6540
Szczegóły | |
---|---|
Tytuł | 6540 |
Rozszerzenie: |
![](/images/demo/legimi.png)
![](/images/demo/legimi.png)
![Ceneo.pl](http://app.ceneostatic.pl/common/image/logo/ap-logo-transparent-small.png)
6540 PDF Ebook podgląd online:
Pobierz PDF
Zobacz podgląd 6540 pdf poniżej lub pobierz na swoje urządzenie za darmo bez rejestracji. 6540 Ebook podgląd za darmo w formacie PDF tylko na PDF-X.PL. Niektóre ebooki są ściśle chronione prawem autorskim i rozpowszechnianie ich jest zabronione, więc w takich wypadkach zamiast podglądu możesz jedynie przeczytać informacje, detale, opinie oraz sprawdzić okładkę.
6540 Ebook transkrypt - 20 pierwszych stron:
TERAPIA
OTWARTEGO
SERCA
Robert Steven Mandel
* jbogi �s u
TERAPIA
OTWARTEGO
SERCA
KKtiTWTWfNG
WYDAWNICTWO �REBIRTHING'
�Open Heart Therapy" Bob Mandel
Celestial Arts Berkeley, California 1984
Hofl
Copyright � by Wydawnictwo �Rebirthing"
Przedruk ca�o�ci lub fragmentu za zgod� wydawnictwa �REBIRTHING"
przek�ad: Ma�gorzata Ja�ocho
projekt ok�adki: Jerzy Sikora
opracowanie graficzne: Piotr Kawecki
ISBN 83-85-494-04-9
Wydawnictwo �Rebirthing"
Opole, ul. Koszyka 42/8
Dystrybucja: Janina Bartuzi
ul. Komuny Paryskiej 8a/4
63-400 Ostr�w Wlkp
Dedykacja
Mej ukochanej �onie, Mallie, i dzieciom, Kim i Susannie, kt�re
wprowadzi�a do mego serca.
�adne s�owa nie zdo�aj� odda� mej wdzi�czno�ci dla ciebie za
wszystko, co mi da�a� i za wszystko, co pozwoli�a� mi da� sobie.
Kocham ci� i nigdy ci� nie opuszcz�.
Pragn� podzi�kowa�
Mamie, za pokazanie mi, �e istnieje niewyczerpany i niesko�czony
rezerwuar mi�o�ci,
Tacie, za wsparcie w wykorzystywaniu szans i ryzykowaniu pora�ek,
Erynie, za jej bezwarunkow� mi�o��, wsparcie i tw�rcz� inspiracj�,
Sandrze, za stworzenie Treningu Zwi�zk�w Mi�o�ci i za jej nieustann�
zach�t�, by i�� w nim po swoje,
Leonardowi, za to, �e poprowadzi� mnie do mego oddechu i �e
pozwoli�, by m�j oddech poprowadzi� mnie,
Robertowi, za zast�pienie mi brata, kt�rego nigdy nie mia�em,
Doreen, za jej rado��, entuzjazm, niezmienn� przyja�� i oddanie
wsp�lnocie,
Piotrowi, za jego g��bok� trosk� i za nauczenie mnie, �e moja mi�o��
jest wystarczaj�co dobra,
Dianie, za pokazanie mi, �e mi�o�� mo�e by� ziemi�, powietrzem,
ogniem i wod�,
t
Fredowi, za s�u�enie mi jako ja�niej�ce zwierciad�o, przed kt�rym
mog�em si� samodoskonali�,
Stevenowi, za to, �e pom�g� mi wybra� wolno��,
Bobby'emu, za inspiracj�, bym ba� si� do przodu,
Wendy, za jej absolutnie i zawsze niezawodn� obecno��,
Larry'emu, za Sp�k� Otwartego Serca
i mej rodzinie przyjaci� na ca�ym �wiecie.
.Dzi�kuj�!
Dzi�kuj�!
Dzi�kuj�!
VII
Ta ksi��ka jest dla ka�dego.
Je�eli kiedykolwiek zamkni�to ci� samego w pokoju,
kazano ci si� zamkn�� lub zamkni�to ci drzwi przed
nosem;
je�eli kiedykolwiek trzyma�e� co� w sobie, powstrzy-
mywa�e� si� od czego�, wytrzymywa�e� co� lub trzy-
ma�e� si� z daleka od czego�;
je�eli nie by�e� wystarczaj�co du�o trzymany jako
dziecko;
je�eli chcesz by� trzymany teraz;
je�eli trzymasz si� starego b�lu;
je�eli twoje �ycie mi�osne zatrzyma�o si�;
ta ksi��ka jest dla ciebie!
Je�eli opu�ci�a ci� wszelka nadzieja na mi�o��,
czujesz si� jak ofiara,
chcia�by� umrze�
albo nigdy si� nie urodzi�,
ta ksi��ka jest dla ciebie!
Je�eli zastanawiasz si� czy lepiej jest kocha� i straci�
ni� nigdy nie kocha�;
je�eli kocha�e� i straci�e�, ale chcesz odzyska� roman-
tyczne prze�ycia;
� je�eli twoje serce jest odr�twia�e, puste i pe�ne t�sk-
noty;
je�eli my�lisz, �e mi�o�� jest luksusem, na kt�ry nie
mo�esz sobie pozwoli�;
je�eli mi�o�� wydaje ci si� alogiczna;
je�eli my�lisz, �e i tak wszystko jedno, bo �wiat
skazany jest na zag�ad�;
je�eli wszystkie opcje wydaj� ci si� nie do przyj�cia;
je�eli chcesz da� za wygran�, ale nie wiesz, jak si�
podda�;
je�eli spr�bowa�e� boskiego eliksiru mi�o�ci i czujesz
si� ju� got�w do uczty;
ta ksi��ka jest dla ciebie!
Ta ksi��ka jest dla ka�dego.
Bezpiecznie jest znowu kocha�!
IGoO
jG?r
9�UJTO'
IX
Spis tre�ci
do czytelnika X
Pochwala Boba Sondry Ray XI
I Dylemat mi�o�ci l
II Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci� 5
III Otwarty umys�, otwarte serce 15
IV Wi�cej o umy�le 27
11 4 V Uczucia a zdrowie 45
^ VI Narodziny � niezapomniane prze�ycie 65
VII Poczucie winy � mafia �wiadomo�ci 77
VIII Rozdarte serca 95
IX Kochaj siebie samego niezale�nie od
wszystkiego 111
X Przesta� ukrywa� si� przed Bogiem 133
� * XI Uniwersalny klucz 145
Epilog 171
Oda do Mallie 189
Przegl�d g��wnych hase� otwartego serca 190
O LRT, o rebirthingu 193
O autorze 194
Nota do czytelnika
Oddaj� w twoje r�ce poradnik wskazuj�cy, jak pom�c
, samemu sobie. Opr�cz proponowanej przeze mnie
filozofii i psychologii mi�o�ci znajduj� si� w nim liczne
IX- �implantacje" i �operacje" do wykonania. Im pilniej
b�dziesz odrabia� prac� domow�, tym wi�ksze efekty
przynios� ci przedstawione tutaj lekcje mi�o�ci.
�Implantacja" (od �ac. plantare � szczep, sadzonka �
przyp. t�um.) jest zaczynem przemiany � specyficz-
nym pozytywnym nastawieniem, kt�re �zaszczepiasz"
w swej pod�wiadomo�ci przez powt�rzenie, aby �od-
programowa�" si� z negatywnych wzorc�w i zast�pi�
�j. je pozytywnymi. Czasem implantacje nazywane s�
afirmaciami.
�Operacja", kt�r� wykonujesz na w�asnym umy�le,
jest prostym, bezpiecznym �wiczeniem daj�cym mo�-
liwo�� okre�lenia swoich my�li, uczu� i �blok�w"
w celu ich przezwyci�enia. Nie ma w tej ksi��ce
�adnego panaceum, ale jest w niej kilka dr�g na
skr�ty do l�ejszego, szcz�liwszego �ycia.
*.-vi
XI
Przedmowa: Pochwala Boba
Jaka� osoba mog�aby by� dyrektorem Treningu Zwi�z-
k�w Mi�o�ci na ca�y �wiat?
Kto�, kto napisa�by ksi��k� �Terapia Otwartego Serca"
Kto�, kto by�by mi r�wny.
Kto�, komu mog�abym zawsze ufa� ka�d� kom�rk�
mego cia�a.
Kto�, kto w razie mej nieobecno�ci potrafi�by i podj��by
tak� sam� decyzj�, jak� ja bym podj�a lub lepsz� ni� ja.
Kto�, kto by�by inspiracj� do ca�kowitej mi�o�ci, ca�kowitej
otwarto�ci, ca�kowitej szczero�ci, ca�kowitego poddania
i do dawania ca�ym sercem.
Kto�, kto jest w dobrym zwi�zku i demonstruje to �wiatu,
zawsze �yj�c zgodnie ze swymi zasadami.
Kto�, kogo w�asny przypadek nie stoi na drodze w jego
pracy.
Kto�, kto rozumie, co si� naprawd� dzieje w zwi�zkach
osobistych, zwi�zkach profesjonalnych i w zwi�zkach mi�-
dzy pa�stwami.
t Kto�, kto m�g� stworzy� i prowadzi� rodziny duchowe
i kto m�g� bez przerwy je powi�ksza�.
Kto�, kto jest ca�kowicie oddany �yciu duchowemu, kto
rozumie, �e praca jest oddawaniem czci Bogu.
Kto�, kto ma energi�, hart ducha i wizj�, kt�re mog�
sprosta� wszystkiemu, co si� pojawi.
Potrzebowa�am, m�wi�c po prostu, cudu czyli kogo�
takiego, jak Bob Mandel.
Sk�adam ci wyrazy uznania, Bob, za t� ksi��k� i za ca��
twoj� prac� w �wiecie. I zgadzam si� ze �wietn� opini�
Roberta Roselinniego o tobie: Opanowa�e� po mistrzow-
sku sztuk� przewodzenia bez dominacji.
Dzi�kuj�,
Sondra Ray
Rozdzial I
Dylemat
mi�o�ci
Dylemat mi�o�ci d
Dylemat mi�o�ci jest tyle� prosty co i k�opotliwy.
i
Jak mo�emy ufa� mi�o�ci, kiedy mi�o�� okaza�a si� tak
zawodna w przesz�o�ci? Jak mo�emy da� wiar� do-
�wiadczeniu wywo�uj�cemu obaw�, �e jest ono tylko
iluzj�, marzeniem, z kt�rego przebudzenie jest z g�ry
przes�dzone? Jak mo�emy przezwyci�y� cynizm,
ostatni� ucieczk� romantyk�w?
Jak mo�emy ufa� innym, �e s� dla nas, kiedy w prze-
sz�o�ci rozczarowali�my si�? Jak mo�emy ufa� sobie,
�e jeste�my dla innych, skoro do�wiadczyli�my tyle
zmienno�ci naszego serca? Jak mo�emy mie� zwi�zki,
kt�re nie s� ani kr�tkim, nami�tnym romansem, ani
wlok�c� si� w niesko�czono�� walk�? Jak mo�emy
sprawi�, by mi�o�� trwa�a? Jak mo�emy rozwi�za�
sprzeczno�� mi�dzy rozkosz� mi�o�ci a b�lem, jaki
mi�o�� zawsze zdaje si� implikowa� � a bezradno�ci�,
walk�, kontrol�, win�, dezaprobat�? Czy kiedykol-
wiek mi�o�� warta jest swych koszt�w? Czy ten
posmak jakiej� wiecznej warto�ci zdolny jest prze-
gry�� hak naszej �miertelno�ci? Czy te� mi�o�� jest
zaledwie chwilowym zawieszeniem wyroku mi�dzy
narodzinami a �mierci�, s�odkim �artem w drodze na
�j Szubienic�? ,
Sp�jrzmy na wielkich literackich kochank�w prze-
sz�o�ci. Tristan i Izolda, Romeo i Julia. U podstaw ich
historii mi�osnych tkwi za�o�enie, i� mi�o�� roman-
tyczna jest nie tylko skazana na ostracyzm spo�eczny,
ale tak�e ca�kowicie pr�na i daremna w tym �yciu.
Romantyczno�� jest wielk� fikcj�, fantazj� eskapist�w,
chwilowym wytchnieniem od �rzeczywisto�ci".
A jednak �ycie bez mi�o�ci nie wydaje si� warte
wysi�ku. Kiedy pr�bujemy przet�umaczy� nasze po-
szukiwanie mi�o�ci na bardziej �praktyczne" terminy,
oszukujemy si� jeszcze bardziej. Po��danie pieni�dzy,
Dylemat mi�o�ci
w�adzy i podboj�w seksualnych jest pust� gonitw�
i pozostawia goni�cego w stanie frustracji i pustki
wewn�trznej.
Z drugiej strony pr�ba redukcji mi�o�ci do spo�ecznie
funkcjonuj�cych sposob�w �ycia jest zwykle nudna
i m�cz�ca. Konwencjonalne ma��e�stwo, wed�ug wi�k-
szo�ci klasycznych kryteri�w, wydaje si� pora�k�. Sp�j-
rzmy na zawrotne tempo rozwod�w. Ma��e�stwo, pier-
wotnie zamierzone jako unia duchowa, zdegradowa�o
si� do formy udogodnienia spo�ecznego, tradycji rodzin-
nej, prawnego kontraktu, parodii ducha! Zwi�zanie si�
z partnerem �a� do �mierci" ma w sobie jaki� czynnik
apokaliptyczny i wzmacnia tylko l�k przed utrat�, kt�ry
ma w�a�nie przezwyci�y�. Rozw�d wobec tego staje si�
wi�ksz� ekspresj� �ycia ni� stan ma��e�ski. Kt� chce
by� zatrza�ni�ty w jeszcze jednym systemie zamkni�tym?
A �e jeste�my buntownikami, wolimy zabi� mi�o��,
zanim mi�o�� zabije nas.
System zamkni�ty nie tylko na d�u�sz� met� skazuje nas
na zag�ad�, ale tak�e hamuje ka�dy nasz oddech w dro-
dze do mety. Jak mo�emy poddawa� si� coraz wi�kszej
mi�o�ci i coraz wi�kszej przyjemno�ci, kiedy nauczono
nas konserwowa� swoje zasoby na czarn� godzin�? Jak
mo�emy �y� pe�ni� �ycia ka�dego dnia, gdy my�limy, �e
nasze dni s� policzone?
Jeste�my ofiarami kryzysu energii phfcz nas samych
stworzonego. Jeste�my w potrzasku mi�dzy wieczn�
mi�o�ci� a �miertelnym l�kiem. Rezultatem jest kultura
ufundowana na beznadziejno�ci, zafiksowana na z�udnej
przyzwoito�ci, opanowana obsesj� tanich dreszczy. Za-
prawd� �yjemy i kochamy tak, jakby nie by�o jutra.
Jak przezwyci�y� dylemat mi�o�ci, otwieraj�c drzwi do
satysfakcji, kt�r�, jak dobrze wszyscy wiemy, mi�o��
mo�e przynie��?
Rozdzia� II
Czym jest
ta szalona rzecz
zwana
mi�o�ci�?
Czym jest ta szalona rzecz zwana mtio�cia.
By nie by�o �adnych w�tpliwo�ci: jest to praktyczna
ksi��ka typu ,jak to robi�". Zasady i procedury
terapii otwartego serca, kt�re w niej przedstawiam,
przynios�y namacalne rezultaty tysi�com ludzi. Mog�
przynie�� je tak�e i tobie.
Co to jest mi�o��?
~+ i
Nasza pierwsza wiedza o mi�o�ci pochodzi, rzecz
jasna, z �ona, gdzie spowija nas wszechobejmuj�ce
poczucie szcz�liwo�ci, kr���c przez nasze cia�o, �y-
wi�c i podtrzymuj�c nasz� ewolucj� duchow�, intelek-
tualn� i fizyczn�.
W pierwszych dwunastu tygodniach rozwoju prenata-
lnego nie ma p�powiny, kt�ra by nas �ywi�a i dostar-
cza�a nam tlenu. Przyklejeni do �ciany macicy, ro�-
niemy w tym okresie b�yskawicznie; od�ywiani po-
przez nasze po��czenie z matk�, jeste�my ju� jednak
samodzielnymi, cudownymi stworzeniami wzrastaj�-
cymi, dojrzewaj�cymi i spe�niaj�cymi swoje w�asne
przeznaczenie! (Istnieje niezaprzeczalna zasada �ycia:
po pocz�ciu prawie zawsze nast�puje b�yskawiczna
ekspansja i pomno�enie energii � nie tylko w �onie,
ale tak�e w og�le. Czas, kt�ry nast�puje po �pocz�ciu"
ang. conception jakiego� projektu, jest cz�sto najbar-
dziej ekscytuj�cym, energogennym i produktywnym
okresem rozwoju.). Wzrastamy b�yskawicznie na czys-
tej energii �ycia, nasze kom�rki dojrzewaj� i roz-
mna�aj� si�, bo taka jest ich natura.
Po tym okresie wst�pnym formuje si� p�powina i ona
wydaje si� zaspokaja� nasze potrzeby. P�niej w �y-
ciu, czasami kompulsywnie, d��ymy do odtworzenia
tej p�powinowej wi�zi, my�l�c, �e gdyby�my tylko
mogli znale�� wystarczaj�co kochaj�c� osob�, kogo�,
kto m�g�by altruistycznie po�wi�ci� si� i zatroszczy�
f r
Czym jest ta szalona rzecz zwana milo�ci�
o wszystkie nasze potrzeby, poczuliby�my znowu to
wszechobejmuj�ce ciep�o i mi�o��, kt�re czuli�my
w �onie. Jest to tragiczna pomy�ka.
Mi�o�� jest czym� wi�cej ni� zaspokajaniem twoich
potrzeb, cho� pewno��, �e twe potrzeby b�d� za-
spokojone, jest wst�pnym warunkiem mi�o�ci.
Zaspokojenie twoich potrzeb jest spraw� przetrwania.
Posiadanie takiej mi�o�ci, jakiej pragniesz i na jak�
zas�ugujesz, jest spraw� jako�ci twego �ycia. Kiedy
wiesz, �e przetrwanie masz ju� zapewnione, wtedy
i tylko wtedy mo�esz swobodnie zwr�ci� sw� uwag�
ku jako�ci twej egzystencji. Tu w�a�nie rodzi si�
zdrowe �ycie w mi�o�ci.
Nie musisz by�
doskona�y, aby
mie� doskona�y
zwi�zek.
Inaczej mo�na to wyrazi� tak: kiedy ju� wiesz, �e
mo�esz sam troszczy� si� o siebie, wtedy po��czenie si�
z inn� samowystarczaln� osob� stanowi jako�ciow�
przemian� twego �ycia. Dwoje niezale�nych ludzi,
kt�rzy zgadzaj� si� odpowiada� wzajemnie przed
sob�, czyni tak nie z potrzeby, ale z woli otrzymywa-
nia wsparcia, poniewa� wiedz� oni, �e wsparcie czyni
�ycie l�ejszym i przyjemniejszym. Wspieraj� oni wza-
jemnie swoj� rado�� i �ywotno��, wiedz�c dobrze, �e
im szcz�liwsze jest jedno, tym lepiej i �atwiej drugie-
mu. To jeszcze niekoniecznie mi�o��, ale tak zdrowy,
kochaj�cy si� zwi�zek wygl�da.
Kiedy �wradzamy si�" w rodzin�, szybko uczymy si�,
co znaczy mi�o�� dla naszych rodzic�w. Otrzymujemy
szeroki zakres pogmatwanych i cz�sto sprzecznych
informacji o tym, jakie zachowania s� akceptowane,
a jakie s� nie do przyj�cia. Odkrycie, jakie post�powa-
nie wywo�uje u�miech, a jakie marsow� min�, nie
zajmuje du�o czasu. Do�� wcze�nie dochodzimy do
Czym jest ta szalona rt�ci zwana mi�o�ci�
wniosku, �e mi�o�� to co�, co mo�na kupi� od
rodzic�w w�a�ciwym zachowaniem. Wzorzec ten
cz�sto wzmacnia edukacja religijna, kt�ra uczy, jak
zapracowa� na mi�o�� Boga poprzez dobre uczynki.
I tak albo opanowujemy po mistrzowsku gr� zara-
biania na aprobat� i unikania dezaprobaty, albo
odrzucamy ca�� t� procedur� i stajemy si� �nie-
grzecznymi" dzie�mi.
Czy aprobata jest mi�o�ci�? Na pewno nie. Je�eli
stan twego serca zawsze zale�y od tego, co inni ludzie
o tobie my�l�, utkn��e� w jeszcze jednym systemie
zamkni�tym, w kt�rym musisz st�umi� swoje w�asne
ja, aby zdoby� mi�o��. Prawdziwa mi�o��, moim
zdaniem, nigdy nie opiera si� na st�umieniu swego
w�asnego ja. Co wi�cej, je�eli my�lisz, �e potrzebujesz
aprobaty innych, aby przetrwa� � a tak pewnie
wydawa�o ci si� w przypadku twoich rodzic�w �
b�dziesz czu� coraz wi�cej wrogo�ci i urazy do tych,
kt�rych sympati� chcesz sobie zjedna� (chocia� mo-
�esz ukrywa� te uczucia za wymuszonym, spo�ecz-
nie przyj�tym u�miechem). Zawsze sekretnie niena-
widzisz tych, kt�rych, jak s�dzisz, najbardziej potrze-
bujesz.
Tak wi�c gra dezaprobata/aprobata jest tylko inn�
wersj� gry potrzebuj�/obliguj�! B�d� dla ciebie bar-
dzo mi�y i zrobi�, co tylko zechcesz, by zdoby� tw�
mi�o��, a wtedy ty b�dziesz zobligowany kocha�
mnie i by� mo�e nawet b�dziesz my�la�, �e dla swego
przetrwania potrzebujesz, abym ja ci� potrzebowa�.
Oczywi�cie, nawet je�li ta gra przynosi �efekty",
w przysz�o�ci nie b�dzie ich przynosi�, poniewa�
znienawidzisz obiekt swych uczu�, zastanawiaj�c si�,
jak kto� m�g� by� tak g�upi, by nabra� si� na te
wybiegi.
10
Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci�
Operacja I
Na
'arysuj pionow� lini� po�rodku czystej stronicy.
U g�ry z lewej napisz: �My�li mojej matki o milo�ci:...".
U g�ry z prawej napisz: �My�li mego ojca o mi�o-
�ci:...". Zape�nij obydwie kolumny. Masz mniej wi�cej
obraz systemu wierze� twych rodzic�w na temat mi�o�ci.
Zacznij uwalnia� negatywne my�li i przyjmowa� coraz
pe�niej my�li pozytywne. Sprawdzaj, czy mo�esz to robi�
bez pot�pienia swoich rodzic�w. Zauwa�, jakie uczucia
pojawiaj� si� w tobie.
Mi�o�� to co� o wiele wi�cej, ni� zdobycie aprobaty,
cho� aprobata jest cz�sto naturalnym rezultatem
zdrowego �ycia w mi�o�ci.
Czy� mi�o�� jest beznadziejn� tajemnic� � czym�,
w co �wpadasz"*, maj�c nadziej�, �e to si� p�niej
jako� wyja�ni?
Zakochanie si� czyli �wpadni�cie" w mi�o�� jest
romantycznym eufemizmem dla okre�lenia infantyl-
nego stanu kompulsywnej potrzeby implikuj�cej
jaki� zasadniczy brak.
Zakochanie si� to uczucie, ze mo�e w ko�cu si�
spelni beznadziejna t�sknota za posiadaniem kogo�,
kto si� b�dzie o nas tr os zezy l po w s ze czasy. Mo�e
znalaz� si� w ko�cu jaki� substytut rodzica, kt�ry
tak dobrze wykona swoj� robot�, �e nigdy nie
b�dziesz musia� dorosn��. �Z�ap mnie" to pod-
�wiadomy komunikat �wpadania" w mi�o��.
* Po ang. gra s��w: �fali in love" � zakocha� si
dos�ownie �wpa�� w mi�o��" � przyp. t�um.
si� � oznacza
L
Czym jest ta szalona rzecz zwana milo�ci�
11
�Wpadanie" w mi�o�� jest kompletnym przeciwie�-
stwem bycia w mi�o�ci. Stanowi dobre tworzywo
wielkich romantycznych powie�ci, ale w realnym
�yciu jest ca�kowicie bezowocne i czcze.
Mi�o�� jest siln�
wspieraj�c� �y-
cie energi�, kt�-
ra p�ynie przez
ciebie, kiedy ty
przez ni� p�y-
niesz.
A wi�c czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci�?
Pami�ci� tych kilku pierwszych miesi�cy w �onie po-
przedzaj�cych zar�wno wi� wynik�� z wykszta�cenia
si� p�powiny jak i potrzeb� aprobaty i potrzeb�
substytut�w rodzicielskich, kiedy to mieli�my to
wszechobejmuj�ce poczucie szcz�liwo�ci i energii �y-
ciowej, kt�ra nas nieprzerwanie �ywi: uczucie, �e mo�e-
my wzrasta� i wzrasta� i wzrasta� bez �adnych prze-
szk�d i �e �ycie to co�, co potrzebuje tylko samo siebie.
* Co to jest milo��? Milo�� jest siln� wspieraj�c� �ycie
energi�, kt�ra plynie przez ciebie, kiedy ty przez ni�
p�yniesz. Gdy energia ta p�ynie swobodnie, odm�adza
kom�rki twego cia�a, czyni�c ci� znowu ,jnlodym du-
chem".
Tylko milo�� uzdrawia. Lekarze lecz�, medycyna u�mie-
rza nieprzyjemne symptomy, ale tylko mi�o�� uzdrawia
same korzenie istnienia. Lekarze �restauruj�" albo wy-
mieniaj� zepsute organy lub ko�czyny, ale tylko mi�o��
rewitalizuje cia�o, budz�c ot�pia�e kom�rki do nowego
duchowego wigoru. Mi�o�� jest najlepszym uzdrowicie-
Tak wi�c mi�o�� jest do�wiadczeniem g��bokiego po-
ddania si�. Wymaga wiary i odwagi, jakiej �miertelny
umys� nie mo�e poj��. Poddanie si� nie oznacza
podda�stwa wobec woli innego. Jest to wewn�trzne
poddanie si� swoim uczuciom, swym wra�liwym punk-
tom, swej intuicji i �ywotno�ci � swojemu ukrytemu,
nieznanemu ,ja". Poddanie si� jest zakochaniem si�
w sobie!
12
Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci�
Je�eli nie ko-
chasz samego
siebie, kt� ma
to za ciebie zro-
bi�?
Bezpiecznie jest
znowu kocha�!
Jak mo�esz podda� si� swemu nieznanemu ,ja", je�li
boisz si� utraty swego starannie skonstruowanego
i bardzo dobrze znanego ego? Jak mo�esz otworzy�
si� na mi�o��, kiedy u samych podstaw twej istoty
tkwi samoobrona? Jak mo�esz pu�ci� co�, kiedy wiesz
tylko, jak trzyma� si� czego�? Jak mo�esz rozlu�ni� si�
i pozwoli� swobodnie p�yn�� energii twego serca,
je�eli wtedy, kiedy zaczynasz intensywnie czu�, auto-
matycznie powstrzymujesz oddech i t�umisz energi�?
Jak mo�esz odkorkowa� swe ukryte bogactwa i �y�
pe�ni� �ycia, kiedy obawiasz si�, �e utrata znajomych
�cian, kt�re zbudowa�e� sobie, by odgrodzi� si� od
�ycia, oznacza �mier�?
Coraz wi�cej pyta�. Coraz wi�cej sprzeczno�ci. Tyle ci
teraz powiem, �e podstawowe przes�anie tej ksi��ki jest
proste! Bezpiecznie jest znowu kocha�! Ale powiem
tak�e, �e poniewa� masz za sob� ca�e �ycie negatyw-
nego warunkowania, b�dziesz opiera� si� temu prze-
s�aniu przy ka�dej rozstajnej drodze; �e dobrze prze-
szkolony scjentystyczny g�os w twym umy�le b�dzie
si� domaga� dowod�w przekraczaj�cych rozs�dn�
dawk� w�tpliwo�ci. A im bardziej b�dziesz si� zbli�a�
do rozebrania fortecy, jak� jest twoje ego, tym gwa�-
towniejsza b�dzie twoja ch�� zlekcewa�enia tej ksi�-
�ki.
W tym wieku komputer�w i pojazd�w kosmicznych
zawierzenie mi�o�ci staje si� mistycznym aktem. Mi�o-
�ci nie mo�na udowodni�. Ta cz�� twego umys�u,
kt�ra poszukuje przyczyn, wyja�nie� i dowod�w, nie
znajdzie tu satysfakcji. W�tpi�ca cz�� twego umys�u
b�dzie dalej w�tpi� � mo�esz na to liczy�!
Ale dlaczego nie? W�tpienie jest celem w�tpi�cej
cz�ci umys�u. W rzeczy samej zach�cam, by� pofol-
gowa� swej ch�ci w�tpienia w trakcie czytania tej
ksi��ki. Pozwalanie sobie na w�tpienie mo�e uczyni�
Czym jest ta szalona rzecz zwana mi�o�ci� 13
znacznie wi�cej dla uwolnienia si� od niego i ponow-
nego rozpalenia wiary ni� usilne t�umienie swego
sceptycyzmu.
Ale jest w tobie co� wi�cej ni� w�tpienie. Jest taka
cz�� ciebie, kt�ra krzyczy z t�sknoty, by znowu
wierzy� i znowu kocha� i do niej b�d� si� zwraca�. Nie
jest to tw�j umys�, jest to twoje serce, a t�sknoty serca
s� cz�sto w opresji argument�w umys�u. Po to, by
obudzi� i dostarczy� �paliwa" tym jak�e prawomoc-
nym t�sknotom, potrzebujesz inspiracji, kt�re omijaj�
logiczne ograniczenia umys�u.
Mi�o�� jest straszakiem dla umys�u. Ale umys� trzeba
nastraszy�, gdy m�wi si� o rzeczach, kt�re do niego
nie nale��. Mi�o�� jest wiedz� serca, zbiorow� m�d-
ro�ci� wiek�w, kt�ra mieszka g��boko w ka�dym
z nas. Mi�o�� jest drzwiami do intuicji, telepatii
i g��bokiego do�wiadczenia duchowego. Tak, mi�o��
jest mistycznym aktem, kompletnie irracjonalnym, ale
czy� bez mi�o�ci, kt�ra temperuje racjonalno��, mog-
liby�my by� pewni naszego przetrwania, nie m�wi�c
ju� o post�pie i ewolucji?
i
Wi�kszo�� ludzi to chodz�ce przypadki st�umionej
rado�ci i �ywotno�ci. W jakim punkcie cena za
st�umienie staje si� kosztem chirurgicznych ci��?
Freud m�wi�, �e musisz represjonowa�, aby funkc-
jonowa�. Podej�cie takie jest oparte na zasadniczym
braku zaufania do tego, kim jeste�my. W jakim
punkcie koszta przestaj� by� warte naszego b�lu?
/�<.
-t
Rozdzia� III
Otwarty umys�
Otwarte
Otwarty umys�, otwarte serce
By� mo�e �wiat, kt�ry postrzegamy, jest zasadniczo
iluzj�, �miesznym domem, czczym konglomeratem
naszego indywidualnego i powszechnego �wiatopo-
gl�du, sprytn� projekcj� skojarze� z przesz�o�ci, kt�re
kamufluj� to, co naprawd� si� dzieje.
Umys� �ywi si� tym, co znane. Uwielbia nadawa� sens
rzeczom, dopasowuj�c zwykle nieznane zjawiska do
znanych kategorii my�lowych. Wiesz na przyk�ad, co
to jest dom dzi�ki wszystkim domom, kt�re widzia�e�.
Pewnego dnia badasz jak�� archeologiczn� siedzib�
w Meksyku. Napotykasz struktur� zwan� �domem
wie�niaka" i tw�j umys� natychmiast kompulsywnie
szuka tego, co znane � miejsca do spania, miejsca do
gotowania, ubikacji. Potrafisz tylko zrozumie� to, co
mo�esz odnie�� do przesz�o�ci. Niewykluczone, �e
w po�piesznej potrzebie nadania sensu rzeczom proje-
ktujesz sypialni� na spi�arni�, a kuchni� na pok�j
modlitewny, ale tw�j umys� opuszcza t� siedzib�
w przekonaniu, �e wie, z nietkni�t� w�asn� wizj�
rzeczywisto�ci.
W sprawach serca trudno do�wiadcza� mi�o�ci, je�li
widzisz oczami przesz�o�ci. Tw�j ukochany, na przy-
k�ad, zwykle elokwentny i dowcipny przy stole, przy-
chodzi do domu w dniu twoich urodzin, zasiada do
sto�u i otwiera gazet�. Wybuchasz tyrad� o z�ych
manierach, nieuprzejmo�ci i lekcewa�eniu i wybiegasz
z impetem z domu. Tw�j ukochany siedzi zdumiony,
my�l�c: �przecie� tylko szuka�em miejsca, gdzie mo-
gliby�my uczci� jej �wi�to".
C� si� sta�o? Okazuje si�, �e tw�j tato zawsze chowa�
si� przy stole za �Ekspresem Wieczornym", tworz�c
milcz�c� �cian� rozdra�nienia mi�dzy sob� a reszt�
rodziny. Widok twego ukochanego czytaj�cego gazet�
wywo�uje ca�� frustracj� i gniew twego dzieci�stwa.
W twym umy�le, w tym momencie tw�j ukochany jest
Otwarty umy�l, otwarte seret
Otwarty umys�
jest kluczem do
otwartego ser-
ca.
twoim ojcem. Kiedy wybiegasz z pokoju, powoduj�
tob� prze�ycia z dzieci�stwa. Nie jeste� sob�. Nie
jeste� w tera�niejszo�ci.
n * f
����.��
To jest prawo projekcji. Ci�gle projektujemy przesz�e
�nieprzepracowane" uczucia na tera�niejsz� rzeczywi-
sto��. Je�eli mi�o�� jest �lepa, to w�a�nie projekcja
najbardziej m�ci nam wzrok. Kiedy uwalniamy prze-
sz�o�� z naszych umys��w i cia�, ��czymy si� z g��bsz�
rzeczywisto�ci� zar�wno w nas jak i poza nami.
Tej g��bszej rzeczywisto�ci mo�na do�wiadczy�, kon-
templuj�c kwiat, ob�ok i morze. Albo medytuj�c
z ma� tr�, jantr� czy tantr�. Kiedy pojmiemy g��boko
w sobie, co jest a czego nie ma, stajemy si� �wiad-
kami duchowego nad-poziomu za zas�on� fizykalnej
iluzji � �wiadkami tworzywa �ycia samego. Tak wi�c
poeta, Blake, m�g� zobaczy� Kosmos w ziarenku
piasku d�ugo przed tym, jak uczeni stworzyli teori�
atom�w, by opisa� paralele mi�dzy formacjami mi-
krokosmicznymi i kosmicznymi. Jest znakiem ob��du
kultury Zachodu, �e t� duchow� wizj� uwa�a si�
zwykle za odmienny stan �wiadomo�ci. Faktem nato-
miast jest, �e to iluzje, kt�re projektujemy i b��dnie
bierzemy za rzeczywisto��, stanowi� odmienny stan
�wiadomo�ci. Poodwraca�y nam si� poj�cia.
Umy�l zniekszta�ca rzeczywisto��, manifestuj�c ducha
w materi� poprzez falszywe formy my�lowe. �wiat
iluzji, kt�ry z tego wynika, jest �r�d�em wielkiej cz�ci
naszego szale�stwa!
Gdy tw�j umys� jest zamkni�ty, takie� jest twoje serce.
Celem twego umys�u jest my�lenie i im bardziej
zdolny jeste� postrzega� swoje my�li, tym bardziej
jeste� �wiadomy. Im bardziej zdajesz sobie spraw�
z tego, �e my�li b�d�ce twymi najsilniejszymi wierze-
niami staj� si� rezultatami w �wiecie fizycznym, tym
bardziej jeste� o�wiecony. Ale je�li umys� tw�j jest
Otwarty umy�l, otwarte serce 19
zamkni�ty, droga do �wiadomo�ci i o�wiecenia jest
tak�e zamkni�ta i automatycznie projektujesz swe
nie�wiadome wierzenia na �wiat tak, jakby by�y one
faktami �ycia, sta�ymi i niezmiennymi.
Powszechnie jest teraz wiadomo, �e pozytywne na-
stawienie jest wielkim skarbem w �yciu. Wielu atlet�w
pracuje r�wnie ci�ko nad kszta�towaniem zwyci�skiej
postawy jak nad kszta�towaniem swego cia�a. Mu-
hammed Ali jest wspania�ym tego przyk�adem. �Ja
jestem najwi�kszy" � powiedzia� sobie i �wiatu i po-
wtarza� t� my�l tak cz�sto i z takim przekonaniem, �e
sta�a si� w ko�cu powszechnie przyj�t� �prawd�".
Wiara w co� sprawia, i� to, w co wierzysz natychmiast
nabiera mocy!
Dlatego w�a�nie wiara w siebie jest tak wa�na. Daje ci
ona moc bycia g��wn� si�� stw�rcz� w twoim �yciu. A,
czy �wiadom jeste� tego czy nie, tworzysz poprzez
jako�� twoich my�li. My�li wysokiej jako�ci produku-
j� wysokiej jako�ci rezultaty. My�li niskiej jako�ci
produkuj� rezultaty niskiej jako�ci. Musisz wymy�li�
jak�� my�l, zanim j� zrealizujesz, czy jest to zrobienie
sto�u, czy napisanie powie�ci, czy p�j�cie do kina.
nawet pocz�tek �ycia nazywa si� po angielsku �con-
ception"! (dawniej i w j�z. polskim u�ywano s�owa
�koncepcja" na okre�lenie pocz�cia � przyp. t�um.)
* Je�eli buntujesz si� przeciwko temu poziomom odpowie-
dzialno�ci za swe �ycie, je�eli decydujesz si� �plyn��
Z pr�dem", dajesz po prostu pozwolenie pod�wiado-
mej cz�ci swego umys�u, by rz�dzil twoim �yciem
i automatycznie manifestowa� twoje przesz�e wierzenia.
Je�eli nie upomnisz si� o wrodzon� ci moc wiary
w �ycie, mi�o�� i wysokiej jako�ci egzystencj�, ska�esz
si� na beznadziejno�� i bezsilno��, przyjmuj�c rol�
wiecznej ofiary, podatnej na zbiorowe mity upadku,
20
Otwarty umys�, otwarte serce
Jak pracuje umy�l
Duchowe Ja
Nie�miertelno�� Przyjemno��
Pok�j
Rado��
Zdrowie
Wiedza
Rzeczywisto��
Serce
Obfito��
Wolno��
�atwo��
Mi�o��
Ego
Iluzja B�l
�miertelno�� Nienawi��
Konflikt Uwi�zienie
Choroba Walka
Niedostatek
Rozumienie
Umy�l
���l
l
l
l
/\ l
/ N.
My�li, kt�re piastujesz w sobie, s� rezultatami, kt�re
otrzymujesz: zawsze trafiasz bez pudla tam, gdzie
celujesz. Mo�esz wybra�: albo projektujesz w �ycie
i �wiat iluzje ego albo realno�ci ducha. Oczywi�cie
wi�kszo�� my�li jest pod�wiadoma, a wi�c rezultaty,
kt�re otrzymujesz w �yciu, s� zawsze odbiciem pod-
�wiadomej cz�ci twego umys�u.
Otwarty umy�l, otwarte serce
21
Do�wiadczenie
jest fizycznym
rezultatem jed-
nej lub kilku
my�li.
depresji i destrukcji. Je�eli zrzekasz si� prawa w�asno-
�ci do swej w�asnej si�y, dajesz pozwolenie na za-
rz�dzanie twym umys�em tym, kt�rzy znaj� sw�
stw�rcz� moc � ludziom od reklamy, telewizji i gazet.
W co wierzysz w swoim sercu, tego do�wiadczasz
w swoim �yciu. Wierzenia, kt�re ,J>ierzesz sobie" do
serca, s� rezultatami, kt�re otrzymujesz w �yciu! (A je�li
mi nie wierzysz, masz tak�e racj�!) Je�eli nie wierzysz
w moc swego umys�u, tw�j umys� jest bezsilny i staje si�
wysypiskiem niezrealizowanych marze� i bez�adnie
dryfuj�cych fantazji. C� za marnotrawstwo!
By nie by�o �adnych w�tpliwo�ci � jeste� stuprocen-
towo odpowiedzialny za ka�dy aspekt swego �ycia!
Twe my�li o pieni�dzach produkuj� w twoim �yciu
rezultaty zwi�zane z pieni�dzmi, twoje my�li o seksie
produkuj� rezultaty zwi�zane z seksem, twoje my�li
o zwi�zkach produkuj� takie zwi�zki, jakie masz
w �yciu. Innymi s�owy, je�eli chodzisz po tym �wiecie,
my�l�c �Nikt mnie nie kocha", przyci�gasz do�wiad-
czenia, kt�re potwierdzaj� twoje wierzenie. W rzeczy-
wisto�ci, do�wiadczenie jest po prostu fizycznym rezul-
tatem my�li. A je�li ci si� zdarzy, �e przyci�gniesz
kogo�, kto ci� kocha, odrzucisz go albo b�dziesz go
unika� albo pomy�lisz, �e k�amie.
Ka�dy ma zawsze racj�, poniewa� ka�dy zawsze mani-
festuje to, w co wierzy, �e jest prawd�. Je�eli wierzysz,
�e �ycie jest ci�kie, masz racj�. Zbierzesz wszystkie
dowody, kt�re s� ci potrzebne, by przekona� siebie,
je�li nie innych, jak� ci�k� walk� jest �ycie. Je�li
wierzysz, �e �ycie jest lekkie, tak�e masz racj�. Zbie-
rzesz wszelkie argumenty, jakich potrzebujesz, aby
czu�, �e �ycie jest lekkie. Wyja�nia to, dlaczego
calkowicie sprzeczne systemy wierze� mo�na r�wnie
dobrze udokumentowa�. Kwestia, kto ma racj�, a kto
si� myli, staje si� absurdalna z chwil�, gdy zrozumiesz,
�e ka�dy ma racj� w swym w�asnym umy�le.
22 Otwarty umy�l, otwarte serce
Twojelny�li s� czym� wi�cejIni� po ^rdstfl wnioskami,
kt�re wyci�gasz z �ycia; s� one g��wnym czynnikiem
sprawczym twego do�wiadczenia. Im silniej dana my�l
jest zakorzeniona w twej pod�wiadomo�ci (co jest
funkcj� tego, jak cz�sto j� powtarza�e�), tym �realniej-
sza" ci si� wydaje. Oczywi�cie, �e �ycie jest walk�.
Oczywi�cie, �e �ycie jest lekkie. Oczywi�cie, �e nikt ci�
nie kocha. Oczywi�cie, �e wszyscy ci� kochaj�. W pe-
wnym sensie, �ycie jest samospe�niaj�c� si� przepo-
wiedni�, sekretnym pod�wiadomym scenariuszem,
kt�ry projektujesz na swe �ycie i uwa�asz, �e to samo
�ycie.
Je�eli ca�e �ycie by�e� ofiar� i nagle zrozumiesz, �e sam
sobie to stworzy�e�, mo�esz ulec pewnej pokusie:
przestaniesz wini� innych, a zaczniesz obwinia� siebie.
Nie o to chodzi. Nie m�wimy o moralnej odpowie-
dzialno�ci, ale o odpowiedzialno�ci fizycznej i metafi-
zycznej. To, �e ty (nie rodzice, nie tw�j kraj i nie
gospodarka) jeste� przyczyn� sprawcz� swego �ycia,
jest stwierdzeniem prawa natury, r�wnie prawomoc-
nym jak prawo grawitacji. Czynienie z tego podstawy
s�d�w moralnych jest u�ywaniem umys�u dla ukara-
nia siebie za swoj� moc. To fakt, �e jeste� odpowie-
dzialny, ale �odpowiedzialny" nie znaczy �winny".
Jeste� niewinny. Je�li zrobi�e� co� �z�ego" w �yciu,
by�o to rezultatem �z�ego " my�lenia. Nie s�d� siebie
za te b��dy; po prostu wyci�gaj wnioski i ucz si�
szybko. Pozw�l, aby rezultaty, kt�rych do�wiadcza�e�
w swoim �yciu, by�y twoimi nauczycielami. Sta� si�
o�wieconym detektywem dociekaj�cym, jakie pod-
�wiadome my�li produkuj� niepo��dane rezultaty
w twoim �yciu. Po czym zmieniaj te my�li. Dokonuj
implantacji my�li ze swego duchowego ja i uwalniaj si�
od my�li twojego ego (zob. str. 20) Ten system implan-
tacji my�li, czasem zwany afirmacjami, jest silnym
i praktycznym narz�dziem, zmieniaj�cym twoje do-
�wiadczenie milo�ci i �ycia.
Otwarty umy�l, otwarte serce
l
�
iq-
23
Operacja 2
Gapisz wszystkie swoje negatywne my�li o (1) mi�o-
�ci, (2) �yciu, (3) swoim ciele, (4) zwi�zkach i (5)
pieni�dzach. Poddaj�c si� po prostu strumieniowi wol-
nych skojarze�, zape�nij tyle stron, ile potrzebujesz.
Kiedy czujesz, �e ju� naprawd� wy�adowa�e� wszystko
ze swego umys�u, zgnie� te kartki i wyrzu� je. Zrozum,
�e te negatywno�ci s� �mieciem i mo�na si� ich pozby�.
�wiczenie to raczej nie uwolni ci� jeszcze z wszystkich
negatywno�ci; da ci jednak poczucie, �e uwolnienie si�
od nich jest mo�liwe i �e zaczynasz przejmowa� kontrol�
nad swoim �yciem.
Pewnie ju� nadszed� ten moment, kiedy my�lisz sobie
�O nie, jeszcze jeden pozytywny my�liciel". Zapew-
niam ci�, �e moja sympatia jest po twojej stronie.
Jestem r�wnie przera�ony r�nymi, symplicystyczny-
mi filozofiami opartymi na pozytywnym my�leniu.
Wedle wi�kszo�ci filozofii pozytywnego my�lenia �za-
malowujesz" po prostu ca�e swoje negatywne uwarun-
kowanie pozytywnymi my�lami no i, popatrzcie tylko,
wszystkie twoje problemy znikaj�. Temu rodzajowi
filozofii nale�y �zawdzi�cza�" ludzi, kt�rzy chodz� po
�wiecie, u�miechaj�c si� przez ca�y czas, lecz kiedy
zbli�ysz si� do nich, wzdrygasz si�. Wzdrygasz si�,
poniewa� czujesz, �e pod tym u�miechem kryje si�
kupa �miecia, kt�rej istnienia wyparto si�, nie m�wi�c
ju� o jej wyrzuceniu. Tradycyjne pozytywne my�le-
nie jest jak �pozytywna" polewa na �negatywnym"
torcie. Pierwszy k�s mo�e smakowa�, ale nast�pne s�
okropne.
24
Otwarty umys�, otwarte serce
Terapia otwartego serca opiera si� nie na pozytyw-
nym my�leniu, ale na zmianie nastawienia. Poniewa�
nasze nastawienia szybko staj� si� do�wiadczaln�
prawd�, konieczne jest odprogramowanie pod�wiado-
mo�ci z negatywnych nastawie�, kt�rych ta kurczowo
si� trzyma.
System implantacji my�li pozwala zaszczepi� pozy-
tywne idee w ogrodzie twej pod�wiadomo�ci i wyrwa�
chwasty negatywnych my�li. Je�eli jeste� sumiennym
ogrodnikiem, mo�esz wykorzeni� wszystkie stare
chwasty, by mie� �yzny, obficie owocuj�cy ogr�d
i kwitn�ce �ycie.
Najskuteczniejszym sposobem implantacji my�li jest
powtarzanie. (Przecie� w ko�cu, wszystkie swoje nega-
tywne my�li zasadzale�, przede wszystkim, przez po-
wtarzanie.)Gdy napiszesz implantacj�, narysuj piono-
w� lini� po �rodku stronicy. Pisz t� implantacj� wci��
na nowo, oko�o dwudziestu razy dziennie, po lewej
stronie. Po prawej stronie jest kolumna odpowiedzi.
Za ka�dym razem, gdy napiszesz implantacj�, we�
oddech i zapisz sw� pierwsz� reakcj� na ni�. Te
stawiaj�ce op�r my�li s� chwastami pod�wiadomej
cz�ci twego umys�u � chwastami, kt�re mo�na
wyeliminowa� przez zauwa�enie ich, czucie towarzy-
sz�cych im uczu�, a nast�pnie powr�t do pozytyw-
nego nastawienia, kt�re chcesz zakorzeni� w miejsce
chwastu.
Implantacj� Otwartego Serca
Oto kilka pozytywnych nastawie� od kt�rych mo�e
zechcesz zacz��:
Kocham siebie samego niezale�nie od wszystkiego!
Otwarty umy�l, otwarte serce
25
Moje cia�o jest bezpiecznym, wygodnym i przyjemnym
miejscem dla mnie.
Zas�uguj� na zwi�zki, kt�re s� radosne, �atwe i daj�
oparcie.
Jestem taki, jak trzeba, mam tyle, ile trzeba, robi� tyle,
ile trzeba.
_f i
Przywracam sobie teraz moj� w�asn� moc.
Mam wszystko, czego potrzebuj�, aby osi�gn�� wszyst-
ko, czego chc�.
26
Otwarty umy�l, otwarte serce
Zmiana nastawienia: proces dwukierunkowy
Implantacje: nowa my�l
Jestem kochany
Jestem kochany
Jestem kochany
Jestem kochany
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
Jestem
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
kochany
Jestem kochany
Jestem kochany
Jestem kochany
Jestem kochany
Chwast: stara my�l
bzdura
przez kogo?
niewystarczaj�co
To dlaczego ludzie
mnie rozczarowuj�?
by�em jako dziecko
Trzeba o to walczy�
Chcia�bym, �eby to
by�a prawda
To dlaczego jestem sam
Smutek
Bol� mnie ramiona
przez niekt�rych
Nie wierz� ludziom
nie wierz� sobie
Nie wierz� w mi�o��
Spa� mi si� chce
Wielu ludziom zale�y
na mnie
Mo�e
Przyjemne uczucie
Tak
B�g wie, �e to prawda
Koncentruj si� na tym, co pozytywne. Zauwa�aj kolum-
n� odpowiedzi, ale nie po�wi�caj jej zbyt du�o uwagi.
Pami�taj, �e cokolwiek wychodzi na powierzchni� jest
na drodze do wyj�cia z ciebie i oddychaj �wiadomie przy
pisaniu implantacji.
Rozdzia� IV
Wi�cej
O
umy�le
Wi�cej o umy�le
39
Czasem musisz
si� �rozsypa�",
aby odkry� swo-
j� prawdziw� in-
tegralno��.
Cierpliwo�� zaw-
sze przetrwa brak
nadziei.
l
Je�eli ca�y ten wyw�d o umy�le zaczyna wprawia� ci�
w stan konfuzji, odpr� si� i wiedz, �e to, co napisa-
�em, dzia�a. Je�eli wr�cisz do diagramu umys�u (patrz
str. 20), zauwa�ysz, �e konfuzja le�y mi�dzy twoim
duchowym ja a twoim ego. Dzieje si� tak dlatego, �e
konfuzja reprezentuje co� w rodzaju pogranicza �
stanu, w kt�rym tw�j stary system wierze� i twoje
nowe nastawienia maj� r�wny ci�ar. Konfuzja ozna-
cza, �e tw�j stary umys� rozlu�nia sw�j u�cisk i tw�j
nowy umys� zaczyna zapuszcza� korzenie. Nie przera-
�aj si� wi�c i nie walcz z konfuzja. Walka zwr�ci ci�
twemu ego. Po prostu b�d� Z konfuzj�. Zaakceptuj j�
jako stan sprzeczno�ci. I nadal koncentruj si� na swoich
nowych implantacjach.
To samo dotyczy braku nadziei. Chocia� wszystko
wydaje si� pogr��a� w ciemno�ci, kiedy jeste� w tym
stanie, ciemno�� jest nowym �wiatem w przebraniu.
Brak nadziei oznacza, �e tracisz nadziej�, a nadzieja
jest opium dla ego. Kiedy tkwisz w nadziei, my�lisz, �e
jaka� magiczna sil� poza tob� mo�e poprawi� tw�
kondycj�. Kiedy zaczynasz traci� nadziej�, zaczynasz
podr� ku wierze i pewno�ci � aspektom twego
duchowego ja. Je�li wi�c rzeczy wygl�daj� ponuro, nie
rozpaczaj. Miej wol� zobaczenia, �e spos�b, w jaki
rzeczy wygl�daj�, i spos�b, na jaki rzeczy naprawd�
s�, mog� si� ca�kowicie r�ni�. Pozw�l by� temu
uczuciu i wydychaj je. B�d� cierpliwy. Cierpliwo��
zawsze przetrwa brak nadziei. I pami�taj � najciem-
niejsza godzina jest tu� przed �witem.
Twoje duchowe ja jest prawdziwym glosem serca, tw�
bosk� intuicj�, tw� kierownicz� inteligencj�, kt�rej
przewodnictwu mo�esz zaufa�, gdy opadn� twoje pan-
cerze i gdy staniesz obiema nogami tu i teraz. Twoje
duchowe ja jest rzeczywisto�ci�, kt�r� b��dnie uwa-
�asz za marzenie � wszak nauczono ci� w dzieci�st-
wie dyskredytowa� t� cz�� siebie, dyskwalifikowa�
W a! B
Wi�cej o umy�le
Twoja si�a jest
silniejsza ni� two-
ja s�abo��.
;t ;;u :
i u innych. Najbardziej o�wiecone my�li to najbardziej
kochaj�ce my�li. Mo�esz sta� si� si�� mi�o�ci w tym
�wiecie, je�eli zamieszkujesz kr�lestwo kochaj�cych
my�li i obserwujesz innych, nie dopasowuj�c si� do
ich energii. Kiedy twoje ego kusi ci� negatywno�ci�,
pami�taj, �e twoje my�li s� tylko my�lami i mo�na si�
ich �atwo pozby� przez skupienie umys�u na implan-
tacjach z duchowego ja i puszczenie energii zu�ywanej
na trzymanie si� starych pogl�d�w.
Im bardziej skupiasz sw� uwag� na mi�o�ci, tym
bardziej mi�o�� rozrasta si� w twoim �yciu. We�, na
przyk�ad, wysokiej jako�ci my�l: ��wiat jest bezpiecz-
nym i wspania�ym miejscem do istnienia". Im wi�cej
przebywasz z t� my�l�, tym bardziej zauwa�asz ludzi,
kt�rzy ciesz� si� �yciem, a im bardziej dziel� oni swoj�
rado��, tym wi�ksza szansa na �epidemi�" rado�ci.
Oczywi�cie, nie wolno nam ignorowa� zjawisk negaty-
wnych � biednych, g�odnych, wi�zionych � bo
inaczej problemy te zyskaj� na sile. Musimy je zauwa-
3 �a� i z jeszcze wi�kszym przekonaniem trzyma� si�
idea��w, kt�re chcemy manifestowa�. Najwa�niej-
sze � to rzuci� w tym �wiecie sw�j odwa�nik na szal�
mi�o�ci, nie na szal� nienawi�ci.
Musisz chcie� wyj�� na �wiat i poprzez swe marzenia
spowodowa� w nim jak��, cho�by drobn� zmian�,
bior�c stuprocentowy udzia� w �yciu, ale o tym
p�niej. Tymczasem wiedz, �e dop�ki nie zdecydujesz
si� na pe�ne wzi�cie udzia�u w grze �ycia, ca�e twoje
o�wiecenie i ca�y tw�j idealizm s� gr� umys�u stworzo-
n� przez twoje ego po to, by zabawia� ci� wtedy, kiedy
ca�kowicie unikasz �ycia. Nie mo�esz si� chowa� ca�y
dzie� i noc, pisz�c wysokiej jako�ci my�li miliony
razy, i mie� nadziej�, �e nast�pnego ranka otworzysz
drzwi do nieba na ziemi. Wi�kszo�� z nas nie osi�g-
n�a jeszcze tego poziomu mistrzostwa!
30
Wi�cej o umy�le
swoje wizje i intuicje. Sta�e� si� dobrze przystosowany
spo�ecznie, ale jak�� cen� za to zap�aci�e�!
Twoje ego jest glosem twego umys�u, glosem rozumu,
kalkuluj�c�, schematyzuj�c� cz�ci� ciebie. Twoje ego
nie jest �le. Rozwin�o si�, by ochroni� ci� i zapewni� ci
przetrwanie w �wiecie, kt�rego nie rozumia�e�. Jako
takie, twe ego, tak samo jak tw�j duch, jest oparte na
mi�o�ci.
Twoje duchowe ja jest prawd�, w kt�r� nauczy�e� si�
nie wierzy�. Twoje ego jest k�amstwem, kt�remu
nauczy�e� si� ufa�. Ego-ludzie cz�sto nazywaj� ducho-
wych ludzi marzycielami. Prawda jest taka, �e to ego
jest snem branym za rzeczywisto��. (Nasza obsesja
kontaktowania si� z horrorami jest oparta na prag-
nieniu bezpiecznego przebudzenia si� z nocnej mary.
Horrory s� �wietn� okazj� do zmniejszenia l�ku przed
nieznanym. Nie ma niczego tak strasznego w nas czy
poza nami, czego nie mogliby�my przetrwa� przez
krzyk, p�acz i g��boki oddech. Zaprawd�, najbardziej
boimy si� rado�ci i �ywotno�ci, st�umionych g��boko
pod l�kiem i ot�pieniem). Uwolnienie si� od iluzji
reprezentuje �mier� dla ego i ego b�dzie usi�owa�o
zabra� ci� dla siebie z powrotem.
Trzeba pami�ta�, �e jeste� zar�wno �ni�cym jak
i �nionym. Je�eli nape�nisz swoje strza�y my�lami ego
(p. s. 26), jeste� my�liwym walcz�cym o przetrwanie
w �wiecie, kt�remu nie ufasz. Je�li natomiast nape�nisz
swoje strza�y duchowymi inspiracjami, jeste� ducho-
wym wojownikiem, si�� licz�c� si� na tej planecie.
Je�eli otwarty umys� jest kluczem do otwartego serca,
to my�lenie wysokiej jako�ci jest drzwiami do �ycia
wysokiej jako�ci. �Wysoka jako��" oznacza dla mnie,
ca�kiem po prostu, my�li, kt�re generuj� mi�o�� � to
wszechobejmuj�ce poczucie szcz�liwo�ci u ciebie
Wi�cej o umy�le
Operacja 3
t apisz nast�puj�ce stwierdzenie u g�ry stronicy i do-
ko�cz je: �Co�, co bym robi� w �yciu (a czego nie robi�
teraz), gdybym wiedzia�, �e moja osoba ma jakie�
istotne znaczenie dla �wiata: ......". Tu wylicz tyle
rzeczy, ile tylko mo�esz wymy�li�. Czy chcesz w��czy�
je do swego rozk�adu zaj��?
swego cia�a; to �oczy", przez kt�re postrzegasz �ycie.
Twoje Pierwotne Prawo mo�e by� trudne do zlokali-
zowania, poniewa� twoje ego nie che by� rozbrojone
u samych swych podstaw.
Pierwotne prawa s� silnymi uczuciami, kt�rych broni-
my za�arcie i kt�rych si� bardzo niech�tnie pozbywa-
my. Je�eli my�lisz �Musz� walczy�, �eby przetrwa�",
poniewa� walczy�e� przy swych narodzinach, �eby si�
wydosta� z kana�u porodowego, nie�atwo porzucisz t�
my�l, nawet, je�li widzisz, �e wiara w ni� powoduje
coraz wi�cej walki w twym �yciu. Jest to zupe�nie
rozs�dna postawa, gdy we�miemy pod uwag�, i� po
pierwsze: my�l ta jest tak g��boka, �e wbudowa�a
si� w poziom kom�rkowy i po drugie: jest spraw�
�ycia i �mierci. Je�eli wed�ug jego umys�u walka
jest konieczno�ci� �yciow� i je�eli kom�rki twego
cia�a zaprogramowane s� przez t� my�l, by�by� g�upi,
gdyby� zmieni� swe przekonanie zanim uzyskasz wy-
starczaj�ce dowody, �e twe cia�o przetrwa zmian�.
Innymi s�owy, twoje cialo b�dzie opiera� si� no-
wym ideom, dop�ki nie poczujesz si� z nimi bezpiecz-
nie.
32 Wi�cej o umy�le
Je�eli tw�j umys� jest zamkni�ty, twe ego trzyma
w swych szponach twoje �ycie �elaznym u�ciskiem.
Prawdopodobnie my�lisz setki tysi�ce my�li ka�dego
dnia i wi�kszo�� z nich jest nieu�wiadomiona. Wiele
z tych my�li powtarzasz codziennie: �Czas wstawa�",
�Czas i�� do pracy!", �Musz� z�apa� ten poci�g!" Te
�powierzchniowe" my�li s� automatycznymi rozkaza-
mi, kt�rym si� podporz�dkowujesz, bo tak si� zaprog-
ramowa�e�, cho� pewnie wola�by� tego nie robi�. Ten
poziom my�lenia jest zwykle oparty na walce, b�lu
i potrzebie zapracowania na aprobat� po to, by
przetrwa�.
Poni�ej tego poziomu my�lenia znajduje si� poziom
! bezsilno�ci � my�li takie jak �nie mog� wsta�", �nie
potrafi� zrobi� tej roboty", �nie z�api� tego poci�gu".
t Gdy si�gniesz do jeszcze g��bszego poziomu, odnaj-
"J dziesz my�li oparte na resentymencie i odwecie, takie
jak: �Nie chc� wstawa�", �Nie chc� i�� do pracy", �Nie
chc� z�apa� tego przekl�tego poci�gu!"
Jeszcze g��biej w pod�wiadomo�ci znajduje si� poziom
traumy narodzin produkuj�cy takie my�li, jak: �Po-
dejmowanie pr�b zrobienia czego� za bardzo rani".
I oto doszed�e� do pewnych podstawowych wierze�
o sobie i �yciu: my�li takich jak �To niewarte jest
wysi�ku", �Nie zas�uguj� na �ycie", �Jestem z�y",
�Co� jest ze mn� nie w porz�dku", �Moja mi�o��
rani ludzi", �nigdy tego nie dokonam". Jest to po-
ziom Pierwotnego Prawa czyli najbardziej negaty-
wnego, dominuj�cego czynnika twej �wiadomo�ci. Ta
wszechmocna my�l o sobie i o �yciu, zwykle kon-
kluzja poczyniona przy narodzinach, jest generaliza-
cj�, w kt�r� zawsze wierzy�e� i od kt�rej nigdy si�
nie uwolni�e�. Twoje Pierwotne Prawo jest tak za-
sadnicze dla twej osobowo�ci, �e wydaje ci si� bar-
dziej faktem �yciowym ni� zwyk�� my�l�. Twoje
Pierwotne Prawo to co�, co nosisz w ka�dej kom�rce
Wi�cej o umy�le
Poziomy umys�u
My�l �r�d�a my�li
� �
�Musz� to zrobi�!" Walka o przetrwanie i aprobat�
�Nie potrafi� tego zrobi�!" Bezsilno��
�Nie chc� tego robi�!" Uraza
�Nie zmusisz mnie do Odwet
zrobienia tego!"
�Podejmowanie pr�b zrobi�- Narodziny
ni� tego za bardzo rani!"
�Nie zas�uguj� na �ycie!" Wina, Pierwotne Prawo
�To wszystko i tak jest �mier�
beznadziejne"
Czasem ludzie my�l�, �e odm�wienie pos�usze�stwa swemu
prawu pozbawi ich motywacji do pracy i wtedy ich prze-
trwanie b�dzie zagro�one. To tylko g�os ego, usi�uj�cy przeko-
na� ci�, �e musisz usprawiedliwia� sw� egzystencj�, poniewa�
jeste� winny. Gdy ju� zobaczysz swe ego w pe�ni glorii
i chwa�y, mo�esz �mia� si� z jego oszuka�czych chwyt�w.
Zamiana twego Pierwotnego Prawa na twoje Wieczne Prawo
czyli po prostu pozytywn� wersj� tego pierwszego, nie oznacza
utraty motywacji. Przeciwnie, tw� motywacj� do pomagania
innym i dzielenia si� z nimi mi�o�ci� b�dzie twa naturalna
dobro� zamiast twojej potrzeby zado��uczynienia winie.
Znalezienie si� po w�a�ciwej stronie twego prawa powoduje
kwantowe przesuni�cie w jako�ci twego �ycia! By tam si�
znale��, musisz przede wszystkim przyzna� si�, �e jeste� po
niew�a�ciwej stronie i �e bezpiecznie jest zmieni� sw�j umys�.
Nie bro� swego wzorca walki, �ycz�c sobie w sekrecie, by
�ycie by�o �atwiejsze. Przyznaj si� przed sob� (i innymi), jak
mocno przywi�zany jeste� do swego Prawa. Przyznanie si� jest
wybraniem �wiadomo�ci, a odrzuceniem ignorancji. Zna� sw�j
w�asny umys� to rozumie� ca�e swoje �ycie!
34
Wi�cej o umy�le
Po co walczy� Reperkusje twego Pierwotnego Prawa s� monumen-
o mi�o��, skoro talne. Je�li wierzysz, �e musisz walczy�, aby prze-
ju� teraz jeste� , , , . � <� �
ej wart trwa�, b�dziesz walczy� w pracy, w zabawie, w zwi�z-
kach, o zdrowie, o cokolwiek. Je�eli jeste� przekona-
^t, ny, �e nie mo�esz ufa� nikomu, co jest innym
wariantem Pierwotnego Prawa, nie b�dziesz ufa�
przyjacio�om, szefowi, wsp�pracownikom, kochan-
kom, dzieciom i rodzicom. Poniewa� ca�a twoja
osobowo�� formuje si� w procesie reakcji na takie
my�li, rozbrojenie tych pierwotnych system�w wie-
rze� jest zawi�ym przedsi�wzi�ciem. Nawet ich roz-
poznanie wymaga pewnego nak�adu pracy detek-
tywistycznej. Je�li, na przyk�ad, wierzysz, �e zawsze
ranisz tych, kt�rych kochasz, poniewa� my�la�e�, �e
sprawi�e� b�l swej matce podczas swych narodzin,
mo�esz przyj�� styl �ycia przeciwstawny temu wie-
rzeniu. Mo�esz by� supermi�y, �agodny i zawsze
usuwaj�cy si� w cie�. By� mo�e jeste� nauczycielem,
opiekunem spo�ecznym b�d� lekarzem, kim�, kto
po�wi�ca �ycie pomocy innym. Je�eli ze wszystkich
rzeczy w swoim �yciu najbardziej boisz si� ranienia
ludzi, logiczne jest, �e zamiast tego b�dziesz im chcia�
pom�c, zar�wno dlatego, by uwolni� si� od swej
pierwotnej winy jak i po to, by udowodni� �wiatu, �e
przecie� jeste� dobrym cz�owiekiem. Ale gdzie�
w twoim �yciu, prawdopodobnie przy osobie, z kt�r�
jeste� najbli�ej, wybuchnie twoje Pierwotne Prawo,
przypominaj�c ci, �e faktycznie, ranisz tych, kt�rych
kochasz. By� mo�e jeste� rozwiedziony, samotny i po
uszy pogr��ony w pracy dla innych.
Je�eli twoim Pierwotnym Prawem jest my�l: �Nikt
mnie nie zauwa�a", poniewa� tu� po urodzeniu
pozostawiono ci� na d�ugo sam�, by� mo�e zosta�a�
aktork�, modelk� albo tancerk� topless, aby zdoby�
uwag�, kt�rej tak pragn�a� (zob. Tabel� Pierwo-
tnych Praw, str. 36 i 37).
Wi�cej o umy�le 37
Wieczne Prawo
�Mog� przetrwa� stan relaksu", ��wietnie sobie radz�",
�Relaks sprzyja osi�gni�ciu sukcesu".
�Ja jestem tw�rc� b�lu i przyjemno�ci w swoim �yciu, tak, jak inni
s� nimi w swoim", �Moja mi�o�� jest wystarczaj�co dobra dla
mnie i dla innych", �Moja mi�o�� jest uzdrawiaj�c� si�� w tym
�wiecie".
�Jestem doskona�y taki, jaki jestem".
v*Bostrzegam swoj� bosko�� i inni te� j� we mnie widz�'
�Wyra�am siebie w pe�ni i jasno", �To, co m�wi� zawsze trafia do
celu".
�Jestem pi�kn�, godn� mi�o�ci osob�, atrakcyjn� dla samej siebie
i dla innych".
�Jestem wspania�� niespodziank�", �Jestem darem Boga dla tego
�wiata i ten �wiat jest darem Boga dla mnie".
�Mam nieograniczon� ��czno�� z niesko�czon� inteligencj�".
�Jestem osob� z wi�ksz� klas�, ni� my�la�em".
�Jestem zawsze we w�a�ciwym miejscu o w�a�ciwym czasie".
�Bezpiecznie jest pozosta�".
�Nale�� wsz�dzie tam, gdzie aktualnie jestem".
36
Wi�cej o umy�le
Tabela Pierwotnych Praw
Pierwotne Prawo
�Nie mog� sobie da� rady"
�Moja mi�o�� rani innych"
�Co� jest ze mn� nie w po-
rz�dku"
mnie nie zauwa�a"
�Jestem nierozumiany'
�Jestem brzydki'
�Zawsze przynosz� rozcza-
rowanie" (je�eli czu�e� si�
niechciany albo nie tej p�ci)
g�upi
�Nie chc� tu by�" (�jestem
niechciany")
Zachowanie
walka, wysi�ek, nieko�czenie spraw, intensyw-
ne pragnienie sukcesu, ponoszenie pora�ek.
gwa�towny temperament, silna potrzeba po-
magania innym (by