Wojciech �ukaszewski Runy - Przyjazne znaki SPIS TRE�CI PROLOG 2 WPROWADZENIE 2 WRӯBIARSTWO 5 PRZYGOTOWANIE DO PRAKTYKI 7 OCZYSZCZANIE BIOENERGETYCZNE 9 MEDYTACJA 11 WYROCZNIA RUNICZNA 14 WYKONANIE RUN MANTYCZNYCH 21 PRZEBIEC WRӯBY RUNICZNEJ 23 UK�ADY RUNICZNE 25 MEDYTACJA Z RUNAMI 30 ODCZYTYWANIE ZNACZENIA RUN 32 KO�O RUNICZNE 44 ZAKO�CZENIE 45 PRZYPISY 46 PROLOG Autor w swojej pracy zajmuje si� praktycznym stosowaniem wskaz�wek pradawnych i wsp�czesnych nauk, zwanych ezoterycznymi. Przez wiele lat, prowadzi� spotkania runiczne. Uczestniczyli w nich ludzie odczuwaj�cy k�opoty, zmartwienia, brak wewn�trznego Zharmonizowania - ale tak�e osoby poszukuj�ce odpowiedzi na pytania o g��bokiej tre�ci. W prze- wa�aj�cej cz�ci przypadk�w runy potwierdzi�y sw� przydatno��, jako przybory zdolne umili� codzienne �ycie. Zacznijmy tak. �Mi�dzy sob� skrzaty porozumiewaj� si� w�asnym j�zykiem. Jednak ludzie, spotykaj�c najwy�ej jednego skrzata naraz, nigdy go nie s�yszeli. Natomiast od samych skrzat�w trudno si� dowiedzie� czego� konkretnego na ten temat. Jedno jest absolutnie pewne: nie tylko skrzaty wzajemnie si� porozumiewaj�, ale tak�e zwierz�ta rozumiej� ich j�zyk. Dobranoc - po skrzaciemu brzmi slitzweitz, a dzi�kuj� - te diews, ale s� to jedyne s�owa, jakie znamy, gdy tymczasem skrzaty doskonale rozumiej� j�zyk ludzki. Je�li umyka im znaczenie jakiego� s�owa, natychmiast si� dowiaduj� o jego sens. W j�zyku pisanym pos�uguj� si� znakami runicznymi".1 Ta ksi��ka zosta�a pomy�lana jako przewodnik u�atwiaj�cy podr� po ba�niowej krainie. Jej osi� jest wyrocznia runiczna. Wprawdzie m�dry cz�owiek jest wolny od trosk, gdy swego przysz�ego losu nie zna, niemniej warto - cho�by sobie powr�y�, aby pozna� kolejne s�owa j�zyka skrzat�w. Wyobra� sobie, �e s� ludzie, kt�rzy nie wierz� w istnienie skrzat�w! Motywuj� to nauk� przekazan� przez rodzic�w, wiedz� szkoln�, a zw�aszcza tak zwanym zdrowym rozs�dkiem. Oni, zanim uwierz�, musz� dotkn��, pow�cha�, zobaczy�, zwa�y�. Zaprawd�, s� tacy ludzie. Jest ich du�o, bardzo du�o. Prac� o runach kierujemy do os�b, kt�rych �ywotnym celem zdobywania prawdziwej wiedzy jest uszlachetnianie �ycia. Niech takie potraktowanie wyroczni runicznej b�dzie enzymem reguluj�cym powszechn� opini� o wszelkich pr�bach przepowiadania przysz�o�ci. Runy s� znakami tajemniczymi, ale przyjaznymi. Niewdzi�cznie jest odtr�ca� przyja��. WPROWADZENIE Wobec stale zwi�kszaj�cego si� zainteresowania zagadnieniami szeroko pojmowanej, tak zwanej nauki tajemnej, wypada przybli�y� znaczenie poj�cia �ezoteryka". W wi�kszo�ci przypadk�w, jest ono rozumiane jako wiedza ukryta, dost�pna tylko dla wybranych. Ezoteryka jest czym� wewn�trznym (w odr�nieniu od egzoteryki). Wszystkie (zw�aszcza formalne) organizacje, instytucje, stowarzyszenia: naukowe, religijne, okultystyczne czy biurokratyczne - maj� pewne stopnie tajno�ci swego funkcjonowania. Wa�ne doktryny udost�pniane tylko zaufanym (lub spe�niaj�cym ustalone kryteria) nazywane s� ezoterycznymi. Jest to zrozumia�e, ze wzgl�du na interesy owych grup spo�ecznych. Poza tym, informacje u�yte niegodnie, niemoralnie sprowadzaj� tylko k�opoty. Dziecku nie powinno si� dawa� do r�k zapa�ek. �Ze wszystkich potrzebnych cn�t Mi�o�� jest najwa�niejsza, gdy� je�li jest do�� mocna w cz�owieku, zmusza go do zdobycia wszystkich innych cech, one za� bez niej nie mog� nigdy wystarczy�".2 Je�eli ��dasz, aby nic nie by�o przed tob� zakryte, �mia�o id� �cie�k� otwart� dla ka�dego, bez wzgl�du na ras�, narodowo��, religi�, ple�, wiek czy stan zdrowia -ale czy� to uczciwie i nieegoistycznie. �ycie duchowe nie zna kompromis�w mi�dzy dobrem a ziem. Ca�ym sercem czy� to, co jest dobre - unikaj tego co z�e, bez wzgl�du na pogl�dy ludzi pozostaj�cych w niewiedzy i mroku. Dwa etapy nauki Buddy nosz� nazwy: Nauki Oka, Kiau - men (egzoteryczna) i Nauki Serca, Tsung - men (ezoteryczna). Uczeni Zachodu przewa�nie stosuj� poznanie zewn�trzne (od strony fenomen�w3), chocia� tak�e zajmuj� si� wiedz� wewn�trzn� (od strony noumen�w4). Oba podej�cia s� potrzebne, uzupe�niaj� si� wzajemnie, a na wy�szym stopniu rozwoju � s� r�wnowa�ne. Prawda jest jedna. Dlaczego interesujemy si� ezoteryk�? Aby sta� si� wi�ksz� si�� pomocn� dla ca�ej ludzko�ci. Tylko w takim celu ujawniane s� pradawne misteria, w zakresie w�a�ciwym do epoki oraz odpowiednim dla poszczeg�lnych ludzi. Te skarby mog� by� przekazane wy��cznie istotom wyra�aj�cym na to zgod�, W tym kontek�cie, prawdziwa ezoteryk� bezb��dnie dociera do celu, jak strza�a wypuszczana przez wytrawnego mistrza, za� �modna ezoteryk�" niezw�ocznie znika, jak ba�ka mydlana stworzona ku uciesze bawi�cych si� doros�ych. Stosunkowo niedawno ukonstytuowa�a si� psychotronika, kt�ra jako dyscyplina m�oda obiecuje wiele rewelacji. Legalizacja przez nauk� takich zjawisk, jak telepatia, telekineza, postrzeganie pozazmys�owe, jest spraw� zupe�nie �wie��. Nadal pozostaje zagadk�, kto i w jakich okoliczno�ciach zdolny jest do owych rzeczy, uchodz�cych dot�d za zdumiewaj�ce. Jednak nale�y mniema�, i� nie s� to fakty �nadprzyrodzone", lecz potencjalne mo�liwo�ci naturalnie tkwi�ce w �ywych organizmach. Si�y wewn�trzne cz�owieka mog� dzia�a� sprawcze, bez kontaktu cielesnego czy zmys�owego, bez narz�dzi, bez technicznych przeka�nik�w energii. Mo�na si� nauczy� technik wykorzystuj�cych te wewn�trzne si�y. Osi�galne jest widzenie i s�yszenie w szerszym spektrum ni� zwykle, opanowanie sztuki operowania wahade�kiem, a nawet proste przepowiadanie przysz�o�ci. Dysponent takich �paranormalnych" zdolno�ci niejednokrotnie sk�onny jest do ich publicznego demonstrowania. Przewa�nie nie ma to nic wsp�lnego z duchowo�ci�. Powa�ne traktaty uczonych badaj�cych omawiane obszary nie s� �atwo dost�pne, natomiast z komercyjnie lansowanej, masowej literatury nawet wykszta�ceni (lecz nie fachowi) czytelnicy wychwytuj� najcz�ciej uproszczone stwierdzenia i to przede wszystkim te, kt�re wsp�graj� z ich emocjonalnymi wibracjami. Jogin (cz�owiek konsekwentnie krocz�cy drog� samodoskonalenia duchowego), w stadium �ci�le okre�lonej dyscypliny medytacyjnej uzyskuje �cudowne moce" nazywane siddhi.5 Wymie�my tu osiem mahasiddhi (wielkich mocy): � Animan, zmniejszanie si�, to znaczy moc stawania si� znikomo ma�ym jak atom. � Laghiman, lekko��, moc stawania si� tak lekkim jak we�niany k�aczek. � Gariman, ci�ar, moc bycia niesko�czenie ci�kim. � Mahiman, nieograniczono��, moc dotykania na dowoln� odleg�o�� dowolnego przedmiotu (na przyk�ad Ksi�yca). � Prakamja, nieprzeparta wola. � Insitva, supremacja nad cia�em i umys�em. � Vasitva, dominacja nad �ywio�ami. � Kamavasayitva, natychmiastowe spe�nienie pragnie�. Odpowiednio wytrenowany jogin rozumie mow� zwierz�t, poznaje swoje minione wcielenia, odczytuje stany umys��w innych ludzi, egzystuje poza czasem, a tak�e posiada wiele innych mo�liwo�ci. �atwo zrozumie�, �e profani z zasady myl� moce (siddhi) z rzeczywistym powo�aniem jogi, kt�rej celem jest duchowy rozkwit. Co wi�cej, uto�samiaj� fakir�w z joginami, a osi�gni�cia adept�w nie zbaczaj�cych z drogi samodoskonalenia (przyspieszonej, �wiadomej ewolucji duchowej) z popisami os�b wykorzystuj�cych sztuczki psychotroniczne. Czy wyst�puje konieczno��, aby ka�dy, kto interesuje si� ezoteryk� albo psychotronik� - zdecydowanie zajmowa� si� r�wnie� kondycj� swego ducha? Ale� nie. Czy znamy stan bardziej godny cz�owieka ni� �wiadome d��enie do pe�nej samorealizacji? Oczywi�cie, �e nie. Czy mo�na przeceni� znaczenie wolno�ci cz�owieka? Na pewno nie. �Mo�esz wybra� niebo albo piek�o. Wolno��, to wolno�� wybierania jednego albo drugiego. Gdy mo�esz wybra� tylko niebo, nie jest to wyborem, nie jest to wolno�ci�. Niebo bez mo�liwo�ci wybierania piek�a samo w sobie by�oby piek�em. Wyb�r zawsze oznacza albo-albo. Nie znaczy to, �e masz wolno�� wybierania tylko dobra. Wtedy nie by�oby wolno�ci. Je�li wybierasz niew�a�ciwie, wolno�� staje si� skazaniem. Ale gdy wybierasz w�a�ciwie, staje si� b�ogo�ci�. Zale�y to od ciebie, czy tw�j wyb�r przemienia twoj� wolno�� w skazanie czy w b�ogo��. Ten wyb�r jest totalnie twoj� odpowiedzialno�ci�".6 Niekt�re sposoby post�powania prezentowane na dalszych stronach naszego tekstu mog� si� kojarzy� z rytua�ami magicznymi. Czym�e jest magia? Od najdawniejszych czas�w cz�owiek zajmowa� si� wykrywaniem praw og�lnych, kt�re pozwoli�yby mu pokierowa� porz�dkiem zjawisk ku jego korzy�ci. W swym d�ugim poszukiwaniu zgromadzi� olbrzymi zas�b spostrze�e�, cz�ciowo bezcennych, cz�ciowo nieprzydatnych. Pierwsze uznawano za oczywiste, natomiast drugie sta�y si� zabobonami. Te klasyfikacje zmienia�y si� na przestrzeni dziej�w, a decydowa�y o nich zbyt cz�sto jednostki stoj�ce nisko na drabinie ewolucji duchowej, ale dominuj�ce w spo�ecze�stwach ludzkich. Granica mi�dzy magi� a nauk� jest niezwykle p�ynna. Wiele, bardzo wiele dzia�a� �magicznych" znalaz�o potwierdzenie w oficjalnej nauce (co jest �oficjaln� nauk�" dla rdzennych australijskich aborygen�w?). Magia, jest to praktyczna umiej�tno�� wykorzystania nieopisywalnych praw przyrody (czym r�ni si� w tym wzgl�dzie od nauki?). Magia z�a, �czarna" d��y do zniewolenia cz�owieka (czy nauka nie �wymy�li�a" broni biologicznej, lub psychologicznego wp�ywu na pod-�wiadomo�� w celu rz�dzenia spo�ecze�stwem?). �Bia�a" magia uwa�ana jest za czyni�c� dobro, ograniczaj�c si� do subtelnych dzia�a� pozostaj�cych w zgodzie z prawami natury. W psychotronice (i nie tylko), faktami powszechnie znanymi s� promieniowania kszta�t�w bry� i figur geometrycznych, r�nych uk�ad�w cia�a cz�owieka, czy \ te� wymawianych (nawet bezg�o�nie) s��w. Nie zag��biaj�c si� w szczeg�y �magia" naszej publikacji opiera si� na pracy z energiami zar�wno widzialnego, jak i niewidzialnego �wiata (przecie� nie wida� pola grawitacyjnego, a jednak ono istnieje i to ca�kiem wyra�nie). Magia zwi�zana jest z wiar�, �e przez swoiste obrz�dy i rytua�y osi�ga si� ��czno�� z si�ami �innymi", kt�rych przychylno�� jest nieodzowna dla osi�gni�cia praktycznych cel�w. W niekt�rych przypadkach si� zdarza, �e �czarownicy" wierz� w dzia�anie duch�w i czyni� pr�by pozyskania ich przychylno�ci za pomoc� modlitw oraz ofiar, ale wyst�puje to wtedy, gdy magia mieszana jest z religi�. Klasyczna magia zak�ada nieunikniono�� nast�pstw w przyrodzie, bez wp�ywu jakiegokolwiek czynnika duchowego, a zatem si�y �inne" nie musz� by� uto�samiane z czym� nadprzyrodzonym. Tak wi�c, magia i nauka s� w zasadzie analogicznymi koncepcjami, w r�wnej mierze absorbuj�cymi my�l ludzk�. �Poci�gaj� znu�onego w�drowca, prowadz� b��dz�cego o zranionych stopach przez puszcz� rozczarowa� tera�niejszo�ci�, kusz�c wizj� wspania�ych perspektyw w przysz�o�ci. Wprowadzaj� go na szczyt niezwykle wysokiej g�ry i pokazuj� mu ponad ciemnymi chmurami i mg�ami przep�ywaj�cymi pod jego stopami wizj� miasta niebia�skiego, dalekiego, by� mo�e, lecz ja�niej�cego nieziemsk� wspania�o�ci�, sk�panego w �wietle sn�w".7 Do sfery magii zaliczane s� tradycyjnie dziedziny niezrozumia�e, w pewnym sensie elitarne i przewa�nie os�oni�te sekretn� mg�� �wiadomie spreparowan� przez osoby zajmuj�ce si� nimi. Nadal nale�� do nich: wytwarzanie amulet�w i talizman�w, psychometria8, astrologia, wr�biarstwo, eksterioryzacja9, radiestezja, bioenergoterapia i tym podobne. Bezrefleksyjnie mieszane s� poj�cia i dzia�ania ezoteryczne z magicznymi. Niejednokrotnie, tak zwana wiedza �tajemna", b�d�ca forpoczt� XXI wieku, jest wyszydzana z powodu jej rzekomego rozd�wi�ku z �nieomylnie" panuj�cym porz�dkiem spo�ecznym. Poza tym, g�oszone s� pogl�dy, �e wiedza magiczna jest niebezpieczna i trzeba jej si� ba�. Nale�y wyja�ni�, i� r�wnie przykra w praktyce bywa wiedza naukowa (ryzykownym jest zaufanie fanatycznemu uczonemu). Z arszeniku mo�na wyprodukowa� lekarstwo, ale tak�e trucizn�. Wszystko zale�y od postawy cz�owieka, od jego moralno�ci i poziomu duchowego rozwoju. �Magia jest �wiadomym wykorzystaniem wyobra�ni i skoncentrowanej uwagi, aby osi�gn�� po��dany cel przez wizualizacj�. Regu�y gry s� jasne - szkoda wywierana innym wraca do nadawcy. Ta sama regu�a dotyczy wy�wiadczonego komu� dobra".10 Zreszt�, przed oddzia�ywaniem niepo��danych energii, w tym przed tak zwanymi �czarami" mo�na si� skutecznie broni�.11 Najlepszym sposobem ochrony jest jednoznaczne, odwa�ne pod��anie drog� ku �wiat�u, z intencj� czynienia tylko dobra. W kolejnych rozdzia�ach zaprezentujemy techniki, kt�re wdra�ane zgodnie z podanymi wskaz�wkami s� bezpieczne i nie czyni� nikomu krzywdy. Przed ich wypr�bowaniem przeczytaj uwa�nie cala ksi��k�. Tekst ma na celu przybli�enie czytelnikowi znaczenie run w kontek�cie wr�enia, jako jednej z metod przewidywania przysz�o�ci. By� mo�e ten kierunek zdob�dzie twoje uznanie i staniesz si� �znawc� run�? �yczymy powodzenia! WRӯBIARSTWO Przewidywanie (jasnowidzenie) przysz�o�ci w psychotronice (parapsychologii12) zwane jest prekognicj�. W bardziej oficjalnej nomenklaturze funkcjonuje nazwa: futurologia - odnosz�ca si� do bada� naukowych skierowanych na prognozowanie rozwoju poszczeg�lnych dziedzin �ycia spo�ecznego, gospodarczego, kulturalnego, a tak�e kariery �wa�nych os�b". Przyjmuje si� przy tym aksjomat, �e przysz�o�� jest przewidywalna, przy czym wiedza o niej mo�e by� uzyskana przez objawienie (bezpo�redni wgl�d) albo wykorzystanie odpowiednich pomocy (narz�dzi). Futurologia opiera si� g��wnie na analizie tera�niejszych trend�w, statystyce, prawach socjologiczno-psycho-logicznych, symulacjach komputerowych. Wr�biarstwo korzysta z rozmaitych akcesori�w u�atwiaj�cych osi�gni�cie transu (stanu umys�u umo�liwiaj�cego poznanie przysz�o�ci). Wyst�puje wi�c: * aeromancja - obserwacja zjawisk atmosferycznych, * aksjonomancja - obserwacja ruchu topora wbijanego w drewno, * aleuromancja - interpretacja figur utworzonych po rozsypaniu m�ki, * anagramancja - wr�enie z wyraz�w lub zda� powsta�ych przez przestawienie liter, * apantomancja - interpretacja zachowania si� zwierz�t, * belomancja - obserwacja strza� wypuszczonych z �uku, * bibliomancja - odczytywanie s��w lub zda� z otwieranych na chybi� trafi� ksi��ek, * botanomancja - interpretacja zachowania si� ro�lin, * bryzomancja - interpretacja sn�w, * causinomancja - obserwacja ognia, * enomancja - obserwacja wina, * grafomancja - interpretacja r�cznego pisma, * kapnomancja - obserwacja dymu, kartomancja- wr�enie z u�o�onych kart, krystalomancja- obserwowanie kryszta��w i klejnot�w, * onomancja - wr�enie z imion, * palmomancja - interpretacja gest�w czynionych przez cz�owieka. Pozosta�my przy tych kilkunastu przyk�adach. Wr�biarstwo nazywane jest czasami mancj� lub mantyk�. Od zawsze ludzie starali si� pozna� przysz�o��, a nawet chcieli j� kszta�towa� wed�ug w�asnego uznania. Silnie zakorzeniona wiara w bezwzgl�dn� moc wieszcz�w powodowa�a, �e mieli oni wp�yw na losy ca�ych kr�lestw. Wyrocznie by�y usankcjonowanymi prawnie instytucjami (dzisiaj t� funkcj� przejmuj� instytuty prognostyczne bynajmniej nie odrzucaj�ce staro�ytnych m�dro�ci). Rad udzielali ludzie fachowi, specjalnie przygotowani, dzia�aj�cy pod auspicjami powszechnie szanowanych firm (znacz�ce �wi�tynie, powa�ane uczelnie). Tak by�o w staro�ytnych: Egipcie, Chaldei, Grecji, Indiach, ^ Tybecie, Chinach, Europie P�nocnej. Stosunkowo rzadko (je�li nie liczy� chorych �nawiedzonych"), kto� odwa�a� si� �wiadomie udawa� wieszcza i oszukiwa� innych. Wr�enie oznacza prezentowanie mo�liwo�ci przysz�ych zdarze� bez po�rednictwa zmys��w lub logicznego my�lenia. Jest znamiennym fakt, i� �rodkom masowego przekazu, w szczeg�lny spos�b zale�y na tworzeniu negatywnego napi�cia w spo�ecze�stwie. Polega to na nadmiernym eksponowaniu sensacji przykrych, budz�cych strach, na uwypuklaniu brud�w �yciowych. Rozg�asza si� trafno�� przepowiedni, ale tych ciemnych, katastroficznych (kto� wywr�y� wypadek, wojn�, kryzys gospodarczy i tak dalej). W ten spos�b tworzy si� obraz wr�biarstwa jako czego� wielce niesympatycznego. Prawdziwi jasnowidze nigdy nie podaj� do publicznej wiadomo�ci takich wie�ci. Tak czyni� osoby o dobrym charakterze. Kto� o z�ym charakterze nie mo�e by� jasnowidzem. Istniej� prawa w �wiecie duchowym, bezwzgl�dnie obowi�zuj�ce wszystkich zajmuj�cych si� naukami �tajemnymi" (dotyczy to r�wnie� wr�bit�w). Nie mo�na �ama� tych praw, a je�li kto� to czyni, temu tylko si� wydaje, �e jest wieszczem. W�a�ciwe jasno-widzenie, jest to ogl�danie zdarze�, kt�re si� wydarzy�y lub, kt�re si� dziej�. Dostrzega si� te� szans� przysz�ych los�w. Jasnowidzenie mo�na rozwija� i doskonali�, pod warunkiem wyzbycia si� egoizmu oraz ch�ci imponowania. Zdolno�� jasnowidzenia niechybnie zanik-nie, je�li si� wykorzystuje j� do niegodziwych cel�w. Z ezoterycznego punktu widzenia istniej� ��wiaty": ludzki, mistyczny i duchowy. �wiat ludzki - jako materia i psychika, �wiat mistyczny (po�redni, astralny) - w znacznej mierze spreparowany przez cz�owieka, i �wiat duchowy - b�d�cy ponad tymi dwoma, a jednocze�nie je przenikaj�cy, s� obszarami penetracji jasnowidz�w. Mo�na wyr�ni� (bez oceniania) nast�puj�ce kategorie wr�bit�w: � Opieraj�cy si� na obserwacji ludzkich zachowa�, na znajomo�ci typowych praw psychologii, na umiej�tno�ci prowadzenia rozmowy (zwykle wspieranej wybranymi akcesoriami, aby powsta� tak zwany nastr�j), dostosowanej do poziomu intelektualnego rozm�wc�w13. Osoby te u�ywaj� j�zyka konkret�w z przewag� materializmu (na przyk�ad m�wi� du�o o zmianach w �yciu osobistym, perspektywie zmiany pracy zarobkowej, zbli�aj�cych si� k�opotach zdrowotnych). Pozo-staj� oni w �wiecie ludzkim. � Maj�cy przeb�yski (niekontrolowane) intuicji14, korzystaj�cy z informacji zawartych w �wiecie mistycznym. Wi�kszo�� z tych os�b ma przekonanie, �e s� kierowane lub wspomagane przez mniej lub bardziej wyra�nie okre�lone istoty �nadprzyrodzone". Pos�uguj� si� rekwizytami i w znacznym stopniu s� przekonane, �e one �m�wi�". Cz�sto lubuj� si� w ostrzeganiu rozm�wc�w przed gro��cymi nieprzyjemno�ciami. Przewa�nie wypowiadaj� zdania w rodzaju: �wy�sza si�a tak prorokuje" lub �los tak chce". � Wydobywaj�cy (w znacz�cym zakresie) wiedz� ze �wiata duchowego. Korzystaj� z kontrolowanej intuicji, interpretuj�c sygna�y niejednokrotnie uzyskiwane bezpo�rednio z kroniki Akaszy. Ich j�zyk jest w du�ym stopniu abstrakcyjny i symboliczny Raczej wskazuj� kierunki dzia�ania, ni� konkretne fakty. Oczekuj� od rozm�wcy wsp�-pracy w tworzeniu wizerunku przysz�o�ci. Nale�y jeszcze nadmieni� o wiedz�cych wszystko (dos�ownie), kiedy tylko zechc�, ale ci s� rzadko�ci� na Ziemi i raczej zajmuj� si� wa�niejszymi sprawami ni� wr�enie. Ich zadaniem jest utrzymywanie odpowiedniej wibracji naszej planety, w interesie dobra wszystkich czuj�cych istot. Bez wyra�nego powodu si� nie anga�uj� w przepowiadanie przysz�o�ci (gdy� w ich wykonaniu mog�oby to wp�yn�� na losy nie tylko naszego �wiata). Pozostaj� poza wp�ywem czasu. Tak naprawd�, przesz�o��, tera�niejszo�� i przysz�o�� s� poj�ciami subiektywnymi, nale��cymi do psychiki cz�owieka. Wspomnieli�my o kronice Akaszy. Jest to nie-zniszczalne archiwum, sk�adaj�ce si� z ca�kowitej wiedzy, emanuj�cej ze �wiata w taki sam spos�b, w jaki nadawane s� programy radiowe. Wszystko, co wydarzy�o si� na Ziemi, wci�� istnieje, zapisane w kronice Akaszy (eterze, najsubtelniejszym fluidzie). Dotyczy to ka�dej osoby i ka�dego zwierz�cia. Zapis kroniki Akaszy pokazuje tak�e du�e szans� pojawienia si� okre�lonych zdarze�. Oczywi�cie trzeba d�ugo �wiczy� zanim uzyska si� wgl�d do kroniki Akaszy, ale mo�na tego dokona� (wa�na jest czysto�� wewn�trzna oraz brak bezsensownych po��da� i nieuzasadnionych l�k�w). �Istniej� specjalnie wy-szkoleni ludzie, kt�rzy potrafi� (...) czyta� w kronice Akaszy, widzie� co si� sta�o, co dzieje si� w ka�dej cz�ci �wiata, i co ma niezwykle du�e prawdopodobie�stwo zaistnienia w przysz�o�ci. Faktycznie przypomina to sytuacj�, gdy wybieramy si� do kina (...). Je�li dowiedzia�e� si� z programu, jaki film graj� o danej \ godzinie, w odpowiednim czasie mo�esz uda� si� do kina i dok�adnie obejrze� ten film".15 Pisz�c w dalszych cz�ciach o wr�eniu, i podaj�c niekt�re techniki (w naszym przypadku oparte na znakach runicznych), b�dziemy nieustannie my�le� o jak najpowa�niejszym traktowaniu zagadnienia. Jest to tematyka zbyt istotna, aby mog�a by� sprowadzona do poziomu okazjonalnych baja� i zabaw w prorokowanie. W dominuj�cej liczbie przypadk�w, wr�enie wi��e si� z prac� z lud�mi. Wielokrotnie s� to osoby niespokojne wewn�trznie, usilnie poszukuj�ce potwierdzenia swych pod�wiadomych przekona�. My�limy, �e jako pragn�cy uczciwie wr�y�, pr�dzej lub p�niej postawisz sobie pytania podobne do tych, kt�re nurtowa�y wielkiego polskiego jasnowidza Cz. A. Klimuszk�, �...czyja mimo swej dobrej woli nie oszukuj� zbola�ych ludzi i samego siebie, czy nie zaci�gam moralnej odpowiedzialno�ci wzgl�dem udr�czonych istot i wzgl�dem obiektywnej prawdy".16 Odpowied� na takie pytania mo�e przyj�� tylko z g��bi twego serca. PRZYGOTOWANIE DO PRAKTYKI Materia� zawarty w niniejszym rozdziale ma znaczenie nie tylko dla chc�cych zajmowa� si� wyroczni� runiczn�, ale jest pomocny dla wr�cych innymi technikami, jak r�wnie� po�rednio dla wszystkich poszukuj�cych w ezoteryce odpowiedzi na swoje najwa�niejsze pytania. Uwagi nasze dotycz� najwa�niejszych spraw, kt�re powiniene� pozna� nie tylko teoretycznie. Ma to na wzgl�dzie zapewnienie niezagro�onego przebiegu procesu wr�enia. Idzie o to, aby� niechc�co nie skrzywdzi� nikogo (w tym r�wnie� siebie). CECHY MORALNE. CZYLI W�A�CIWE POST�POWANIE Ka�dy system duchowej drogi kieruje uwag� na konieczno�� uzyskania pewnych cech osobowo�ci - aby �by� promowanym do kolejnej klasy" w szkole �ycia. Nie namawiamy do ascezy lub sztywnego przyjmowania regu� obowi�zuj�cych w zakonach, albo innych organizacjach, kt�rym zale�y na kszta�towaniu wn�trza cz�owieka. Niemniej warto si� zapozna� z wybranymi informacjami. Wed�ug klasycznej jogi Patand�alego, trzeba zacz�� od dyscypliny moralnej, od zakaz�w (jama) i nakaz�w (nijama). Wymienimy najwa�niejsze yama (wstrzymywania si�): � Nie zabija� (nie tylko nie u�mierca� cz�owieka \ lub zwierz�cia, ale nie szkodzi� komu�, nie demoralizowa�, nie obni�a� wiary we w�asne si�y). � Nie k�ama� (nie tylko ustami, ale tak�e po-st�pkami, emocjami, my�lami). � Nie kra�� (nie tylko warto�ci materialnych, ale tak�e czyjej� energii lub czasu). � Nie �y� wyuzdanie (nie idzie o to, aby by� ascet�, ale �eby si� kierowa� prostot� dzia�ania). � Nie bra� podark�w (chodzi o zwi�zan� z tym zale�no�� od obdarowuj�cego, a niekiedy po��danie dar�w i chciwo��). A teraz przedstawimy najwa�niejsze nijama (nabywanie cn�t): * Kontrola my�li. * Kontrola dzia�ania. * Przyjmowanie �ycia takim, jakim jest. * Cierpliwo�� w znoszeniu przykro�ci. * Wiara w mistrza duchowego i siebie. * R�wnowaga wewn�trzna. * Rozr�nianie rzeczy trwa�ych od znikomych. * Moc nie dbaj�ca o wyniki stara�. * D��enie do wyzwolenia. W naszym kraju powinny by� znane przykazania biblijne, a wi�c nie ma potrzeby ich przypomina�. Zacytujemy teraz fragmenty Eddy poetyckiej, w kt�rych s� zawarte istotne wskaz�wki bezpiecznego post�powania w rozmaitych sytuacjach �yciowych (nie s� to tylko moralne prawa). � W nocy nie wstawaj, chyba �e na przeszpiegi albo �e do wychodka. � Nie �pij w obj�ciach takiej, co si� zna na czarach, by ci� nie mog�a zewrze� w ramionach. � Nie zechcesz jedzenia ni zabawy z druhami, smutny i�� b�dziesz do �o�a. � Cudzej �ony nie zwabiaj nigdy, by by�a tw� umi�owan�. � Gdy ci przyjdzie jecha� przez g�ry czy fiord zjedz naprz�d dobry posi�ek. � Z�o�liwemu nie pozw�l nigdy cz�owiekowi, by co� wiedzia� o twym nieszcz�ciu; bo od z�ych ludzi nigdy nie otrzymasz zap�aty za zaufanie. � Wiedz, gdy masz przyjaciela, kt�remu bardzo wierzysz, odwiedzaj go cz�sto, bo krzewem zarasta �cie�ka, kt�r� nikt nie kroczy. � Dobrego cz�owieka weso�� zyskaj sobie rozmow�, przez ca�e �ycie ucz si�, jak by� lubianym. � Nigdy nie zrywaj pierwszy przyja�ni z dobrym druhem; �al prze�re ci serce, gdy nikogo nie masz, z kim by� dzieli� sw� trosk�. � Nie wdawaj si� nigdy w rozmow� z g�upim m�dral�. � Trzy s�owa w k��tni ze z�ym - to za wiele, cz�sto p�azem dobry cz�ek pu�ci, gdy z�o�liwy b�j wszczyna. � Nie b�d� ni szewcem, ni oszczepnikiem, jak tylko dla w�asnej potrzeby: gdy but niewygodny albo oszczep krzywy - �le ci �yczy� b�d�. � Gdzie z�o znajdziesz, mie� to z�ym i nie zostaw wrog�w w pokoju. � Niech ci� z�o nigdy nie poci�ga, miej upodobanie w dobrym. � Gdy jeste� w bitwie, nie patrz w g�r� - jak ob��ka�czy staj� si� m�owie - i czary odmienia te� ciebie. � Je�li chcesz pi�kn� pani� zwabi� na pieszczoty, by ci to rado�� przynios�o, daj pi�kne obietnice, ale ich dotrzymaj, nie przykrzy si� to, co dobre. � B�d� ostro�ny, lecz nie zbyt ostro�ny, strze� si� najbardziej piwa, tak�e cudzej �ony i trzeciej: by ci� frant nie okpi�. � Na po�miewisko nie wystawiaj nigdy go�ci i w�drowc�w. � Nie ma tak cnotliwego, by b��du nie mia�, ni takiego kpa, by nic nie by� wart. � Z siwego �piewaka nie �miej si� nigdy, dobre jest cz�sto, co starzy gaw�dz�. Cz�sto ze zmarszczonej sk�ry m�dre s�owo wyjdzie. � Go�cia psem nie wyszczuj i za bram� nie wyp�d�, czy� dobrze temu, co ci� potrzebuje. � Z twardego drewna rygiel by� musi, co wszystkim ma otwiera�. � Ziemia dobrze dzia�a na piwo - a ogie� na choroby. � D�b jest dobry przy biegunce - k�os przeciw czarom. � Bez przy niep�odno�ci, na w�ciek�o�� wzywa� trzeba Ksi�yca. � D�d�ownica dobra przy uk�szeniu, a wrz�d trzeba leczy� runami. � Ziemia wch�ania wod�. Ka�dy cz�owiek ma sw�j system warto�ci. Z nim czuje si� dobrze, w nim szuka schronienia. Nie odrzucaj go pochopnie. Je�eli przestrzegasz podstawowych uniwersalnych praw Wszech�wiata (zwanych duchowymi) - a chcieliby�my, aby twe traktowanie wr�enia mia�o charakter jak najbardziej zbli�ony do duchowego), to wszystko jest w porz�dku. Jak brzmi� te prawa? Je�li b�dziesz kierowa� si� intuicj�, systematycznie medytowa� i konsekwentnie kroczy� drog� ku Dobru, nie pomylisz si� w ich odczytaniu. Chc�c zg��bi� sztuk� wr�enia (w tym przypadku z run) nale�y zacz�� od uzyskania takich cech charakteru: � Brak l�ku (l�k przed �mierci�, chorob�, brakiem pieni�dzy, niespe�nieniem w mi�o�ci, podj�ciem nowego zaj�cia jest pot�nym demonem - trzeba go zwalczy�). � Brak zach�anno�ci (nie musisz wszystkiego mie� - odrzu� wszelk� ambicj�, bezsensownie nie po��daj rzeczy materialnych, emocjonalnych, mentalnych, a nawet duchowych). � Spok�j wewn�trzny (zacznij mniej m�wi�, nie b�d� �pracoholikiem", pozb�d� si� poczucia winy i doznawanej krzywdy). Nie ma konieczno�ci, aby� si� sta� od razu ��wi�tym". Przecie� sporo lekarzy okulist�w nosi okulary, a wielu psychoterapeut�w pozostaje w stanie konfliktu rodzinnego. Pozosta� sob�. My tylko wskazali�my na warto�� spojrzenia w siebie w aspekcie wypracowania oczekiwanych cech. Na cz�owieku ko�czy si� ewolucja nie�wiadoma. Mamy ogromn� szans� m�drego pokierowania rozkwitem pe�ni cz�owiecze�stwa. Wtedy zb�dne b�d� regu�y w rodzaju: �nie zabijaj". Potrzebna jest tylko dobra wola i konkretna praca. Reszta przyjdzie sama. OCZYSZCZANIE BIOENERGETYCZNE W tym rozdziale przedstawiamy kilka �wicze� energetyzuj�cych, wzmacniaj�cych si�y obronne organizmu. Ka�de nasze dzia�anie powinno by� �wiadome, a zatem przyst�puj�c do �wicze�, trzeba zrozumie�, dlaczego to robimy. Wszech�wiat nale�y pojmowa� jako wci�� pulsuj�c� (wibruj�c�, faluj�c�) ca�o��, jawi�c� si� nam zbiorem oddzielnych przedmiot�w. Si�� �yciow�, przenikaj�c� wszystko i umo�liwiaj�c� istnienie (w tym biologiczne), z braku innego okre�lenia nazwijmy energi�. Zasoby energetyczne cz�owieka s� ograniczone i nale�y je �wiadomie uzupe�nia�. Nie mamy tu na my�li �grubych" form energetycznych jak pokarm, nap�j, ciep�o - lecz formy �subtelniejsze". Ka�dy cz�owiek powinien mie� cz�ste kontakty z czyst� przyrod�: drzewami, wod�, promieniami s�onecznymi. Poza tym warto przebywa� w�r�d sympatycznych ludzi, odwiedza� wznios�e miejsca (�wi�tynie, biblioteki, muzea). Od czasu do czasu wskazane jest stosowanie �wicze� energetyzuj�cych (osoby pracuj�ce z lud�mi winny to robi� znacznie cz�ciej). Oto wybrane �wiczenia, usuwaj�ce zm�czenie. WZMOCNIENIE ORGANIZMU ENERGI� PRANICZN� Sta� lub usi�d� z wyprostowanym kr�gos�upem. Wznie� ramiona w g�r�, d�onie skieruj �do nieba". Wykonaj wolno, bardzo g��boko (nabieraj maksymaln� ilo�� powietrza) trzy oddechy nosem. Czwarty wdech zatrzymaj tak d�ugo, jak potrafisz, k�ad�c d�onie u�o�one prostopadle na splocie s�onecznym. W tej fazie zamknij oczy. Nast�pnie zr�b energiczny wydech przez nos (jakby� wyrzuca� powietrze), jednocze�nie opuszczaj�c ramiona i kieruj�c otwarte d�onie �do ziemi". Nie potrzeba �wiczenia powtarza�. SZYBKA REGENERACJA Sta� lub usi�d� wygodnie. Skoncentruj ca�� uwag� na okolicy serca. Potrzyj silnie d�onie, jedna o drug�. Przy�� d�onie do skroni, Palce swobodnie roz�o�one, skierowane w g�r�. Niech lewa d�o� swym �rodkiem dotyka lewej skroni, a prawa d�o� niech dotyka prawej skroni. Zamknij oczy. Pob�d� w tej pozycji oko�o dw�ch minut. Nast�pnie strzepnij d�onie (jakby� wysypywa� piasek z r�kaw�w). Otw�rz oczy. �WICZENIE WIKING�W Stoj�c w lekkim rozkroku (pozycja stabilna), maj�c r�ce wyci�gni�te wzd�u� tu�owia, skieruj wzrok daleko od siebie i g�o�no wym�w yyyyyrrrrr (YR). Poczuj wibracje w ca�ym ciele, a szczeg�lnie wzd�u� kr�gos�upa. Powt�rz dwa do trzech razy. PE�NE OCZYSZCZENIE ENERGETYCZNE (ZNAKOMITY RELAKS) Usi�d� wygodnie (najlepiej na krze�le z oparciem) i rozlu�nij wszystkie mi�nie. Wykonaj kilka g��bokich oddech�w nosem. Zamknij oczy, uspok�j swe my�li. Wypowiedz ulubion� mantr� (trzy razy), na przyk�ad OM. Powiedz w my�lach: Prosz� Najwy�szego Ducha o obdarowanie mnie uzdrawiaj�c� energi� o barwie ciemnofioletowej. Poczuj energi�, wp�ywaj�c� jak strumie� czystej wody przez czubek g�owy (najwy�sza czakra), sp�ywaj�c� wzd�u� kr�gos�upa i wype�niaj�c� ca�e cia�o. B�d� ca�y ciemnofioletowy. Teraz wypowiedz w my�lach: Prosz� Najwy�szego Ducha o obdarowanie mnie duchow� energi� o barwie czystej bieli. Poczuj si� otulony jasn�, bia��, ciep�� mgie�k�. B�d� ca�y bia�y. Nast�pnie powiedz w my�lach : Prosz� Najwy�szego Ducha o podarowanie mi czystej zlotej energii. Wyobra� sobie, jak energia z�otym strumieniem wp�ywa do twej g�owy i wype�nia ca�e cia�o. B�d� jasnoz�oty. Teraz powiedz w my�lach: Prosz� Najwy�szego Ducha o podarowanie mi czystej srebrnej energii. Wyobra� sobie, jak srebrna energia wieloma promieniami, podobnymi do lamety, otula twe cia�o. B�d� ca�y srebrny. Teraz powiedz w my�lach: Dzi�kuj� Najwy�szemu Duchowi za obdarowanie mnie uzdrawiaj�cymi, duchowymi energiami. Niech te czyste energie pozostan� we mnie i pomog� mi zrealizowa� moje dobre �yciowe cele. Niech tak b�dzie. Wypowiedz ulubion� mantr� (trzy razy), na przyk�ad OM. Zanurz si� na chwil� w ciszy, potem wykonaj kilka g��bokich oddech�w (nosem) i powoli otw�rz oczy. Tym sposobem si� oczy�cisz z ewentualnych niekorzystnych energii i wype�nisz �wie�� si��. Powiniene� si� czu� lepiej ni� przedtem. Znacznie lepiej. Uwaga: W inwokacjach, w miejsce Najwy�szego Ducha mo�esz wstawi� inne s�owa, kt�re ci odpowiadaj�, na przyk�ad �Wszech�wiat", �imi� ulubionego �wi�tego czy guru", �Wy�sza Ja��" lub �B�g". Efekt b�dzie ten sam. Tutaj nie b�dziemy dok�adnie wyja�nia�, dlaczego tak si� dzieje, �e wszystkie te s�owa s� r�wnowa�ne. Wspomnimy tylko, �e �r�d�o -�wiat�o jest jedno, i cho� ma wiele imion, tak naprawd� nie jest mo�liwe nazwanie go. Przedstawione �wiczenia s� skuteczne i wystarczaj�ce do samooczyszczenia bioenergetycznego. Dzia�aj� niezale�nie od wiary Daj� ochron� przed inwazj� licznych negatywnych wibracji, szczeg�lnie tych pochodz�cych od ludzi (niejednokrotnie wysy�aj�cych je �wiadomie). Zdecydowanie przestrzegamy przed popadaniem w obsesj� ci�g�ego zagro�enia (a bywa, �e wielu tak czyni), niemniej ma�a asekuracja nie zaszkodzi. Naturalne jest, �e ze wzgl�d�w higienicznych czy�cimy swe cia�o fizyczne i porz�dkujemy procesy psychiczne, a wi�c nie powinni�my r�wnie� zapomina� o sprawach energetyczno-duchowych. Jest to istotne, gdy pracujemy w bliskich kontaktach z lud�mi. W twoim przypadku - jako wr�bita, b�dziesz mia� stale do czynienia z osobami pragn�cymi �zrzuci�" na ciebie swe troski, l�ki i niepokoje. Chc�c dotrze� do ponadczasowych tajemnic, nieraz si� otrzesz o niepotrzebne ci niskie wibracje (takie twory ch�tnie i �atwo �przylepiaj��si� do cz�owieka -ale mocno broni� si� przed �odklejeniem�). Tak wi�c, oczyszczanie bioenerge-tyczne jest ze wszech miar istotne. Powiniene� je wykonywa� sam (bez korzystania z us�ug innych os�b, w tym zw�aszcza domoros�ych bioterapeut�w). Ostatnie zdanie jest niezmiernie wa�ne! MEDYTACJA �Medytacja oznacza �ycie bez s��w, �ycie - nie j�zykowe. Czasem dzieje si� to spontanicznie. Gdy jeste� zakochany, odczuwana jest obecno��, nie j�zyk. Zawsze, gdy dwoje zakochanych staj� si� sobie bliscy, wchodz� w milczenie. Rzecz ni e w tym, �e nie ma nic do wyra�ania. Wr�cz przeciwnie - tego, co mo�na wyrazi� jest tyle, �e a� si� przelewa. Ale nigdy nie ma s��w - nie mo�e by�. Przychodz� tylko wtedy, gdy mi�o�� odesz�a".17 Trening sportowy (fizyczny) jest doskonaleniem cia�a, trening uczenia si� jest doskonaleniem umys�u. Istniej� sposoby wzmacniania psychiki. Medytacja, to praca ze swoim duchem. Medytacja nie jest - jak s�dz� niezorientowani - sposobem ucieczki od �wiata, nie jest stanem ot�pienia, ale jest dzia�aniem wszechogarniaj�cej uwagi. Cz�owiek powa�ny i uczciwy mo�e przez samo-kszta�cenie rozwin�� si� i osi�gn�� punkt, w kt�rym nast�pi �przebudzenie" -wtedy �wiat staje si� oczywisty, a mi�o�� jest uczuciem wszechogarniaj�cym. Przez tysi�clecia, wszyscy nauczyciele i mistrzowie duchowi, m�wi�cy o medytacji, mieli na my�li jedno: medytacja jest rozkwitaniem. B�d� obserwatorem totalnego, wiecznego �ycia. Sp�jrz w g��b siebie - tam jest cala wiedza, tam jest Wszystko. Dzi�ki praktykowaniu medytacji staniesz si� mniej chciwy, mniej z�o�liwy, b�dziesz widzia� i czu� wi�cej ni� dot�d. Medytacja jest stanem, w kt�rym uzyskujemy �wiadomy kontakt z naszym Wy�szym Ja18 (z nad-�wiadomo�ci�), w kt�rym czujemy bezpo�redni� wszechobecno�� Najwy�szego �wiat�a. Wyra�nie zaznaczamy, �e medytacja nie powinna sprowadza� nieprzyjemnego nastroju ani uczucia zm�czenia. Dla osoby wr�cej (traktuj�cej to zaj�cie jako jedn� z technik samopoznania), medytacja stanowi wspania�y �rodek wzmocnienia odporno�ci na wszelkie negatywne wp�ywy. Przedstawiamy wzory post�powania, na kt�rych mo�esz oprze� w�asn� praktyk�. S� bezpieczne i �atwe do opanowania. Przed rozpocz�ciem �wiczenia powiniene� si� przygotowa� do niego, a wi�c: � zapewni� sobie cisz� (wy��czy� telefon, poprosi� domownik�w o nie przeszkadzanie), � umy� ca�e cia�o (najlepiej wzi�� prysznic), � zbytnio si� nie najada� (ogranicz spo�ywanie mi�sa i �rodk�w sztucznie pobudzaj�cych), � nastawi� si� rado�nie (zdawa� sobie spraw� z zasadno�ci medytowania). MEDYTACJA W�A�CIWA Usi�d� wygodnie na krze�le z oparciem. Niech kr�gos�up b�dzie wyprostowany, ale nie napi�ty. Stopy (bose) ustaw r�wnolegle. D�onie (skierowane do do�u) ze swobodnie rozwartymi palcami u�� na udach. Jest to tak zwana pozycja faraona, ale mo�esz wybra� r�wnie� inn� wygodn� poz�, na przyk�ad �lotos jogiczny". Rozlu�nij wszystkie mi�nie. Niech tw�j j�zyk b�dzie jak p�atek r�y. Sp�jrz przed siebie, a potem skieruj wzrok w g�r�. Wykonaj kilka (na przyk�ad siedem) g��bokich przeponowych oddech�w nosem. Zamknij oczy. Powiedz sobie w my�lach: Teraz przechodz� w stan medytacji, skierowuj�c ca�� uwag� na czubek g�owy (najwy�sza czakra19). Staraj si� nie my�le�. Je�eli si� pojawi� my�li lub obrazy, nie reaguj na nie. Potraktuj te wra�enia, jak nurt rzeki - one s� nieistotne, przemijaj�ce. Nie masz z nimi nic wsp�lnego. Twoj� spraw� jest bezbolesna koncentracja na czubku g�owy. B�d� w tym stanie. I nic wi�cej. B�d�. Ty jeste�. Je�eli us�yszysz jakie� odg�osy zewn�trzne lub poczujesz g�os cia�a (sw�dzenie, ucisk i tym podobne), zignoruj to wszystko. Ty medytujesz -jeste� skoncentrowany na czubku g�owy To jest wszystko. Gdyby� odczu� l�k lub inne nieprzyjemno�ci, wiedz, �e one nie nale�� do ciebie. To tylko iluzja. W medytacji jeste� absolutnie bezpieczny Jest tylko czubek twojej g�owy i spok�j - ca�kowita cisza wewn�trzna. Zgie�k otaczaj�cego �wiata jest, lecz dla ciebie nie ma to �adnego znaczenia. Skup si� na ciszy. Nie eliminuj na sil� zak��ce�. Niech p�yn�. Ty jeste� i medytujesz. Ty jeste�. Po pewnym czasie, takim, jaki uznasz za w�a�ciwy, wykonaj kilka g��bokich oddech�w (oko�o siedmiu) nosem i powiedz w my�lach: Ko�cz� udan� medytacj�. Otw�rz oczy. Medytacj� powiniene� praktykowa� przynajmniej raz dziennie przez oko�o p� godziny Jak widzisz, nasza metoda nie jest mistyczna ani �odlotowa". Warto �mia�o z niej korzysta�, lecz je�li wybierzesz inn� technik�, bardziej ci odpowiadaj�c� - te� b�dzie dobrze. Jest wiele �cie�ek prowadz�cych do celu. Na szczyt wysokiej g�ry mo�na si� dosta� rozmaitymi szlakami. W ostateczno�ci jest jeden cel. Stan medytacji tak�e jest jeden (niezale�nie od indywidualnych opis�w i subiektywnych odczu�).20 KODEKS WRӯBITY 1. Nigdy nikomu nie wr� bez jego wyra�nej zgody. Nie powiniene� si� narzuca� z propozycj� wykonania wr�by - prowadzi to do zdysharmonizowania rzeczywisto�ci i sfa�szowania uzyskanych odczyt�w. Nie wdzieraj si� gwa�townie w prywatno�� my�li drugiego cz�owieka, nie prowokuj, aby m�wi� o rzeczach dla niego intymnych. 2. Nigdy nie ujawniaj osobom trzecim wynik�w wr�by. Zachowaj tajemnic� przebiegu wr�by. Uszanuj okazane ci zaufanie. B�d� jak lekarz respektuj�cy s�owa przysi�gi Hipokratesa: �Cokolwiek zobacz� lub us�ysz� podczas pe�nienia obowi�zk�w i prywatnie, co nie powinno by� ujawnione, zachowam to dla siebie i nie powiem nikomu". Pami�taj, �e w kontaktach z dan� osob� jest czas wr�enia i czas �niewr�enia". Nie wracaj do sko�czonej rozmowy, nie �roztrz�saj jej" - ty powiedzia�e� wszystko, co nale�a�o! 3. Nigdy si� nie przechwalaj swymi przepowiedniami. Pracuj nie dla s�awy ani tym bardziej dla marnego zysku - ale ku pokrzepieniu serc ludzkich. Naprawd�, niewiele warte jest to, co s�dz� o tobie inni. Nie tworzy dobrego imienia post�powanie zgodne z powszechnie przyj�tymi schematami (w konsekwencji ograniczaj�cymi ludzk� natur�), a tym bardziej pojawienie si� na pierwszych stronach popularnych gazet. Za swoj� prac� masz prawo pobiera� wynagrodzenie, ale nadrz�dnym celem niech b�dzie inteligentne przypominanie o szansach samorealizacji pe�ni cz�owiecze�stwa. 4. Nigdy nie wr�, gdy masz os�abion� kondycj� psychofizyczn�. Zawsze masz prawo odm�wi� przeprowadzenia wr�by (zw�aszcza gdy czujesz, �e w chwili obecnej nie b�dzie skuteczna). Mo�e to wynika� z twego aktualnego samopoczucia, niekorzystnych czynnik�w zewn�trznych lub postawy osoby �ycz�cej sobie wr�enia. Nie zgadzaj�c si� na wr�b�, uzasadnij to kr�tko i jednoznacznie, aby rozm�wca nie s�dzi�, i� odmawiasz pomocy z innego (niezrozumia�ego) powodu. 5. Zawsze traktuj jednakowo ka�dego, komu wr�ysz. Staraj si� nie wyr�nia� nikogo, bez wzgl�du na p�e�, wiek, pochodzenie, narodowo��, ras�, poziom intelektualny. �Musisz czu� dla wszystkich najszczersz� tolerancj�, serdeczne zainteresowanie wierzeniami ludzi innych religii, tak jak dla w�asnej - albowiem ka�da, jak i twoja jest drog� do Najwy�szego, a chc�c wszystkim pomaga�, musisz wszystkich rozumie�.21 Nie powiniene� wr�y� osobom chc�cym ci� tylko �sprawdzi�', szydercom, powa�nie niezr�wnowa�onym psychicznie i b�d�cym pod wp�ywem �rodk�w odurzaj�cych. Jednak�e, podejmuj�c decyzj�, kieruj si� wewn�trzn� mi�o�ci� - w ka�dym jest �wiat�o. 6. Zawsze zachowuj bezpieczne i higieniczne warunki wr�enia. - Pami�taj o oczyszczeniu bioenergetycznym przed wr�b� i po wr�bie. . - Dbaj o stworzenie przyjemnego nastroju, zapewniaj�cego swobod� rozmowy. Tw�j gabinet nie powinien przypomina� jaskini czarownika ani estrady iluzjonisty. B�dziesz m�wi� o rzeczach wznios�ych, nie wypada tego czyni� w jarmarcznej atmosferze. - Zapewnij mo�liwo�� uzyskania szybkiej pomocy medycznej (mog� ci� odwiedza� ludzie chorzy). W pobli�u powinien by� dost�pny telefon. - Je�li zechcesz poprosi� o wsparcie jakie� �inne� si�y, zwr�� si� wy��cznie do swoich przewodnik�w duchowych. Nigdy nie wzywaj nikogo innego! 7. Zawsze, kiedy zajdzie potrzeba, powiedz: �nie wiem". Nikt z ludzi nie mo�e wiedzie� wszystkiego. Wielko�� wr�bity nie polega na zgadni�ciu ilu wnuk�w ma rozm�wca ani na powiedzeniu, kiedy wygra w totolotka. Dobre imi� wr�bity wymaga, aby wskaza� zagubionej osobie mo�liwe sposoby dzia�ania, najlepsze z mo�liwych, nie krzywdz�ce nikogo. W pe�ni korzystaj ze swej wiedzy i intuicji, ale masz prawo nie by� pewnym podpowiedzi. Od udawania albo wr�cz k�amstwa, lepsze jest przyznanie si�: �nie wiem, nie potrafi� wskaza� odpowiedniego rozwi�zania". Nale�y tylko wyja�ni�, i� brak odpowiedzi bywa cz�sto najcenniejsz� porad�! 8. Zawsze wybieraj bardziej optymistyczn� interpretacj� wr�by. Pokazuj ujawniaj�ce si� trendy i mo�liwo�ci dzia�ania. Nie strasz rozm�wcy, ale pomagaj mu unikn�� k�opot�w. Pami�taj, �e sytuacja nigdy nie jest ca�kowicie ciemna (z�a) ani te� w pe�ni jasna (dobra). Poj�cia nieszcz�cia i rado�ci s� wzgl�dne, a cz�owiek jest w�adny �wiadomie modyfikowa� przysz�o��. Podkre�laj sympatyczne tendencje rysuj�ce si� w wizji przysz�o�ci. M�w tyle, ile trzeba ani mniej, ani wi�cej. We� pod uwag�, �e nie�wiadomie mo�esz wm�wi� pewne sprawy, zwykle bardzo podatnym na sugestie osobom decyduj�cym si� na wizyt� u wr�bity. W zasadzie powiniene� zachowywa� neutralno�� wypowiedzi, ale nie zaszkodzi nieraz da� nadziej� i rado�� w miejsce zw�tpienia i smutku. Je�li prac� b�dziesz wykonywa� z mi�o�ci�, powy�sze post�powanie stanie si� tw� natur�. 9. Zawsze, wykorzystuj okazje doskonalenia swych umiej�tno�ci. Ucz si� nieustannie. Podpatruj m�drych ludzi. Czytaj fachow�, z mi�o�ci� pisan� literatur�. Pog��biaj znajomo�� ludzkich zachowa�. Poznaj prawa socjologii i psychologii, studiuj wiedz� ezoteryczn�. Jednak�e pami�taj - chc�c pozna� ludzi i �wiat, nale�y zacz�� od siebie. Je�li nie poznasz siebie, twoja wiedza b�dzie nic nie warta. Je�eli koniecznie chcesz zmienia� (oczywi�cie na lepsze) �wiat i ludzi go zamieszkuj�cych - zacznij od siebie. Wr�bita udzielaj�cy ludziom porad nie musi by� kryszta�owo czystym wzorem (nie jest wymagane, aby s�u�y� przyk�adem i robi� to, co radzi innym) - natomiast oczywistym jego post�powaniem wydaje si� nieustanna praca nad sob�. 10. Medytuj. �We wn�trzu cz�owieka spoczywa najwi�ksze �wiat�o. To jest blask Boga. Gdy zaczniesz obserwowa� to wewn�trzne �wiat�o, dostrze�esz je wsz�dzie, wszystko jest wype�nione tym �wiat�em. �wiat�o, kt�re widzisz dooko�a, nie jest prawdziwym �wiat�em. Por�wnane ze �wiat�em rzeczywistym, jest tylko ciemno�ci�. Powiniene� zobaczy� wewn�trzne �wiat�o, co najmniej raz".22 Medytacja oczyszcza i chroni, praktykuj j� systematycznie. Przepowiadanie przysz�o�ci jest osi�galne, poniewa� jak m�wi� tybeta�scy wr�bici: �Bogowie, diab�y i ludzie zachowuj� si� jednakowo�. Jest to dzia�alno�� wymagaj�ca odpowiedzialnego potraktowania. St�d nasz kodeks, pomy�lany jako kierunkowskaz prowadz�cy przez nie zawsze bezpieczne obszary. Dedykujemy go czytelnikom powa�nie zainteresowanym wr�eniem, chc�cym traktowa� t� dziedzin� wiedzy jako przydatn� pomoc na drodze samopoznania (a nie jak jedn� z wielu form zabawy). Kodeks jest wzorcowym zbiorem podstawowych regu�, kt�rych przestrzeganie u�atwia wr�enie w spos�b moralny i fachowy. Przydatno�� kodeksu potwierdzono do�wiadczalnie. Przeanalizuj go g��boko, i pochopnie nie odrzucaj. WYROCZNIA RUNICZNA Tym razem zacznijmy od zacytowania kilku formalnych definicji przybli�aj�cych powszechne rozumienie s�owa �runy". �Runy, pismo starogerma�skie sk�adaj�ce si� ze znak�w utworzonych z liter greckich i �aci�skich oraz z liter oryginalnych (z�o�onych z kropek i kresek); zabytki tego pisma; karelskie i fi�skie ludowe pie�ni epiczne".23 �Runy; pismo starogerma�skie (napisy z III i IV wieku), sk�adaj�ce si� ze znak�w utworzonych z liter greckich, �aci�skich i z liter oryginalnych, zachowane przewa�nie na kamieniach na terenie Niemiec i Skan-dynawii; zabytki tego pisma; karelskie i fi�skie pie�ni epickie".24 �Runy, najstarszy typ pisma p�nocnoeuropejskiego, kt�rym si� pos�ugiwa�y plemiona germa�skie; najstarsze napisy runiczne wyst�puj� od III i IV wieku na terenie Skandynawii; dwa g��wne pisma: starszy futhark (do oko�o VII wieku) i m�odszy futhark (VII - XI wiek)".25 �Runy - nazwa kilku alfabet�w (pism), z kt�rych najdawniejsze, utworzone pod wp�ywem kursywy greckiej, u�ywane by�y prawdopodobnie przez wschod-nich Got�w (oko�o III wieku naszej ery), inne w Niemczech (do VII wieku), Anglii (do X wieku) i Skandynawii (do XIV wieku); fi�skie pie�ni, epopeje i ludowe; staroskandynawskie poematy. - Z niemieckiego i angielskiego run�, to pismo. - Z fi�skiego runo, to wiersz, pie��. - Ze staroangielskiego i staroskandynawskiego run, to sekret, tajemnica".26 �Runy - najstarszy typ pisma p�nocnoeuropejskiego, kt�rym si� pos�ugiwa�y, zw�aszcza plemiona p�nocno-germa�skie, skandynawskie. Pismo runiczne stosowane by�o r�wnie� do cel�w magicznych oraz mantycznych (wr�biarstwo). Najstarsze napisy runiczne pochodz� z III wieku naszej ery. Wed�ug mitologii skandynawskiej runy przekaza� ludziom b�g Odin. O magicznych zastosowaniach run we wczesnym �redniowieczu, czytamy w Eddzie - zbiorze sag staroskandynawskich, spisanych w XIII wieku. Badania archeolog�w i historyk�w - trwaj�ce od po�owy XIX wieku - doprowadzi�y mi�dzy innymi do odrodzenia systemu magii runicznej w ostatnim �wier�wieczu. Zw�aszcza w krajach skandynawskich, w Wielkiej Brytanii i w Niemczech zyska�a popularno�� wyrocznia runiczna, spe�niaj�ca podobn� rol� jak chi�ska I Ching27".28 Znaki runiczne s� najstarszym pismem lud�w p�nocnoeuropejskich (prawdopodobnie starogerma�skich). Przypisuje si� im ukryte znaczenie (mi�dzy innymi maj� chroni� przed z�em, leczy� organizm, u�atwia� kontakt z wy�szymi si�ami), W dawnych czasach, w�a�ciwie tylko kap�ani potrafili pisa�. Wszystko, co si� wi�za�o z kap�anami uwa�ano za tajemnicze, wr�cz czarodziejskie - a wi�c ich pismo r�wnie�. Trzeba zaznaczy�, i� nie wszystko, co jest nieznane, od razu nale�y kwalifikowa� jako magiczne albo zawieraj�ce sekretne tre�ci. Znajdowane powszechnie tabliczki, na przyk�ad pokryte egipskimi hieroglifami, m�wi� o rzeczach prozaicznych (zawieraj� przewa�nie spisy inwentarza, wyroki s�dowe, imiona znacz�cych os�b, czasem popularne modlitwy). Istotnie, zdumiewa�by fakt, gdyby�my niemal�e na terenie ka�dego staro�ytnego wykopaliska napotykali na zapisane przekazy ezoterycznej nauki. Nie pos�dzajmy staro�ytnych o brak zdrowego rozs�dku. Nie uwa�ajmy siebie za geniuszy zdolnych z fragment�w wykopanych tabliczek, wspartych kilkoma strofami ustnie przekazywanego wierszowanego utworu (uwa�anego za bardzo, wyj�tkowo stary), odtworzy� gmach �wczesnej wiedzy. Dotyczy to r�wnie� �wiata run. Zawsze istnia�y litery i wyrazy oficjalne oraz poufne (szyfry).29 Kto umia� je odczyta� mia� przewag� nad innymi, gdy� m�g� wcze�niej wykorzysta� w�a�ciwe dane. Tak si� dzieje te� obecnie - kto ma szeroki dost�p do informacji, ten ma w�adz� nad wsp�bra�mi. �lady pisma runicznego spotyka si� na ca�ym �wiecie. Jego kolebk� s� prawdopodobnie tereny basen�w m�rz: Ba�tyku i P�nocnego30. Znaki r