochanie si� to uczucie, ze mo�e w ko�cu si� spelni beznadziejna t�sknota za posiadaniem kogo�, kto si� b�dzie o nas tr os zezy l po w s ze czasy. Mo�e znalaz� si� w ko�cu jaki� substytut rodzica, kt�ry tak dobrze wykona swoj� robot�, �e nigdy nie b�dziesz musia� dorosn��. �Z�ap mnie" to pod- �wiadomy komunikat �wpadania" w mi�o��. * Po ang. gra s��w: �fali in love" � zakocha� si dos�ownie �wpa�� w mi�o��" � przyp. t�um. si� � oznacza L Czym jest ta szalona rzecz zwana milo�ci� 11 �Wpadanie" w mi�o�� jest kompletnym przeciwie�- stwem bycia w mi�o�ci. Stanowi dobre tworzywo wielkich romantycznych powie�ci, ale w realnym �yciu jest ca�kowicie bezowocne i czcze. Mi�o�� jest siln� wspieraj�c� �y- cie energi�, kt�- ra p�ynie przez ciebie, kiedy ty przez ni� p�y- niesz. A wi�c czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci�? Pami�ci� tych kilku pierwszych miesi�cy w �onie po- przedzaj�cych zar�wno wi� wynik�� z wykszta�cenia si� p�powiny jak i potrzeb� aprobaty i potrzeb� substytut�w rodzicielskich, kiedy to mieli�my to wszechobejmuj�ce poczucie szcz�liwo�ci i energii �y- ciowej, kt�ra nas nieprzerwanie �ywi: uczucie, �e mo�e- my wzrasta� i wzrasta� i wzrasta� bez �adnych prze- szk�d i �e �ycie to co�, co potrzebuje tylko samo siebie. * Co to jest milo��? Milo�� jest siln� wspieraj�c� �ycie energi�, kt�ra plynie przez ciebie, kiedy ty przez ni� p�yniesz. Gdy energia ta p�ynie swobodnie, odm�adza kom�rki twego cia�a, czyni�c ci� znowu ,jnlodym du- chem". Tylko milo�� uzdrawia. Lekarze lecz�, medycyna u�mie- rza nieprzyjemne symptomy, ale tylko mi�o�� uzdrawia same korzenie istnienia. Lekarze �restauruj�" albo wy- mieniaj� zepsute organy lub ko�czyny, ale tylko mi�o�� rewitalizuje cia�o, budz�c ot�pia�e kom�rki do nowego duchowego wigoru. Mi�o�� jest najlepszym uzdrowicie- Tak wi�c mi�o�� jest do�wiadczeniem g��bokiego po- ddania si�. Wymaga wiary i odwagi, jakiej �miertelny umys� nie mo�e poj��. Poddanie si� nie oznacza podda�stwa wobec woli innego. Jest to wewn�trzne poddanie si� swoim uczuciom, swym wra�liwym punk- tom, swej intuicji i �ywotno�ci � swojemu ukrytemu, nieznanemu ,ja". Poddanie si� jest zakochaniem si� w sobie! 12 Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci� Je�eli nie ko- chasz samego siebie, kt� ma to za ciebie zro- bi�? Bezpiecznie jest znowu kocha�! Jak mo�esz podda� si� swemu nieznanemu ,ja", je�li boisz si� utraty swego starannie skonstruowanego i bardzo dobrze znanego ego? Jak mo�esz otworzy� si� na mi�o��, kiedy u samych podstaw twej istoty tkwi samoobrona? Jak mo�esz pu�ci� co�, kiedy wiesz tylko, jak trzyma� si� czego�? Jak mo�esz rozlu�ni� si� i pozwoli� swobodnie p�yn�� energii twego serca, je�eli wtedy, kiedy zaczynasz intensywnie czu�, auto- matycznie powstrzymujesz oddech i t�umisz energi�? Jak mo�esz odkorkowa� swe ukryte bogactwa i �y� pe�ni� �ycia, kiedy obawiasz si�, �e utrata znajomych �cian, kt�re zbudowa�e� sobie, by odgrodzi� si� od �ycia, oznacza �mier�? Coraz wi�cej pyta�. Coraz wi�cej sprzeczno�ci. Tyle ci teraz powiem, �e podstawowe przes�anie tej ksi��ki jest proste! Bezpiecznie jest znowu kocha�! Ale powiem tak�e, �e poniewa� masz za sob� ca�e �ycie negatyw- nego warunkowania, b�dziesz opiera� si� temu prze- s�aniu przy ka�dej rozstajnej drodze; �e dobrze prze- szkolony scjentystyczny g�os w twym umy�le b�dzie si� domaga� dowod�w przekraczaj�cych rozs�dn� dawk� w�tpliwo�ci. A im bardziej b�dziesz si� zbli�a� do rozebrania fortecy, jak� jest twoje ego, tym gwa�- towniejsza b�dzie twoja ch�� zlekcewa�enia tej ksi�- �ki. W tym wieku komputer�w i pojazd�w kosmicznych zawierzenie mi�o�ci staje si� mistycznym aktem. Mi�o- �ci nie mo�na udowodni�. Ta cz�� twego umys�u, kt�ra poszukuje przyczyn, wyja�nie� i dowod�w, nie znajdzie tu satysfakcji. W�tpi�ca cz�� twego umys�u b�dzie dalej w�tpi� � mo�esz na to liczy�! Ale dlaczego nie? W�tpienie jest celem w�tpi�cej cz�ci umys�u. W rzeczy samej zach�cam, by� pofol- gowa� swej ch�ci w�tpienia w trakcie czytania tej ksi��ki. Pozwalanie sobie na w�tpienie mo�e uczyni� Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci� 13 znacznie wi�cej dla uwolnienia si� od niego i ponow- nego rozpalenia wiary ni� usilne t�umienie swego sceptycyzmu. Ale jest w tobie co� wi�cej ni� w�tpienie. Jest taka cz�� ciebie, kt�ra krzyczy z t�sknoty, by znowu wierzy� i znowu kocha� i do niej b�d� si� zwraca�. Nie jest to tw�j umys�, jest to twoje serce, a t�sknoty serca s� cz�sto w opresji argument�w umys�u. Po to, by obudzi� i dostarczy� �paliwa" tym jak�e prawomoc- nym t�sknotom, potrzebujesz inspiracji, kt�re omijaj� logiczne ograniczenia umys�u. Mi�o�� jest straszakiem dla umys�u. Ale umys� trzeba nastraszy�, gdy m�wi si� o rzeczach, kt�re do niego nie nale��. Mi�o�� jest wiedz� serca, zbiorow� m�d- ro�ci� wiek�w, kt�ra mieszka g��boko w ka�dym z nas. Mi�o�� jest drzwiami do intuicji, telepatii i g��bokiego do�wiadczenia duchowego. Tak, mi�o�� jest mistycznym aktem, kompletnie irracjonalnym, ale czy� bez mi�o�ci, kt�ra temperuje racjonalno��, mog- liby�my by� pewni naszego przetrwania, nie m�wi�c ju� o post�pie i ewolucji? i Wi�kszo�� ludzi to chodz�ce przypadki st�umionej rado�ci i �ywotno�ci. W jakim punkcie cena za st�umienie staje si� kosztem chirurgicznych ci��? Freud m�wi�, �e musisz represjonowa�, aby funkc- jonowa�. Podej�cie takie jest oparte na zasadniczym braku zaufania do tego, kim jeste�my. W jakim punkcie koszta przestaj� by� warte naszego b�lu? /�<. -t Rozdzia� III Otwarty umys� Otwarte Otwarty umys�, otwarte serce By� mo�e �wiat, kt�ry postrzegamy, jest zasadniczo iluzj�, �miesznym domem, czczym konglomeratem naszego indywidualnego i powszechnego �wiatopo- gl�du, sprytn� projekcj� skojarze� z przesz�o�ci, kt�re kamufluj� to, co naprawd� si� dzieje. Umys� �ywi si� tym, co znane. Uwielbia nadawa� sens rzeczom, dopasowuj�c zwykle nieznane zjawiska do znanych kategorii my�lowych. Wiesz na przyk�ad, co to jest dom dzi�ki wszystkim domom, kt�re widzia�e�. Pewnego dnia badasz jak�� archeologiczn� siedzib� w Meksyku. Napotykasz struktur� zwan� �domem wie�niaka" i tw�j umys� natychmiast kompulsywnie szuka tego, co znane � miejsca do spania, miejsca do gotowania, ubikacji. Potrafisz tylko zrozumie� to, co mo�esz odnie�� do przesz�o�ci. Niewykluczone, �e w po�piesznej potrzebie nadania sensu rzeczom proje- ktujesz sypialni� na spi�arni�, a kuchni� na pok�j modlitewny, ale tw�j umys� opuszcza t� siedzib� w przekonaniu, �e wie, z nietkni�t� w�asn� wizj� rzeczywisto�ci. W sprawach serca trudno do�wiadcza� mi�o�ci, je�li widzisz oczami przesz�o�ci. Tw�j ukochany, na przy- k�ad, zwykle elokwentny i dowcipny przy stole, przy- chodzi do domu w dniu twoich urodzin, zasiada do sto�u i otwiera gazet�. Wybuchasz tyrad� o z�ych manierach, nieuprzejmo�ci i lekcewa�eniu i wybiegasz z impetem z domu. Tw�j ukochany siedzi zdumiony, my�l�c: �przecie� tylko szuka�em miejsca, gdzie mo- gliby�my uczci� jej �wi�to". C� si� sta�o? Okazuje si�, �e tw�j tato zawsze chowa� si� przy stole za �Ekspresem Wieczornym", tworz�c milcz�c� �cian� rozdra�nienia mi�dzy sob� a reszt� rodziny. Widok twego ukochanego czytaj�cego gazet� wywo�uje ca�� frustracj� i gniew twego dzieci�stwa. W twym umy�le, w tym momencie tw�j ukochany jest Otwarty umy�l, otwarte seret Otwarty umys� jest kluczem do otwartego ser- ca. twoim ojcem. Kiedy wybiegasz z pokoju, powoduj� tob� prze�ycia z dzieci�stwa. Nie jeste� sob�. Nie jeste� w tera�niejszo�ci. n * f ����.�� To jest prawo projekcji. Ci�gle projektujemy przesz�e �nieprzepracowane" uczucia na tera�niejsz� rzeczywi- sto��. Je�eli mi�o�� jest �lepa, to w�a�nie projekcja najbardziej m�ci nam wzrok. Kiedy uwalniamy prze- sz�o�� z naszych umys��w i cia�, ��czymy si� z g��bsz� rzeczywisto�ci� zar�wno w nas jak i poza nami. Tej g��bszej rzeczywisto�ci mo�na do�wiadczy�, kon- templuj�c kwiat, ob�ok i morze. Albo medytuj�c z ma� tr�, jantr� czy tantr�. Kiedy pojmiemy g��boko w sobie, co jest a czego nie ma, stajemy si� �wiad- kami duchowego nad-poziomu za zas�on� fizykalnej iluzji � �wiadkami tworzywa �ycia samego. Tak wi�c poeta, Blake, m�g� zobaczy� Kosmos w ziarenku piasku d�ugo przed tym, jak uczeni stworzyli teori� atom�w, by opisa� paralele mi�dzy formacjami mi- krokosmicznymi i kosmicznymi. Jest znakiem ob��du kultury Zachodu, �e t� duchow� wizj� uwa�a si� zwykle za odmienny stan �wiadomo�ci. Faktem nato- miast jest, �e to iluzje, kt�re projektujemy i b��dnie bierzemy za rzeczywisto��, stanowi� odmienny stan �wiadomo�ci. Poodwraca�y nam si� poj�cia. Umy�l zniekszta�ca rzeczywisto��, manifestuj�c ducha w materi� poprzez falszywe formy my�lowe. �wiat iluzji, kt�ry z tego wynika, jest �r�d�em wielkiej cz�ci naszego szale�stwa! Gdy tw�j umys� jest zamkni�ty, takie� jest twoje serce. Celem twego umys�u jest my�lenie i im bardziej zdolny jeste� postrzega� swoje my�li, tym bardziej jeste� �wiadomy. Im bardziej zdajesz sobie spraw� z tego, �e my�li b�d�ce twymi najsilniejszymi wierze- niami staj� si� rezultatami w �wiecie fizycznym, tym bardziej jeste� o�wiecony. Ale je�li umys� tw�j jest Otwarty umy�l, otwarte serce 19 zamkni�ty, droga do �wiadomo�ci i o�wiecenia jest tak�e zamkni�ta i automatycznie projektujesz swe nie�wiadome wierzenia na �wiat tak, jakby by�y one faktami �ycia, sta�ymi i niezmiennymi. Powszechnie jest teraz wiadomo, �e pozytywne na- stawienie jest wielkim skarbem w �yciu. Wielu atlet�w pracuje r�wnie ci�ko nad kszta�towaniem zwyci�skiej postawy jak nad kszta�towaniem swego cia�a. Mu- hammed Ali jest wspania�ym tego przyk�adem. �Ja jestem najwi�kszy" � powiedzia� sobie i �wiatu i po- wtarza� t� my�l tak cz�sto i z takim przekonaniem, �e sta�a si� w ko�cu powszechnie przyj�t� �prawd�". Wiara w co� sprawia, i� to, w co wierzysz natychmiast nabiera mocy! Dlatego w�a�nie wiara w siebie jest tak wa�na. Daje ci ona moc bycia g��wn� si�� stw�rcz� w twoim �yciu. A, czy �wiadom jeste� tego czy nie, tworzysz poprzez jako�� twoich my�li. My�li wysokiej jako�ci produku- j� wysokiej jako�ci rezultaty. My�li niskiej jako�ci produkuj� rezultaty niskiej jako�ci. Musisz wymy�li� jak�� my�l, zanim j� zrealizujesz, czy jest to zrobienie sto�u, czy napisanie powie�ci, czy p�j�cie do kina. nawet pocz�tek �ycia nazywa si� po angielsku �con- ception"! (dawniej i w j�z. polskim u�ywano s�owa �koncepcja" na okre�lenie pocz�cia � przyp. t�um.) * Je�eli buntujesz si� przeciwko temu poziomom odpowie- dzialno�ci za swe �ycie, je�eli decydujesz si� �plyn�� Z pr�dem", dajesz po prostu pozwolenie pod�wiado- mej cz�ci swego umys�u, by rz�dzil twoim �yciem i automatycznie manifestowa� twoje przesz�e wierzenia. Je�eli nie upomnisz si� o wrodzon� ci moc wiary w �ycie, mi�o�� i wysokiej jako�ci egzystencj�, ska�esz si� na beznadziejno�� i bezsilno��, przyjmuj�c rol� wiecznej ofiary, podatnej na zbiorowe mity upadku, 20 Otwarty umys�, otwarte serce Jak pracuje umy�l Duchowe Ja Nie�miertelno�� Przyjemno�� Pok�j Rado�� Zdrowie Wiedza Rzeczywisto�� Serce Obfito�� Wolno�� �atwo�� Mi�o�� Ego Iluzja B�l �miertelno�� Nienawi�� Konflikt Uwi�zienie Choroba Walka Niedostatek Rozumienie Umy�l ���l l l l /\ l / N. My�li, kt�re piastujesz w sobie, s� rezultatami, kt�re otrzymujesz: zawsze trafiasz bez pudla tam, gdzie celujesz. Mo�esz wybra�: albo projektujesz w �ycie i �wiat iluzje ego albo realno�ci ducha. Oczywi�cie wi�kszo�� my�li jest pod�wiadoma, a wi�c rezultaty, kt�re otrzymujesz w �yciu, s� zawsze odbiciem pod- �wiadomej cz�ci twego umys�u. Otwarty umy�l, otwarte serce 21 Do�wiadczenie jest fizycznym rezultatem jed- nej lub kilku my�li. depresji i destrukcji. Je�eli zrzekasz si� prawa w�asno- �ci do swej w�asnej si�y, dajesz pozwolenie na za- rz�dzanie twym umys�em tym, kt�rzy znaj� sw� stw�rcz� moc � ludziom od reklamy, telewizji i gazet. W co wierzysz w swoim sercu, tego do�wiadczasz w swoim �yciu. Wierzenia, kt�re ,J>ierzesz sobie" do serca, s� rezultatami, kt�re otrzymujesz w �yciu! (A je�li mi nie wierzysz, masz tak�e racj�!) Je�eli nie wierzysz w moc swego umys�u, tw�j umys� jest bezsilny i staje si� wysypiskiem niezrealizowanych marze� i bez�adnie dryfuj�cych fantazji. C� za marnotrawstwo! By nie by�o �adnych w�tpliwo�ci � jeste� stuprocen- towo odpowiedzialny za ka�dy aspekt swego �ycia! Twe my�li o pieni�dzach produkuj� w twoim �yciu rezultaty zwi�zane z pieni�dzmi, twoje my�li o seksie produkuj� rezultaty zwi�zane z seksem, twoje my�li o zwi�zkach produkuj� takie zwi�zki, jakie masz w �yciu. Innymi s�owy, je�eli chodzisz po tym �wiecie, my�l�c �Nikt mnie nie kocha", przyci�gasz do�wiad- czenia, kt�re potwierdzaj� twoje wierzenie. W rzeczy- wisto�ci, do�wiadczenie jest po prostu fizycznym rezul- tatem my�li. A je�li ci si� zdarzy, �e przyci�gniesz kogo�, kto ci� kocha, odrzucisz go albo b�dziesz go unika� albo pomy�lisz, �e k�amie. Ka�dy ma zawsze racj�, poniewa� ka�dy zawsze mani- festuje to, w co wierzy, �e jest prawd�. Je�eli wierzysz, �e �ycie jest ci�kie, masz racj�. Zbierzesz wszystkie dowody, kt�re s� ci potrzebne, by przekona� siebie, je�li nie innych, jak� ci�k� walk� jest �ycie. Je�li wierzysz, �e �ycie jest lekkie, tak�e masz racj�. Zbie- rzesz wszelkie argumenty, jakich potrzebujesz, aby czu�, �e �ycie jest lekkie. Wyja�nia to, dlaczego calkowicie sprzeczne systemy wierze� mo�na r�wnie dobrze udokumentowa�. Kwestia, kto ma racj�, a kto si� myli, staje si� absurdalna z chwil�, gdy zrozumiesz, �e ka�dy ma racj� w swym w�asnym umy�le. 22 Otwarty umy�l, otwarte serce Twojelny�li s� czym� wi�cejIni� po ^rdstfl wnioskami, kt�re wyci�gasz z �ycia; s� one g��wnym czynnikiem sprawczym twego do�wiadczenia. Im silniej dana my�l jest zakorzeniona w twej pod�wiadomo�ci (co jest funkcj� tego, jak cz�sto j� powtarza�e�), tym �realniej- sza" ci si� wydaje. Oczywi�cie, �e �ycie jest walk�. Oczywi�cie, �e �ycie jest lekkie. Oczywi�cie, �e nikt ci� nie kocha. Oczywi�cie, �e wszyscy ci� kochaj�. W pe- wnym sensie, �ycie jest samospe�niaj�c� si� przepo- wiedni�, sekretnym pod�wiadomym scenariuszem, kt�ry projektujesz na swe �ycie i uwa�asz, �e to samo �ycie. Je�eli ca�e �ycie by�e� ofiar� i nagle zrozumiesz, �e sam sobie to stworzy�e�, mo�esz ulec pewnej pokusie: przestaniesz wini� innych, a zaczniesz obwinia� siebie. Nie o to chodzi. Nie m�wimy o moralnej odpowie- dzialno�ci, ale o odpowiedzialno�ci fizycznej i metafi- zycznej. To, �e ty (nie rodzice, nie tw�j kraj i nie gospodarka) jeste� przyczyn� sprawcz� swego �ycia, jest stwierdzeniem prawa natury, r�wnie prawomoc- nym jak prawo grawitacji. Czynienie z tego podstawy s�d�w moralnych jest u�ywaniem umys�u dla ukara- nia siebie za swoj� moc. To fakt, �e jeste� odpowie- dzialny, ale �odpowiedzialny" nie znaczy �winny". Jeste� niewinny. Je�li zrobi�e� co� �z�ego" w �yciu, by�o to rezultatem �z�ego " my�lenia. Nie s�d� siebie za te b��dy; po prostu wyci�gaj wnioski i ucz si� szybko. Pozw�l, aby rezultaty, kt�rych do�wiadcza�e� w swoim �yciu, by�y twoimi nauczycielami. Sta� si� o�wieconym detektywem dociekaj�cym, jakie pod- �wiadome my�li produkuj� niepo��dane rezultaty w twoim �yciu. Po czym zmieniaj te my�li. Dokonuj implantacji my�li ze swego duchowego ja i uwalniaj si� od my�li twojego ego (zob. str. 20) Ten system implan- tacji my�li, czasem zwany afirmacjami, jest silnym i praktycznym narz�dziem, zmieniaj�cym twoje do- �wiadczenie milo�ci i �ycia. Otwarty umy�l, otwarte serce l � iq- 23 Operacja 2 Gapisz wszystkie swoje negatywne my�li o (1) mi�o- �ci, (2) �yciu, (3) swoim ciele, (4) zwi�zkach i (5) pieni�dzach. Poddaj�c si� po prostu strumieniowi wol- nych skojarze�, zape�nij tyle stron, ile potrzebujesz. Kiedy czujesz, �e ju� naprawd� wy�adowa�e� wszystko ze swego umys�u, zgnie� te kartki i wyrzu� je. Zrozum, �e te negatywno�ci s� �mieciem i mo�na si� ich pozby�. �wiczenie to raczej nie uwolni ci� jeszcze z wszystkich negatywno�ci; da ci jednak poczucie, �e uwolnienie si� od nich jest mo�liwe i �e zaczynasz przejmowa� kontrol� nad swoim �yciem. Pewnie ju� nadszed� ten moment, kiedy my�lisz sobie �O nie, jeszcze jeden pozytywny my�liciel". Zapew- niam ci�, �e moja sympatia jest po twojej stronie. Jestem r�wnie przera�ony r�nymi, symplicystyczny- mi filozofiami opartymi na pozytywnym my�leniu. Wedle wi�kszo�ci filozofii pozytywnego my�lenia �za- malowujesz" po prostu ca�e swoje negatywne uwarun- kowanie pozytywnymi my�lami no i, popatrzcie tylko, wszystkie twoje problemy znikaj�. Temu rodzajowi filozofii nale�y �zawdzi�cza�" ludzi, kt�rzy chodz� po �wiecie, u�miechaj�c si� przez ca�y czas, lecz kiedy zbli�ysz si� do nich, wzdrygasz si�. Wzdrygasz si�, poniewa� czujesz, �e pod tym u�miechem kryje si� kupa �miecia, kt�rej istnienia wyparto si�, nie m�wi�c ju� o jej wyrzuceniu. Tradycyjne pozytywne my�le- nie jest jak �pozytywna" polewa na �negatywnym" torcie. Pierwszy k�s mo�e smakowa�, ale nast�pne s� okropne. 24 Otwarty umys�, otwarte serce Terapia otwartego serca opiera si� nie na pozytyw- nym my�leniu, ale na zmianie nastawienia. Poniewa� nasze nastawienia szybko staj� si� do�wiadczaln� prawd�, konieczne jest odprogramowanie pod�wiado- mo�ci z negatywnych nastawie�, kt�rych ta kurczowo si� trzyma. System implantacji my�li pozwala zaszczepi� pozy- tywne idee w ogrodzie twej pod�wiadomo�ci i wyrwa� chwasty negatywnych my�li. Je�eli jeste� sumiennym ogrodnikiem, mo�esz wykorzeni� wszystkie stare chwasty, by mie� �yzny, obficie owocuj�cy ogr�d i kwitn�ce �ycie. Najskuteczniejszym sposobem implantacji my�li jest powtarzanie. (Przecie� w ko�cu, wszystkie swoje nega- tywne my�li zasadzale�, przede wszystkim, przez po- wtarzanie.)Gdy napiszesz implantacj�, narysuj piono- w� lini� po �rodku stronicy. Pisz t� implantacj� wci�� na nowo, oko�o dwudziestu razy dziennie, po lewej stronie. Po prawej stronie jest kolumna odpowiedzi. Za ka�dym razem, gdy napiszesz implantacj�, we� oddech i zapisz sw� pierwsz� reakcj� na ni�. Te stawiaj�ce op�r my�li s� chwastami pod�wiadomej cz�ci twego umys�u � chwastami, kt�re mo�na wyeliminowa� przez zauwa�enie ich, czucie towarzy- sz�cych im uczu�, a nast�pnie powr�t do pozytyw- nego nastawienia, kt�re chcesz zakorzeni� w miejsce chwastu. Implantacj� Otwartego Serca Oto kilka pozytywnych nastawie� od kt�rych mo�e zechcesz zacz��: Kocham siebie samego niezale�nie od wszystkiego! Otwarty umy�l, otwarte serce 25 Moje cia�o jest bezpiecznym, wygodnym i przyjemnym miejscem dla mnie. Zas�uguj� na zwi�zki, kt�re s� radosne, �atwe i daj� oparcie. Jestem taki, jak trzeba, mam tyle, ile trzeba, robi� tyle, ile trzeba. _f i Przywracam sobie teraz moj� w�asn� moc. Mam wszystko, czego potrzebuj�, aby osi�gn�� wszyst- ko, czego chc�. 26 Otwarty umy�l, otwarte serce Zmiana nastawienia: proces dwukierunkowy Implantacje: nowa my�l Jestem kochany Jestem kochany Jestem kochany Jestem kochany Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem Jestem kochany kochany kochany kochany kochany kochany kochany kochany kochany kochany kochany kochany kochany Jestem kochany Jestem kochany Jestem kochany Jestem kochany Chwast: stara my�l bzdura przez kogo? niewystarczaj�co To dlaczego ludzie mnie rozczarowuj�? by�em jako dziecko Trzeba o to walczy� Chcia�bym, �eby to by�a prawda To dlaczego jestem sam Smutek Bol� mnie ramiona przez niekt�rych Nie wierz� ludziom nie wierz� sobie Nie wierz� w mi�o�� Spa� mi si� chce Wielu ludziom zale�y na mnie Mo�e Przyjemne uczucie Tak B�g wie, �e to prawda Koncentruj si� na tym, co pozytywne. Zauwa�aj kolum- n� odpowiedzi, ale nie po�wi�caj jej zbyt du�o uwagi. Pami�taj, �e cokolwiek wychodzi na powierzchni� jest na drodze do wyj�cia z ciebie i oddychaj �wiadomie przy pisaniu implantacji. Rozdzia� IV Wi�cej O umy�le Wi�cej o umy�le 39 Czasem musisz si� �rozsypa�", aby odkry� swo- j� prawdziw� in- tegralno��. Cierpliwo�� zaw- sze przetrwa brak nadziei. l Je�eli ca�y ten wyw�d o umy�le zaczyna wprawia� ci� w stan konfuzji, odpr� si� i wiedz, �e to, co napisa- �em, dzia�a. Je�eli wr�cisz do diagramu umys�u (patrz str. 20), zauwa�ysz, �e konfuzja le�y mi�dzy twoim duchowym ja a twoim ego. Dzieje si� tak dlatego, �e konfuzja reprezentuje co� w rodzaju pogranicza � stanu, w kt�rym tw�j stary system wierze� i twoje nowe nastawienia maj� r�wny ci�ar. Konfuzja ozna- cza, �e tw�j stary umys� rozlu�nia sw�j u�cisk i tw�j nowy umys� zaczyna zapuszcza� korzenie. Nie przera- �aj si� wi�c i nie walcz z konfuzja. Walka zwr�ci ci� twemu ego. Po prostu b�d� Z konfuzj�. Zaakceptuj j� jako stan sprzeczno�ci. I nadal koncentruj si� na swoich nowych implantacjach. To samo dotyczy braku nadziei. Chocia� wszystko wydaje si� pogr��a� w ciemno�ci, kiedy jeste� w tym stanie, ciemno�� jest nowym �wiatem w przebraniu. Brak nadziei oznacza, �e tracisz nadziej�, a nadzieja jest opium dla ego. Kiedy tkwisz w nadziei, my�lisz, �e jaka� magiczna sil� poza tob� mo�e poprawi� tw� kondycj�. Kiedy zaczynasz traci� nadziej�, zaczynasz podr� ku wierze i pewno�ci � aspektom twego duchowego ja. Je�li wi�c rzeczy wygl�daj� ponuro, nie rozpaczaj. Miej wol� zobaczenia, �e spos�b, w jaki rzeczy wygl�daj�, i spos�b, na jaki rzeczy naprawd� s�, mog� si� ca�kowicie r�ni�. Pozw�l by� temu uczuciu i wydychaj je. B�d� cierpliwy. Cierpliwo�� zawsze przetrwa brak nadziei. I pami�taj � najciem- niejsza godzina jest tu� przed �witem. Twoje duchowe ja jest prawdziwym glosem serca, tw� bosk� intuicj�, tw� kierownicz� inteligencj�, kt�rej przewodnictwu mo�esz zaufa�, gdy opadn� twoje pan- cerze i gdy staniesz obiema nogami tu i teraz. Twoje duchowe ja jest rzeczywisto�ci�, kt�r� b��dnie uwa- �asz za marzenie � wszak nauczono ci� w dzieci�st- wie dyskredytowa� t� cz�� siebie, dyskwalifikowa� W a! B Wi�cej o umy�le Twoja si�a jest silniejsza ni� two- ja s�abo��. ;t ;;u : i u innych. Najbardziej o�wiecone my�li to najbardziej kochaj�ce my�li. Mo�esz sta� si� si�� mi�o�ci w tym �wiecie, je�eli zamieszkujesz kr�lestwo kochaj�cych my�li i obserwujesz innych, nie dopasowuj�c si� do ich energii. Kiedy twoje ego kusi ci� negatywno�ci�, pami�taj, �e twoje my�li s� tylko my�lami i mo�na si� ich �atwo pozby� przez skupienie umys�u na implan- tacjach z duchowego ja i puszczenie energii zu�ywanej na trzymanie si� starych pogl�d�w. Im bardziej skupiasz sw� uwag� na mi�o�ci, tym bardziej mi�o�� rozrasta si� w twoim �yciu. We�, na przyk�ad, wysokiej jako�ci my�l: ��wiat jest bezpiecz- nym i wspania�ym miejscem do istnienia". Im wi�cej przebywasz z t� my�l�, tym bardziej zauwa�asz ludzi, kt�rzy ciesz� si� �yciem, a im bardziej dziel� oni swoj� rado��, tym wi�ksza szansa na �epidemi�" rado�ci. Oczywi�cie, nie wolno nam ignorowa� zjawisk negaty- wnych � biednych, g�odnych, wi�zionych � bo inaczej problemy te zyskaj� na sile. Musimy je zauwa- 3 �a� i z jeszcze wi�kszym przekonaniem trzyma� si� idea��w, kt�re chcemy manifestowa�. Najwa�niej- sze � to rzuci� w tym �wiecie sw�j odwa�nik na szal� mi�o�ci, nie na szal� nienawi�ci. Musisz chcie� wyj�� na �wiat i poprzez swe marzenia spowodowa� w nim jak��, cho�by drobn� zmian�, bior�c stuprocentowy udzia� w �yciu, ale o tym p�niej. Tymczasem wiedz, �e dop�ki nie zdecydujesz si� na pe�ne wzi�cie udzia�u w grze �ycia, ca�e twoje o�wiecenie i ca�y tw�j idealizm s� gr� umys�u stworzo- n� przez twoje ego po to, by zabawia� ci� wtedy, kiedy ca�kowicie unikasz �ycia. Nie mo�esz si� chowa� ca�y dzie� i noc, pisz�c wysokiej jako�ci my�li miliony razy, i mie� nadziej�, �e nast�pnego ranka otworzysz drzwi do nieba na ziemi. Wi�kszo�� z nas nie osi�g- n�a jeszcze tego poziomu mistrzostwa! 30 Wi�cej o umy�le swoje wizje i intuicje. Sta�e� si� dobrze przystosowany spo�ecznie, ale jak�� cen� za to zap�aci�e�! Twoje ego jest glosem twego umys�u, glosem rozumu, kalkuluj�c�, schematyzuj�c� cz�ci� ciebie. Twoje ego nie jest �le. Rozwin�o si�, by ochroni� ci� i zapewni� ci przetrwanie w �wiecie, kt�rego nie rozumia�e�. Jako takie, twe ego, tak samo jak tw�j duch, jest oparte na mi�o�ci. Twoje duchowe ja jest prawd�, w kt�r� nauczy�e� si� nie wierzy�. Twoje ego jest k�amstwem, kt�remu nauczy�e� si� ufa�. Ego-ludzie cz�sto nazywaj� ducho- wych ludzi marzycielami. Prawda jest taka, �e to ego jest snem branym za rzeczywisto��. (Nasza obsesja kontaktowania si� z horrorami jest oparta na prag- nieniu bezpiecznego przebudzenia si� z nocnej mary. Horrory s� �wietn� okazj� do zmniejszenia l�ku przed nieznanym. Nie ma niczego tak strasznego w nas czy poza nami, czego nie mogliby�my przetrwa� przez krzyk, p�acz i g��boki oddech. Zaprawd�, najbardziej boimy si� rado�ci i �ywotno�ci, st�umionych g��boko pod l�kiem i ot�pieniem). Uwolnienie si� od iluzji reprezentuje �mier� dla ego i ego b�dzie usi�owa�o zabra� ci� dla siebie z powrotem. Trzeba pami�ta�, �e jeste� zar�wno �ni�cym jak i �nionym. Je�eli nape�nisz swoje strza�y my�lami ego (p. s. 26), jeste� my�liwym walcz�cym o przetrwanie w �wiecie, kt�remu nie ufasz. Je�li natomiast nape�nisz swoje strza�y duchowymi inspiracjami, jeste� ducho- wym wojownikiem, si�� licz�c� si� na tej planecie. Je�eli otwarty umys� jest kluczem do otwartego serca, to my�lenie wysokiej jako�ci jest drzwiami do �ycia wysokiej jako�ci. �Wysoka jako��" oznacza dla mnie, ca�kiem po prostu, my�li, kt�re generuj� mi�o�� � to wszechobejmuj�ce poczucie szcz�liwo�ci u ciebie Wi�cej o umy�le Operacja 3 t apisz nast�puj�ce stwierdzenie u g�ry stronicy i do- ko�cz je: �Co�, co bym robi� w �yciu (a czego nie robi� teraz), gdybym wiedzia�, �e moja osoba ma jakie� istotne znaczenie dla �wiata: ......". Tu wylicz tyle rzeczy, ile tylko mo�esz wymy�li�. Czy chcesz w��czy� je do swego rozk�adu zaj��? swego cia�a; to �oczy", przez kt�re postrzegasz �ycie. Twoje Pierwotne Prawo mo�e by� trudne do zlokali- zowania, poniewa� twoje ego nie che by� rozbrojone u samych swych podstaw. Pierwotne prawa s� silnymi uczuciami, kt�rych broni- my za�arcie i kt�rych si� bardzo niech�tnie pozbywa- my. Je�eli my�lisz �Musz� walczy�, �eby przetrwa�", poniewa� walczy�e� przy swych narodzinach, �eby si� wydosta� z kana�u porodowego, nie�atwo porzucisz t� my�l, nawet, je�li widzisz, �e wiara w ni� powoduje coraz wi�cej walki w twym �yciu. Jest to zupe�nie rozs�dna postawa, gdy we�miemy pod uwag�, i� po pierwsze: my�l ta jest tak g��boka, �e wbudowa�a si� w poziom kom�rkowy i po drugie: jest spraw� �ycia i �mierci. Je�eli wed�ug jego umys�u walka jest konieczno�ci� �yciow� i je�eli kom�rki twego cia�a zaprogramowane s� przez t� my�l, by�by� g�upi, gdyby� zmieni� swe przekonanie zanim uzyskasz wy- starczaj�ce dowody, �e twe cia�o przetrwa zmian�. Innymi s�owy, twoje cialo b�dzie opiera� si� no- wym ideom, dop�ki nie poczujesz si� z nimi bezpiecz- nie. 32 Wi�cej o umy�le Je�eli tw�j umys� jest zamkni�ty, twe ego trzyma w swych szponach twoje �ycie �elaznym u�ciskiem. Prawdopodobnie my�lisz setki tysi�ce my�li ka�dego dnia i wi�kszo�� z nich jest nieu�wiadomiona. Wiele z tych my�li powtarzasz codziennie: �Czas wstawa�", �Czas i�� do pracy!", �Musz� z�apa� ten poci�g!" Te �powierzchniowe" my�li s� automatycznymi rozkaza- mi, kt�rym si� podporz�dkowujesz, bo tak si� zaprog- ramowa�e�, cho� pewnie wola�by� tego nie robi�. Ten poziom my�lenia jest zwykle oparty na walce, b�lu i potrzebie zapracowania na aprobat� po to, by przetrwa�. Poni�ej tego poziomu my�lenia znajduje si� poziom ! bezsilno�ci � my�li takie jak �nie mog� wsta�", �nie potrafi� zrobi� tej roboty", �nie z�api� tego poci�gu". t Gdy si�gniesz do jeszcze g��bszego poziomu, odnaj- "J dziesz my�li oparte na resentymencie i odwecie, takie jak: �Nie chc� wstawa�", �Nie chc� i�� do pracy", �Nie chc� z�apa� tego przekl�tego poci�gu!" Jeszcze g��biej w pod�wiadomo�ci znajduje si� poziom traumy narodzin produkuj�cy takie my�li, jak: �Po- dejmowanie pr�b zrobienia czego� za bardzo rani". I oto doszed�e� do pewnych podstawowych wierze� o sobie i �yciu: my�li takich jak �To niewarte jest wysi�ku", �Nie zas�uguj� na �ycie", �Jestem z�y", �Co� jest ze mn� nie w porz�dku", �Moja mi�o�� rani ludzi", �nigdy tego nie dokonam". Jest to po- ziom Pierwotnego Prawa czyli najbardziej negaty- wnego, dominuj�cego czynnika twej �wiadomo�ci. Ta wszechmocna my�l o sobie i o �yciu, zwykle kon- kluzja poczyniona przy narodzinach, jest generaliza- cj�, w kt�r� zawsze wierzy�e� i od kt�rej nigdy si� nie uwolni�e�. Twoje Pierwotne Prawo jest tak za- sadnicze dla twej osobowo�ci, �e wydaje ci si� bar- dziej faktem �yciowym ni� zwyk�� my�l�. Twoje Pierwotne Prawo to co�, co nosisz w ka�dej kom�rce Wi�cej o umy�le Poziomy umys�u My�l �r�d�a my�li � � �Musz� to zrobi�!" Walka o przetrwanie i aprobat� �Nie potrafi� tego zrobi�!" Bezsilno�� �Nie chc� tego robi�!" Uraza �Nie zmusisz mnie do Odwet zrobienia tego!" �Podejmowanie pr�b zrobi�- Narodziny ni� tego za bardzo rani!" �Nie zas�uguj� na �ycie!" Wina, Pierwotne Prawo �To wszystko i tak jest �mier� beznadziejne" Czasem ludzie my�l�, �e odm�wienie pos�usze�stwa swemu prawu pozbawi ich motywacji do pracy i wtedy ich prze- trwanie b�dzie zagro�one. To tylko g�os ego, usi�uj�cy przeko- na� ci�, �e musisz usprawiedliwia� sw� egzystencj�, poniewa� jeste� winny. Gdy ju� zobaczysz swe ego w pe�ni glorii i chwa�y, mo�esz �mia� si� z jego oszuka�czych chwyt�w. Zamiana twego Pierwotnego Prawa na twoje Wieczne Prawo czyli po prostu pozytywn� wersj� tego pierwszego, nie oznacza utraty motywacji. Przeciwnie, tw� motywacj� do pomagania innym i dzielenia si� z nimi mi�o�ci� b�dzie twa naturalna dobro� zamiast twojej potrzeby zado��uczynienia winie. Znalezienie si� po w�a�ciwej stronie twego prawa powoduje kwantowe przesuni�cie w jako�ci twego �ycia! By tam si� znale��, musisz przede wszystkim przyzna� si�, �e jeste� po niew�a�ciwej stronie i �e bezpiecznie jest zmieni� sw�j umys�. Nie bro� swego wzorca walki, �ycz�c sobie w sekrecie, by �ycie by�o �atwiejsze. Przyznaj si� przed sob� (i innymi), jak mocno przywi�zany jeste� do swego Prawa. Przyznanie si� jest wybraniem �wiadomo�ci, a odrzuceniem ignorancji. Zna� sw�j w�asny umys� to rozumie� ca�e swoje �ycie! 34 Wi�cej o umy�le Po co walczy� Reperkusje twego Pierwotnego Prawa s� monumen- o mi�o��, skoro talne. Je�li wierzysz, �e musisz walczy�, aby prze- ju� teraz jeste� , , , . � <� � ej wart trwa�, b�dziesz walczy� w pracy, w zabawie, w zwi�z- kach, o zdrowie, o cokolwiek. Je�eli jeste� przekona- ^t, ny, �e nie mo�esz ufa� nikomu, co jest innym wariantem Pierwotnego Prawa, nie b�dziesz ufa� przyjacio�om, szefowi, wsp�pracownikom, kochan- kom, dzieciom i rodzicom. Poniewa� ca�a twoja osobowo�� formuje si� w procesie reakcji na takie my�li, rozbrojenie tych pierwotnych system�w wie- rze� jest zawi�ym przedsi�wzi�ciem. Nawet ich roz- poznanie wymaga pewnego nak�adu pracy detek- tywistycznej. Je�li, na przyk�ad, wierzysz, �e zawsze ranisz tych, kt�rych kochasz, poniewa� my�la�e�, �e sprawi�e� b�l swej matce podczas swych narodzin, mo�esz przyj�� styl �ycia przeciwstawny temu wie- rzeniu. Mo�esz by� supermi�y, �agodny i zawsze usuwaj�cy si� w cie�. By� mo�e jeste� nauczycielem, opiekunem spo�ecznym b�d� lekarzem, kim�, kto po�wi�ca �ycie pomocy innym. Je�eli ze wszystkich rzeczy w swoim �yciu najbardziej boisz si� ranienia ludzi, logiczne jest, �e zamiast tego b�dziesz im chcia� pom�c, zar�wno dlatego, by uwolni� si� od swej pierwotnej winy jak i po to, by udowodni� �wiatu, �e przecie� jeste� dobrym cz�owiekiem. Ale gdzie� w twoim �yciu, prawdopodobnie przy osobie, z kt�r� jeste� najbli�ej, wybuchnie twoje Pierwotne Prawo, przypominaj�c ci, �e faktycznie, ranisz tych, kt�rych kochasz. By� mo�e jeste� rozwiedziony, samotny i po uszy pogr��ony w pracy dla innych. Je�eli twoim Pierwotnym Prawem jest my�l: �Nikt mnie nie zauwa�a", poniewa� tu� po urodzeniu pozostawiono ci� na d�ugo sam�, by� mo�e zosta�a� aktork�, modelk� albo tancerk� topless, aby zdoby� uwag�, kt�rej tak pragn�a� (zob. Tabel� Pierwo- tnych Praw, str. 36 i 37). Wi�cej o umy�le 37 Wieczne Prawo �Mog� przetrwa� stan relaksu", ��wietnie sobie radz�", �Relaks sprzyja osi�gni�ciu sukcesu". �Ja jestem tw�rc� b�lu i przyjemno�ci w swoim �yciu, tak, jak inni s� nimi w swoim", �Moja mi�o�� jest wystarczaj�co dobra dla mnie i dla innych", �Moja mi�o�� jest uzdrawiaj�c� si�� w tym �wiecie". �Jestem doskona�y taki, jaki jestem". v*Bostrzegam swoj� bosko�� i inni te� j� we mnie widz�' �Wyra�am siebie w pe�ni i jasno", �To, co m�wi� zawsze trafia do celu". �Jestem pi�kn�, godn� mi�o�ci osob�, atrakcyjn� dla samej siebie i dla innych". �Jestem wspania�� niespodziank�", �Jestem darem Boga dla tego �wiata i ten �wiat jest darem Boga dla mnie". �Mam nieograniczon� ��czno�� z niesko�czon� inteligencj�". �Jestem osob� z wi�ksz� klas�, ni� my�la�em". �Jestem zawsze we w�a�ciwym miejscu o w�a�ciwym czasie". �Bezpiecznie jest pozosta�". �Nale�� wsz�dzie tam, gdzie aktualnie jestem". 36 Wi�cej o umy�le Tabela Pierwotnych Praw Pierwotne Prawo �Nie mog� sobie da� rady" �Moja mi�o�� rani innych" �Co� jest ze mn� nie w po- rz�dku" mnie nie zauwa�a" �Jestem nierozumiany' �Jestem brzydki' �Zawsze przynosz� rozcza- rowanie" (je�eli czu�e� si� niechciany albo nie tej p�ci) g�upi �Nie chc� tu by�" (�jestem niechciany") Zachowanie walka, wysi�ek, nieko�czenie spraw, intensyw- ne pragnienie sukcesu, ponoszenie pora�ek. gwa�towny temperament, silna potrzeba po- magania innym (by