Leszek ��d�o PORADNIK ROZWOJU DUCHOWEGO RAVI ��d� 1994 Copyright � Leszek ��d�o Copyright � Wydawnictwo �Ravi" 1994 Projekt ok�adki: Jolanta Lux Symbol �Joga sukcesu": Andrzej Doma�ski Korekta: Iwona Lewandowska �amanie: Przemys�aw Skowro�ski Diuk i oprawa: Drukarnia Wojskowa w �odzi Wszelkie prawa zastrze�one. �adna cz�� tej publikacji nie mo�e by� powielana, ani rozpowszechniana za pomoc� urz�dze� elektronicznych, mechanicznych, kopiuj�cych, nagrywaj�cych i innych, bez uprzedniego wyra�enia zgody przez w�a�ciciela praw. ISBN 83-85997-12-1 Wydanie VI, ��d� 1994 RAVI 93-578 ��d�, ul. Wr�blewskiego 40 SPIS TRE�CI Hej, m�j przyjacielu.................................................................................... 9 Inny �wiat - psychoterapia mistyczna ............................................... 10 Mi�o��..................................................................................i..................... 12 W�tpliwo�ci, zagro�enia, niebezpiecze�stwa...................................... 16 Afirmacje......................................................................,........t...........�v..... 17 Pot�ga my�li .........................................................................................20 Praca z afirmacjami .......................................................................... 22 Zasady przeprogramowania my�lenia ............................................. 24 Dzia�anie afirmacji............................................................................. 27 Przygotowanie do pracy z umys�em .................,....�......�...,.�v�..�...... 29 Nie musisz nic robi�! ...........................................................................30 �rodki samopoznania i samorealizacji ............................................31 Rozmowa z Bogiem ........................................................................ 33 Modlitwa...........................................................................................37 Dlaczego nie chcesz podda� si� Bogu? .............................................. 42 Medytacja......................................................................�.......................... 45 Medytacja a rzeczywisto�� .............................................................49 Dostrajanie si�, wczuwanie czy spirytyzm?......................................... 51 Oddanie si�, zaufanie i kontrola ..................................................... 54 Wielka afirmacja oczyszczaj�co-poddaj�ca..........................................56 W�tpliwo�ci i zdziwienia ....................................................................58 Kontakt z nad�wiadomo�ci� ...........................................................62 Spotkanie z jog� ............................................................................... 65 To nie jeste� ty, to nie jestem ja!............................................................... 66 Prawdziwa natura cz�owieka .........................................................68 �Ja" i B�g ................................................................................................ 71 Zdolno�� do rozwoju duchowego.......................................................... 74 Konfrontacja z my�lami i emocjami....................................................... 76 Uwalnianie od l�k�w ........................................................................... 78 W�adza, kontrola i z�udzenie wolno�ci .........................................81 Akceptacja rzeczywisto�ci....................................................................... 86 B�g czyni cuda .................................................................................. 88 Dobroiz�o...............................�..�...................................,�.....�.�.............89 Wychowanie ................................................................................. 90 Normalno�� i maska ....................................................................... 93 Wybaczenie i niewinno�� ..........._..................�.�..�..........�.................�.. 95 Gra w cierpienie i lito�� ..........................................................................97 Oboj�tno�� a wra�liwo�� ......................................................................... 99 B�g, seks i ty ...........................................................................................101 L�k przed przyjemno�ci� ...................................................................... 102 Mi�o�� i zjednoczenie ................��!.�.....'..........�..�.......�..........�..�....... 104 Seks mnie wyzwala ......................................................._..�..�...105 Satysfakcja .........................................................................................107 Poziomy �wiata niewidzialnego ......�..�...........���.�...�...�.�........�.... 108 Kto pyta - nie b��dzi ..........�...�...�..�..��.�.��..�..�........�.�.......�..�. 112 S�owa mocy ................................................................................. 113 Rai........................................�........�...�.......�.....�..�...�..�......�...�...�......117 A1UJ ...................... Czakry (centra psychoenergetyczne) ...�..�...�..�..�...�..�..�..�...�..�... 120 Praktyki z czakramami .......�........�..�..�.��......�..�...���..�..�..�.........122 Medytacja na czakramach .�...�........�..�.......�..�.�..�............�..�...�.�.124 Uwagi o oczyszczaniu si� .............................................................. 126 List do ciebie (autor anonimowy). M�j drogi..., kocham ci�!!!......... 127 KARMA I JEJ PRZETWARZANIE Prawo karmy ..................................................................................131 Spe�nianie �ycze� ......................................................................133 Powstawanie karmy .....���..�..�...�.......�..�...�..�......�...�..�..�...��..�. 135 Spadek karmiczny ..........�..:...:......�..�.......'�......�..�...�..�..�..��.�..�.... 136 Zapis karmiczny ........................................................................139 Poznawanie praw karmy....................................................................... 142 Gromadzenie zas�ugi .....................�...�.�...�...�.�...�..�..�..�....�..�.��.143 Co utrudnia gromadzenie zas�ugi...........!............................................ 150 Proroctwa - pomoc czy przeszkoda ...�..�.'..�......�...�..���..�...�........156 O Jezusie ........................................................................................ 157 Gromadzenie negatywnej karmy ..�..���......'.�..�..�..��....�...�.����..160 Po�wiecenie si� i ub�stwo ....���........�.�..�.......�..�...�.��.�...�.��......164 Cierpienie uszlachetnia?........................................................................ 165 B�g jest mi�o�ci� .................................��..��...�...�..�.��..�.......�.... 168 O�wiecaj�ca postawa ..��...�...�.��.......�..�...�.�..�..�...�.......�..�...�.�.170 Odreagowanie ......................................................................................... 172 Dzielenie si� zas�ug� ...�....�.......�..�....�......�...�.�..�...�..����.�........� 173 Poza samsar� i nirwan� ...�........�.��......�..�..�..�..�...�..�..�..��....��..175 Mit, autorytet i poczucie winy ��..�..�..�...........�..�..�...�.�...�...�.....� 177 Etapy rozwoju duchowego.................................................................... 179 Na rozdro�u.............................................................................................181 Przyjmowanie schronienia.................................................................... 185 B�ogos�awie�stwa...................................................................................187 Guru i jego rola........................................................................................ 188 Dary i d�ugi ........................................................................a.................... 190 Duchowe skutki niskiej samooceny..................................................... 191 Samoocena ...................................................................���................. 195 Podnoszenie samooceny........................................................................197 Kroki przy podnoszeniu samooceny ...................................................200 Cenne ludzkie cia�o ................................................................................ 202 Cia�o a uczucia wy�sze ..........................................................................204 Sam z siebie nie mog� nic..................................................�................206 �ycie bez wysi�ku ................................................................................... 207 Kolejna pr�ba .......................................................................................209 Jeste� nie�miertelnym duchem! ..�..�....�..............��..�..�...�.�......�.... 210 Kilka rad na drog� ..........�..�...�.......�._�.........�.��.�..�..�..�..�.�......... 211 Jestem ................................................................_....................................213 Hej, m�j przyjacielu Ta ksi��ka odwo�uje si� do twej intuicji. Nie pr�buj przy jej pomocy rozwija� si� intelektualnie. Nie pr�buj po jej przeczytaniu filozofowa�. Rozw�j duchowy polega na nieustannym uwalnianiu si� od iluzji, kt�re zaciemniaj� postrzeganie rzeczywisto�ci takiej, jaka jest. Czy masz a� tak wiele odwagi, by wyj�� poza iluzje, by przyzna�, �e zamiast rzeczywisto�ci postrzega�e� urojenia, �e �y�e� nimi? Zacznijmy od razu ostro! B�g z pewno�ci� nie jest nudziarzem zasiadaj�cym na tronie po�r�d jeszcze nudniejszych, wy�piewuj�cych Jego chwa�� anio�k�w. Nie jest ani naszym szefem, ani naszym podw�adnym. Ani przyb��d�, za kt�rym mo�emy zatrzasn�� drzwi z nadziej�, �e wi�cej ju� go nie spotkamy. Ani dziwk�, kt�rej mi�o�� mo�emy kupi�. B�g z twojej wyobra�ni jest s�aby, bo ty czujesz si� s�aby, jest bezsilny, bo ty czujesz si� bezsilny, nie zas�uguje na zaufanie, bo ty nie ufasz sobie, ��da od ciebie cierpienia, poniewa� boisz si� mi�o�ci. Ale ten b�g z wyobra�ni ma ma�o wsp�lnego z Bogiem, Kt�ry Jest. B�g jest sfer� nieograniczonych mo�liwo�ci tw�rczych, sfer� nie-wys�owionego szcz�cia i mi�o�ci. Sfer�, w kt�rej tym wi�ksze zachodz� zmiany, im mniejszy towarzyszy im wysi�ek. Nie wa�ne zreszt�, czym jest. Wa�ne, �e istotnie pomaga, szczeg�lnie kiedy przestaje si� nam wydawa�, �e jeste�my najm�drzejsi we wszech�wiecie lub kiedy tracimy wiar�, �e jakikolwiek cz�owiek mo�e nam dopom�c. Ale nie tylko wtedy mo�emy Go zauwa�y�. Mimo, �e jest czym�, czego opisa� i poj�� nie da si� za pomoc� naszego ograniczonego umys�u, jest poznawalny dzi�ki intuicji, dzi�ki zdolno�ci jasnowidzenia mentalnego i wreszcie poprzez skutki naszych dzia�a�, gdy odwo�ujemy si� do intuicji i mi�o�ci. Mo�emy do�wiadcza� Go jako mi�o�� nieegoistyczn�, us�ysze� jako d�wi�k anahat (OM), postrzega� jako wewn�trzne �wiat�o. �Szukajcie tylko owego wewn�trznego �wiat�a, a wszystko inne b�dzie wam przydane". �Kto odrzuca wszelkie szlachetne wy�sze uczucia, poniewa� nie rozumie ich jego g�upi rozum, ten grzeszy przeciwko Duchowi �wi�temu, ten pope�nia samob�jstwo, kt�re nie b�dzie wybaczone". Co by� zrobi�, gdyby� dowiedzia� si�, �e po roku ci�kiej pracy mo�esz zosta� milionerem? Dlaczego ci�gle �ebrzesz o mniej, ni� mo�esz otrzyma�? Wszystkim, czego potrzebujesz, jest B�g, gdy� jest On dawc� wszelkich bogactw, d�br i b�ogos�awie�stw. Je�li za� m�wisz, �e nie chcesz zawraca� sob� g�owy Bogu, tym samym przyznajesz, �e nie chcesz zawraca� sobie g�owy �jakim� tam" Bogiem. Gdyby� mia� wszystko, czego zapragniesz, gdyby� potrafi� rozwi�za� wszystkie problemy i by� wolny od cierpienia - na c� by�by ci potrzebny B�G, KT�RY POMAGA? Inny �wiat - psychoterapia mistyczna Psychoterapia mistyczna to nic innego, jak po��czenie od dawien dawna stosowanych metod rozwoju duchowego z osi�gni�ciami najnowszych szk� psychoterapii. Przeznaczona jest dla tych wszystkich, kt�rzy niezale�nie od wyznawanej religii maj� odwag� odrzuci� zatwardzia�o�� serca, poznawa� �wiat takim, jakim on jest i zamiast wierzy� lub nie wierzy� w Boga - zawierzy� Mu i sta� si� w pe�ni Jego dzie�mi. Napisa�em ten poradnik dla tych, kt�rzy zajmuj� si� psychoterapi� i szczeg�lnie zainteresowani s� rozwojem duchowym a posiadaj� niezbyt rozleg�� wiedz� z zakresu psychologii transpersonalnej (stan�w pozaosobowych). Oby by� pomocnym dla wielu do samozrozu-mienia i przemiany! Ale po co si� zmienia�? Po co szuka� nie wiadomo czego? Czy nie lepiej przystosowa� si� do innych? Przecie� wszystko ju� wymy�lono! Na og� mamy przecie� zaufanie do rodzic�w i wychowawc�w, a ostatecznie do autorytet�w naukowych! I z regu�y nie przychodzi nam do g�owy, �e w�a�nie oni, robi�c dla nas tak wiele dobrego, uwik�ali nasz� psychik� i umys� w nieopisany i niepoj�ty nieraz ba�agan! Je�li co� nam nie wychodzi, szukamy winy w przeznaczeniu (cho� na co dzie� my�limy �naukowo")/ czasem w �woli bo�ej", a cz�sto w poczuciu winy, kt�re traktujemy jako naj�wi�tsz� prawd� o nas samych, (np.: �wida�, �e jestem niegodny"). Dziwimy si�, �e cho� pragniemy tak niewiele dobrego dla siebie, nie otrzymujemy nawet tego, a ci co pragn� du�o - du�o otrzymuj�. Oburza nas to podwa�aj�c nasz� wia- 10 r� w istnienie Wy�szej Sprawiedliwo�ci. Zaj�ci negatywnymi my�lami nie zauwa�amy, �e otrzymujemy w�a�nie to, o czym my�limy! Wok� siebie stwarzamy taki �wiat, jaki sobie uroili�my! Na szcz�cie nie zawsze! Czasem bowiem nasz opiekun duchowy nie pozwoli nam ju� d�u�ej igra� z ogniem, cho� takie powstrzymanie bywa bardzo bolesne. �yj�c w rozdwojeniu, cz�sto postrzegamy �wiat, jakby by� on po po�owie dzie�em Boga i Szatana. W dobrej wierze lub z lenistwa pr�bujemy pogodzi� si� z tym �wiatem lub uciec. Przyjmujemy lub odrzucamy uznane warto�ci pr�buj�c okre�li� siebie w stosunku do nich tak, jakby to by�a jedyna rzeczywisto�� nadaj�ca sens naszemu �yciu. I nie zdajemy sobie sprawy (bo i po co si� wysila�?) z tego, �e r�ni ludzie dopasowuj� wspania�e ideologie do swych egoistycznych cel�w i kompleks�w (a czy ty nigdy tego nie robi�e�?). Wierzymy w nie najcz�ciej (tak jak mo�e oni wierz�), gdy� b�d�c zagonionymi w ko�owrocie codziennego �ycia uwa�amy, �e nie mamy czasu na refleksj� nad sob�. Wierzymy, gdy� nam, zagubionym w wirze niezrozumia�ego �wiata, daj� z�udzenie, �e �yjemy godnie, �e jeste�my jednak komu� po co� potrzebni. Ilu z nas zdaje sobie spraw� z tego, �e przyj�cie jakichkolwiek wierze� popartych autorytetem nauki czy religii jest �zak�adaniem kaga�ca Bogu", �e ogranicza nasze mo�liwo�ci tw�rcze, nasz� inteligencj� i intuicj�? Ilu z nas zauwa�a, �e to, co sprawia przyjemno�� czy satysfakcj�, najcz�ciej odci�ga nas od samorealizacji, od pe�nego wykorzystania naszych zdolno�ci tw�rczych i osi�gni�cia szcz�cia? Dopiero za�amanie uznawanego systemu warto�ci prowadzi do zadania pyta�, na kt�re nikt poza nami nie mo�e udzieli� odpowiedzi: 1. Kim jestem? 2. Po co tu jestem (jaki ma cel moje bytowanie)? 3. Co mam uczyni�, aby s�u�y� temu celowi (jaki jest Boski Plan Stworzenia mnie)? Mo�esz si� czytelniku zapyta�: Jak to? Przecie� wszystkie ideologie i filozofie odpowiadaj� na to pytanie! To prawda; z tym, �e ka�da inaczej. Po co masz si� uzale�nia� od cudzych wierze�, je�li mo�esz uzyska� odpowied� bezpo�rednio ze �r�d�a twego istnienia? Pytaj si� wi�c o sposoby zrealizowania swej drogi, a z pewno�ci� uzyskasz odpowied�. Zas�ugujesz na to! 11 Wy�sza Inteligencja nie przejmuje si� tym, �e mo�esz mie� o sobie z�e zdanie! Kocha ci� bezinteresownie i pragnie ci zawsze pom�c, je�li tylko na to pozwalasz! No mo�e nie jest to takie bezinteresowne, skoro pragnie ci� do siebie zbli�y�. Niemniej, to nie Jej, a sobie zrobisz na z�o��, je�li j� odrzucisz. Stosuj�c p�hipnoz�, rebirthing, regresing czy medytacj� aktywn� mo�na uzyska� odpowiedzi na inne wa�ne pytania: 1. Gdzie przebywa�em i kim by�em, zanim znalaz�em si� w tym ciele fizycznym? (Mo�esz si� przekona� czy istnieje reinkarna-cja.) 2. Jaka jest tre�� najwa�niejszego komunikatu, jaki mog� odebra� na moim obecnym etapie rozwoju? 3. Co robi�, �eby rozwi�za� nurtuj�cy mnie problem? Cz�owiek niezale�nie od tego czy jest tego �wiadom czy nie, tworzy samego siebie. Trzeba tylko pami�ta� o czterech sprawach: 1. Id�c drog� rozwoju duchowego, nie mo�na ogranicza� si� do przestudiowania jednej ksi��ki czy poznania jednej drogi. Tylko to, co wsp�lne we wszystkich, jest godne uwagi. 2. Wybi�rcze stosowanie r�nych technik i pomys��w dla osi�gni�cia panowania nad innymi czy zdobycia szczeg�lnych mocy zawsze prowadzi do upadku, w tym cz�sto do chor�b psychicznych. 3. Koniecznie poznaj prawo karmy (przyczyny i skutku). 4. B�d� konsekwentny! Mi�o�� Czy zauwa�y�e�, �e w naszym spo�ecze�stwie nie wypada m�wi� o mi�o�ci: �nie warto si� ni� zajmowa�, bo nic nie daje", �nie warto jej prze�ywa�, bo mo�na si� uzale�ni�", �nie warto si� kierowa� mi�o�ci�, bo mo�na straci�" itd. Ile� negatywnych my�li na temat tego, co od�wi�tnie jest pragnieniem i przedmiotem wiary wszystkich chrze�cijan! Jak d�ugo mo�na oczekiwa� nastania cywilizacji mi�o�ci i ucieka� przed tym, co jest jej podstaw�? Nie jeste� osamotniony! 12 Od wiek�w chrze�cijanie uciekali od mi�o�ci do tego stopnia, �e zakazali �poca�unku braterstwa" i �chrztu z Ducha �wi�tego" traktuj�c je jako nadu�ycia seksualne. Nic wi�c dziwnego, �e wreszcie uznali si� za niegodnych mi�o�ci i rozpocz�li maltretowanie cia�a, aby uwolni� ducha! (W skrajnej formie takie �uwolnienie" wyznawali niemieccy faszy�ci, kt�rzy we w�asnym mniemaniu dzia�ali z woli Boga - �Gort mit uns" - i z �mi�o�ci" do Niego, karz�c �yd�w za ukrzy�owanie). Sk�d to zamieszanie? Ot� mi�o�ci� nazywamy trzy r�ne rzeczy: 1. Mi�o�� warunkowa - to przywi�zanie do rodziny, Boga, przyjaci� ZA TO, �e nam co� daj�, lub mog� da�, cz�sto te� wdzi�czno��. Towarzyszy jej przekonanie, �e mi�o�� to obowi�zek dawania, a nie branie. 2. Mi�o�� bezwarunkowa - bardzo silne uczucie i stan psycho-energetyczny organizmu, dost�pny dla tych, kt�rzy si� oczy�cili (np. przez jog�, rebirthing), �yj� nie zanieczyszczaj�c swego umys�u negatywnymi my�lami, truciznami (u�ywkami) i nadmiarem jedzenia. Bywa wywo�ywana spontanicznie przy spotkaniu dwu bliskich sobie ludzi na zasadzie rezonansu biopola. Ma ona zawsze wyd�wi�k mistyczny. 3. Po��danie seksualne - jest faktem, �e zaspokojenie mi�o�ci erotycznej (zmys�owej) poci�ga za sob� w wielu wypadkach -gdy osi�gamy g��boki relaks - wyzwolenie w cz�owieku mi�o�ci bezwarunkowej. Cz�sto pojawia si� t�sknota, by to prze�ycie powt�rzy�, ale nie znaj�c mechanizmu wyzwalania uczucia b��dzimy, poszukuj�c �r�d�a uczucia poza sob� (np. w pozycjach seksualnych). Z ca�ej nauki Jezusa, tudzie� m�drc�w Wschodu, dotycz�cej opanowania po��da� i nieumiarkowania, przeci�tny cz�owiek czepia si� tej jednej my�li, �e rezygnuj�c z tego, czego najbardziej pragnie, zaskarbia sobie przychylno�� Boga. Zaczyna walk� ze sob�, walk�, kt�rej nie wygra! A potem z mieszanymi uczuciami przyst�puje do �wykonywania obowi�zk�w ma��e�skich". Co� �nie wychodzi" i zaczyna obwinia� partnera lub szuka przyczyn we w�asnej fizjologii, budowie anatomicznej itp. Nie czyni�c tego, co �powinien" (nie mie- 13 szcza� si� w normie) zaczyna si� czu� niepe�nowarto�ciowym. I zamiast zorientowa� si�, �e stan ten jest wynikiem jego wcze�niejszej ucieczki, �e nale�y si� oczy�ci�, zmieni� my�li, ucieka dalej. My�l�c, �e wyzwoli si�, pogr��a si� w otch�a� bez pozytywnych uczu�, z coraz gorszymi my�lami dotycz�cymi siebie i innych, z na�ogami i post�puj�cym poczuciem winy. W pewnym momencie wielu m�wi: �Je�li to ma by� B�g, je�li to ma by� Jego dzie�o, to nie chc� mie� z nim nic wsp�lnego" lub �gdyby B�g istnia�, nie pozwoli�by mi tak cierpie�". Cz�owieku! Je�li znalaz�e� si� w takiej sytuacji, to pomy�l! B�g da� ci wszystko, czego �wiadomie lub pod�wiadomie pragn��e�! Zauwa�, �e rezygnacja, ofiara, ucieczka itp. by�y wynikiem twojego wyboru! Ale uwaga! Mo�esz pragn�� tylko tego, o czym wiesz, �e istnieje i �e jest mo�liwe. A to ju� zale�y od tego, co ci powiedzieli lub napisali w ksi��kach inni ludzie! Zale�y te� od stresuj�cych ci� prze�y�. Zastan�w si�! Przecie� to nie B�g wymaga� od ciebie, by� Mu odda� co� cennego, z czego� zrezygnowa�, �eby� mia� negatywne my�li. S�dz�c, �e poddajesz si� (po�wi�casz) Bogu, podda�e� si� tylko ludziom i ich nieoczyszczonym my�lom. Cudze nieo�wiecenie przyj��e� za w�asn� m�dro��! I tylko w tym sensie nale�y, moim zdaniem, rozumie� napomnienie Jezusa, �e kto chce pod��a� Jego drog�, musi si� zaprze� matki swojej i ojca swego, musi si� zaprze� samego siebie. Widzisz ju� jak to wszystko dzia�a? O.K. Ale mo�e jeszcze masz w�tpliwo�ci? Przed narodzeniem Jezusa prorok Izajasz t�umaczy�, �e B�g nie chce �adnych ofiar poza dobrowolnym darem mi�o�ci. A to nie znaczy, �e masz z mi�o�ci zrezygnowa� na rzecz Boga. To znaczy - ni mniej, ni wi�cej - �e ka�da twoja afirmacja, ka�da modlitwa, ka�dy czyn powinien by� przepojony mi�o�ci�. Wtedy i tylko wtedy b�dzie skutecznie s�u�y� tobie i wszystkim ludziom z twego otoczenia. Co z tego wynika? tyle, �e tym darem nie jest ani mi�o�� warunkowa, ani erotyczna. Wynika, �e powinni�my kierowa� si� w naszym �yciu mi�o�ci� bezwarunkow�. Co wi�cej: Mi�o�� bezwarunkowa jest jedynym uczuciem, kt�re warto w sobie piel�gnowa�! Nie przypadkiem Jezus naucza�, �e nale�y w sobie szuka� wewn�trznego �wiat�a, a �wszystko inne zostanie Wam przydane". �wiat�o to bywa widzialne dla chrze�cija�skich mistyk�w, dla jog�w czy te� ludzi praktykuj�cych rebirthing itp., zawsze wi��e si� ono z mi�o�ci�! I tylko drogi jego wyzwalania s� r�ne. Mo�na do niego doj�� drog� modlitwy (�arliwej), wielodniowego postu, le�enia krzy�em przez kilka dni, albo te� przez r�ne techniki oddychania. Czasem pojawia si� samo, gdy le�ymy w gor�czce. Je�li zauwa�y�e� to �wiat�o, to uchwyci�e� kontakt z Wy�sz� �wiadomo�ci� (Bogiem). Wiesz, �e czuwa nad tob�. Mo�esz jednak wpa�� na pomys�, �e jest to prze�ycie jednorazowe, lub �e ponowne nawi�zanie kontaktu wymaga od ciebie wyrzecze�. Czasami zrodzi si� pycha z przekonania, �e nale�ysz do wybranych. Wszystkie te i tym podobne my�li, to my�li negatywne, kt�re pr�dzej czy p�niej obr�c� si� przeciw tobie. Ty jednak wiesz! Wiesz, �e mo�esz otrzyma� wszystko, z czego istnienia zdajesz sobie spraw�, czego pragniesz i w co wierzysz. Mo�esz otrzyma� nawet wi�cej. Tym wi�cej otrzymasz, im bardziej jest to tobie i innym potrzebne oraz im wi�ksza jest twoja wola czynienia dobrze! Ba! tylko jak si� do tego zabra�? Oczyszcza� si�! Ufa�! By� konsekwentnym! Posy�a� modlitw� wzbogacon� o mi�o��. Podda� si� Wy�szej Inteligencji. Wszystko to najlepiej czyni� w stanie wyciszenia, relaksu, koncentracji my�li. W ka�dej chwili z ufno�ci� przyjmuj od Boga wszystko, co najlepsze. Nie b�j si� Wy�szej Inteligencji! (Boga). Nie b�j si� mi�o�ci, szcz�cia, rado�ci czy swobody. To prawda, �e B�g i mi�o�� s� silniejsze od ciebie! Nie pr�buj ich kontrolowa�! Zaufaj im! Obserwuj za to reakcj� swego cia�a na my�li. Mi�o�� jest najlepszym znakiem, �e my�l jest s�uszna, pomaga jej realizowa� si�! Nie myl mi�o�ci z przywi�zaniem! Je�li kochasz ludzi, �wiat i Boga, otrzymasz wszystko! B�d� dobrym administratorem. Czy chcesz co� z tego zaw�aszczy�? Je�li tak, to po co? Nie myl mi�o�ci z wierno�ci�! Wystarczy jedno: �nie pozwalam", 15 �me chce" kocha� kogo� czy by� kochanym i mi�o�� bezwarunkowa ginie Ginie gdy� me tylko nie jest piel�gnowana ale wr�cz zwalczana1 Mo�esz przecie� kocha� innych i nie tylko nie dotyka� ich, ale nawet me marzy� o ich dotykaniu1 Mo�esz przecie� kocha� innych i nie ogl�da� ich ca�ymi latami, a jednak by� z nimi dobr� my�l� i wspomaga� ich, otrzymuj�c to samo w zamian Ale to nie wszystko1 Odpowiedz sobie jak to si� sta�o, ze uwierzy�e� w Boga, kt�ry ci� kocha i jednocze�nie spodziewa�e� si�, ze zamiast mi�o�ci spotka ci� z jego strony kara7 (A mi�o�� to mo�e dopiero po �mierci7) W�tpliwo�ci, zagro�enia, niebezpiecze�stwa Spotykam wiele os�b wykszta�conych i inteligentnych, kt�re do rangi cnoty podnios�y bezmy�lno�� Tak, jakby bezmy�lno�� uwalnia�a je od odpowiedzialno�ci za siebie Dla takich os�b zwyk�ym jest stwierdzenie Jestem niepowtarzaln� osobowo�ci�, wi�c po co mam si� zmienia�7 Jakiego mnie Panie Bo�e stworzy�e�, na takiego musisz si� zgodzie' Osoby te pytaj� I coz w moim �yciu mog�yby zmieni� jakie� medytacje afirmaqe czy autosugestie7 Mam przecie� okre�lone obowi�zki, zadania pozycj� Musz� si� ich trzyma�, musz� robi� to czy tamto musz� pami�ta� o tym i owym, tego mi me wolno, tamtego nie wypada Po co sobie zawraca� g�ow� jakimi� sugestiami7 A czym jak me sugesti� jest to ci�g�e wmawianie sobie �musz�", �nie mog� To wr�cz autohipnoza' Nie wiesz, co si� zdarzy za pi�� minut a planujesz to co si� powinno zdarzy� za pi�� lat i �musisz by� do tego przygotowany ' Planuj�c cokolwiek uwzgl�dniasz tylko to co mie�ci si� w twej wyobra�ni, stworzonej wy��cznie przez uprzednie do�wiadczenia Planuj�c, uwzgl�dniasz tylko baga� przesz�o�ci i ani ci w g�owie, ze mog� zaj�� ca�kiem nieprzewidziane zmiany w �wiecie lub twoim organizmie (me m�wi�c o zainteresowaniach) I nawet nie jeste� w stanie sobie wyobrazi� jak na twoje plany i ich niepowodzenie wp�ywaj� meu�wiadamiane, negatywne (ograniczaj�ce ci�) my�li Chcesz mie� jednak pewno��, ze wszystko jest O K i w swej kr�tkowzroczno�ci zgadzasz si� na ograniczenia lub wr�cz boisz si� je narusza� (no bo co by si� sta�o, gdyby� te wszystkie plany musia� nagle zmieni�7) Ale pozostaje pytanie czy uda�o ci si�, a mo�e 16 uda a si� zawrze� ca�y �wiat w swojej wiedzy, w swym do�wiadczeniu' Je�li tak - to ju� jeste� Bogiem1 �ycz� powodzenia' Po przeczytaniu tych kilku zda� mo�esz czu� si� zagro�ony Zagro�enie me czai si� jednak na kartkach ksi��ki, a w twoim umy�le1 Zagro�one s� i zawsze b�d� twoje pogl�dy i wierzenia Gdyby�my bowiem byli pewni, nie potrzebowaliby�my wierzy� Cho� mo�e ci si� to wydawa� absurdalnym mo�esz poznawa� ten �wiat takim, jakim jest Wymaga to tylko odrzucenia uprzedze� postawienia sobie w�a�ciwych pyta� i bezemocjonalnego oczekiwania na odpowiedz Prawda, w kt�r� m�g�by� wierzy�, me istnieje1 Mo�esz poznawa� prawd� w ka�dej chwili ale je�li spr�bujesz o mej opowiedzie�, wtedy me b�dzie to ju� prawda tej chwili b�dziesz m�wi� o przesz�o�ci, a wi�c o czym�, co obiektywnie (poza tw� pami�ci�) me istnieje Aby to sobie u�wiadomi� w pe�ni, musisz si� uwolni� od poczucia zagro�enia - poczucia, kt�re wynika wy��cznie z niepewno�ci co do s�uszno�ci naszych wierze� czy dzia�a� O Bogu me lubi� mowie me tylko atei�ci Ludzie s�abej wiary tez tego nie lubi� gdy� pod�wiadomie czuj�, ze mog� j� ca�kiem utracie Droga rozwoju duchowego mo�e uwolni� ci� od l�k�w, w�tpliwo�ci i poczucia zagro�enia przez bezpo�rednie poznawanie rzeczywisto�ci transcendentalnej Trzeba mie� odwag�, by wst�pi� na drog� rozwoju Trzeba bowiem uwolni� si� od l�ku egzystencjalnego, kt�ry me jest niczym innym jak l�kiem przed sob� i wm�wionymi sobie wadami i s�abo�ciami Prac� nad sob� dobrze zacz�� od przekonania si� o swoim bezpiecze�stwie zewn�trznym Dobrze pokierowana pod�wiadomo�� mo�e nam odda� wprost nieocenione us�ugi na tym polu i autentycznie chrome nas przed zagro�eniami1 Najskuteczniej na pod�wiadomo�� wp�ywaj� techniki afirmacyjne Afirmacje Afirmacje to zdania, kt�re powtarzamy w celu stworzenia w sobie pozytywnego obrazu �wiata i siebie Afirmacje to pozytywne my�li uformowane w zdanie, kt�rego u�ywamy do �wiadomej i celowej autosugestii Pisz�c (lub wymawiaj�c) afirmacje, zawsze u�ywamy imienia swojego (lub osoby w imieniu kt�rej afirmujemy) Ahrmaqe najlepiej 17 pisa� wed�ug nast�puj�cego wzoru: pi�ciokrotnie Ja... (imi�)... (tre�� formu�y), p�niej to samo po pi�� razy w drugiej (ty, tobie itp.) i trzeciej (on, jemu itd.) osobie. Np.: Ja... (imi�) zas�uguj� na wprowadzenie pozytywnych zmian w swoim �yciu. Ja... (imi�) mam wol� i moc wprowadzi� pozytywne zmiany w swoim �yciu. Pisz 5 razy w formie Ja... (imi�) zas�uguj�..., 5 razy Ty... (imi�) zas�ugujesz..., 5 razy On... (imi�) zas�uguje.... Np. moje afirmacje wygl�daj� tak: Pisz� pi�� razy: Ja, Leszek, zas�uguj� na zaufanie. Nast�pnie powtarzam afirmacje pisz�c pi�ciokrotnie: Ty, Leszek, zas�ugujesz na zaufanie. I wreszcie pisz� to pi�� razy w trzeciej osobie, czyli: On, Leszek... itd. Jak d�ugo masz si� m�czy� tym pisaniem? Tak d�ugo, a� przestaniesz dostawa� jakiekolwiek odpowiedzi z pod�wiadomo�ci, zar�wno buntownicze, jak i wyra�aj�ce zachwyt tre�ci� afirmacji, czyli gdy zaaprobujesz afirmacje w spos�b nieemocjonalny. Dla sprawdzenia napisz j� jeszcze dnia nast�pnego. A potem wr�� do niej za kilka miesi�cy. Im wi�kszy op�r pod�wiadomo�ci wywo�uje dana afirmacja, tym jest cenniejsza! Mo�liwe, �e op�r zniknie dopiero po tygodniu lub nawet po miesi�cu pisania. Nie zra�a] si� tym jednak. Zas�ugujesz na lepsze �ycie ni� to, kt�re dotychczas sobie stworzy�e�. A je�li uwa�asz, �e co� ci si� nale�y, to tym samym przyznajesz, �e tego nie masz. Us�u�na pod�wiadomo�� zrobi wszystko, �eby przekona� ci�, �e jest tak, jak wierzysz. Ju� Lenin zauwa�y�, �e nasza rzeczywisto�� spo�eczno-eko-nomiczna jest tak bogata, �e mo�emy udowodni� ka�d� tez�, jak i jej zaprzeczenie. (Taki pomys� jest czym� niezwyk�ym i odkrywczym w my�li europejskiej, lecz dawno znanym i wykorzystywanym na Wschodzie! Stajesz si� tym, o czym my�lisz). A B�g ma dla ciebie zawsze co� lepszego ni� to, czego oczekiwa�e�. Sk�d mo�esz wiedzie� czy twoja pod�wiadomo�� ma jakie� uwagi do pisanej afirmacji czy si� opiera? Pisz afirmacje po lewej stronie zeszytu lub kartki, a po prawej zapisuj ka�d� pierwsz� my�l, kt�ra pojawi ci si� podczas pisania 18 afirmacji. Afirmacje s�u�� za najlepszy �rodek do prowadzenia rozmowy z pod�wiadomo�ci�. Kiedy piszesz afirmacj�, by przekona� sw� pod�wiadomo�� - ona rewan�uje si� ujawniaj�c negatywne wierzenia na dany temat. Ka�dorazowo t� pierwsz� my�l, kt�ra pojawia si� na dany temat w trakcie pisania afirmacji, nale�y zapisa�. To nie jest strata czasu i papieru, to materia� do rozpoznawania twoich my�li, kt�re nie pozwalaj� ci zaakceptowa� wprowadzanej do umys�u nowej my�li lub cechy. Odpowiedzi pod�wiadomo�ci zanalizuj - wybierz najbardziej negatywne, najbardziej ograniczaj�ce i stw�rz nowe afirmaqe, przecz�ce negatywnym my�lom. Afirmacj� pisz dop�ty, dop�ki twoja pod�wiadomo�� nie przestanie si� buntowa�. Zdarza si�, �e trzeba j� powt�rzy� za jaki� czas. Twoje afirmacj� nie powinny bra� si� z powietrza, ani z ksi��ek. Pracuj zawsze nad tymi problemami, kt�re sam czujesz i rozpoznajesz. Niemniej jednak, op�aca ci si� wzorowa� na cudzych do�wiadczeniach. Jest coraz wi�cej inspiruj�cych ksi��ek i spotka� z lud�mi. Zach�cam do udzia�u w treningach rebirthingu i regresingu. D�ugie afirmacj� mo�na powtarza� w relaksacji. Skuteczno�� tej metody ujawnia si� najwcze�niej po dwudziestu jeden dniach systematycznego stosowania. Mo�na te� afirmaq'e �piewa�, nagra� na ta�m� magnetofonow� o obiegu ci�g�ym i s�ucha� ich. Mo�na te� m�wi� je z partnerem lub do swego odbicia w lustrze, patrz�c sobie w oczy. Ka�dy z tych sposob�w mo�e si� okaza� wyj�tkowo skuteczny przy rozwi�zywaniu problem�w r�nego typu. Techniki afirmacyjne s� podstaw� wszelkich praktyk rozwoju duchowego, r�wnie� jogicznych i buddyjskich. Je�li kto� twierdzi, �e w swej praktyce nie pos�uguje si� afirmacjami, to wystawia sobie �wiadectwo: �jestem nie�wiadomy tego, co robi� i dobrze mi z tym". Udawanie, �e my�lenie nie jest my�leniem, prowadzi donik�d. Nie ma medytacji bez programu, nie ma nabywania pozytywnch cech bez my�lenia, tak jak nie mo�na przekazywa� nauk bez s��w (czyli my�li). Techniki afirmacyjne s�u�� przyspieszeniu procesu przemiany umys�u i samo�wiadomo�ci. Pozwalaj� poznawa� prawo karmy w jego dzia�aniu. B�dziesz m�g� je kiedy� odrzuci�, ale to kiedy� nast�pi dopiero wtedy, gdy podniesiesz sw� samoocen� do poziomu, na kt�rym �adna opinia i �adna sytuacja nie b�dzie mog�a wytr�ci� twego umys�u ze stanu uspokojenia. 19 A teraz jestem ciekaw, jakie s� twoje reakcje na proponowane ci sposoby pracy z umys�em. Je�li twierdzisz, �e szkoda na to czasu, tym samym przyznajesz, �e czas ma wi�ksz� warto�� od ciebie. Gdy uwa�asz, �e szkoda na to papieru (na pisanie afirmacji lub takich ksi��ek) to tym samym uwa�asz, �e papier jest cenniejszy od ciebie. Twoja negacja �wiadczy o samoponi�aniu si�. Nawet my�lenie, �e jeste� zbyt leniwy, wynika z poczucia ni�szej warto�ci i z pogodzenia si� z nisk� samoocen� (nie m�wi�c o tym, �e takie my�lenie programuje ci� do pe�nienia roli ofiary). Ka�d� afirmacj� ju� wprowadzon� do umys�u, mo�na zast�pi� now�, jeszcze lepsz� afirmacj�. A oto afirmacj� bezpiecze�stwa: Ja (imi�) mog� trzyma� si� z dala od wszelkich niebezpiecze�stw. Je�li z t� afirmacj� post�pisz zgodnie z zaleceniami, to mo�esz by� pewny, �e zadzia�a! Polecam te�: ...nie musz� spodziewa� si� nieprzyjemno�ci (nieprzyjemno�� jest tylko stanem emocjonalnym!) ...mog� uwolni� si� od poczucia zagro�enia. ...jestem bezpieczny zawsze i wsz�dzie. Pot�ga my�li Wielu nauczycieli buddyzmu i jogi uznaje, �e nie warto zajmowa� si� my�leniem, gdy� rzeczywisto�� jest pustk�. Odrzucaj�c my�lenie, kt�re wsp�tworzy przecie� karm�, przechodz� oni ponad stwarzaniem karmy. Lekcewa�� my�li, proponuj�c jednocze�nie swoim uczniom praktyki oparte na s�owach, a wi�c na my�leniu. Praktyki te wywodz� si� z tradycji i cz�stokro� nauczyciel nie zna karmicznych skutk�w ich zastosowania (dotyczy to modlitwy, �lubowa�, temat�w medytacji). Tymczasem wed�ug buddyzmu, nie ma pozytywnego dzia�ania bez pozytywnego my�lenia! Tak wi�c koncentrowanie si� na pozytywnym my�leniu pozwala osi�gn�� cztery korzy�ci: 1. Ugruntowa� nasze pozytywne cechy. 2. Naby� pozytywne cechy, kt�rych jeszcze nie posiadamy. 3. Uwolni� si� od negatywnych cech. 4. Uchroni� si� przed nabyciem nowych cech negatywnych. 20 Pierwszym etapem skutecznej pracy nad sob� jest uwolnienie si� od negatywnych, ograniczaj�cych nas my�li i zast�pienie ich my�lami pozytywnymi. Drugi etap - warunkuj�cy o�wiecenie - to uwolnienie si� od przywi�zania do wszelkich (w tym i pozytywnych) my�li. O�wiecony umys� nie przestaje my�le�, a przestaje identyfikowa� si� ze swymi my�lami. Gdy zrozumiesz, na czym polega tw�rcza moc my�li, b�dziesz mie� niezawodny klucz do rozpoznawania czy dana praktyka jest korzystna czy nie. 1. My�l jest tw�rcza (�Przed wszystkim by�o S�owo"). My�l poprzedza uczucia, a te z kolei poprzedzaj� dzia�anie w ci�gu przyczynowo-skutkowym. Prawo wzrostu m�wi, �e wzrasta to, czym si� zajmujesz! My�li i wizje, kt�re wzmacniasz, zajmuj�c si� nimi, materializuj� si�. 2. Twoje funkcjonowanie w �wiecie zale�y nie od nominalnie przyznanych praw i wolno�ci, ale od jako�ci twojego my�lenia. W najbogatszych krajach s� n�dzarze, w najbiedniejszych s� bogacze, a w najbardziej zniewolonych ludzie wolni. 3. My�li, nad kt�rymi ju� nie zastanawiasz si�, ci�gle produkuj� rezultaty. My�lokszta�t zwi�zany z my�l�, kt�r� przesta�e� si� zajmowa�, ci�gle tkwi w tobie, cho� jest energetycznie os�abiony. Ale wystarczy, �e kto� w twym otoczeniu pomy�li lub powie podobn� my�l, a zostanie on pobudzony do dzia�ania. 4. Zajmuj�c si� jakimi� my�lami, wzmacniasz podobne my�li u innych. By� mo�e, pomagasz im pope�ni� samob�jstwo. Gdy w t�umie znajdzie si� kilku panikarzy, panika b�yskawicznie ogarnie ca�y t�um. Z pewno�ci� b�dzie lepiej dla ciebie i innych, gdy b�dziesz si� zajmowa� pozytywnymi my�lami. 5. Wszystkie my�li (z wyj�tkiem abstrakcyjnych) powi�zane s� z uczuciami. Gdy czujesz si� dobrze i przyjemnie, masz dow�d, �e w twym umy�le przewa�aj� my�li pozytywne. Gdy czujesz rado�� lub mi�o��, to oznacza, �e odkry�e� my�l uduchowion� lub wyzwalaj�c� ci� (zaufaj jej, cho�by trwa�a tylko u�amek sekundy). A gdy czujesz si� podle, zawdzi�czasz to tylko sobie, czyli swej sk�onno�ci do negatywnych my�li (szczeg�lnie o sobie). 21 6. Zmiana my�lenia i odczuwania le�y w twej mocy. Poniewa� twoje emocje zale�� od twoich my�li, to w �aden chemiczno-narkotyczno-alkoholowy spos�b nie mo�esz ich zmieni� na d�u�ej. Co wi�cej, u�ywaj�c �rodk�w odurzaj�cych czy ot�piaj�cych, obni�asz samoocen� i tracisz do siebie zaufanie. W�asne samopoczucie mo�esz skutecznie poprawi�, gdy zmienisz swe my�li o sobie i otaczaj�cym ci� �wiecie. Zacznij od podniesienia samooceny i oczyszczenia twej relacji z Bogiem! 7. Oczyszczenia my�lenia dokonuje si� przez oddychanie �wiadome, afirmacje, medytacje i modlitwy, ale przede wszystkim przez oczyszczanie intencji (nastawie�). 8. Skuteczne zabezpieczenie przed wp�ywem cudzych my�li na ciebie, mo�esz uzyska� przez: a) pozostawanie ca�y czas w medytacji, b) ca�kowite przebaczenie sobie i innym, c) odgrodzenie si� w wyobra�ni od �wiata uko�nymi krzy�ami czerwonego lub granatowego koloru (z przodu, z ty�u, po bokach, od g�ry i od do�u); praktyka ta nie przynosi zas�ugi, cho� wycisza wp�yw cudzych my�li. 9. �wiadomie i celowo mo�esz wyprze� ze swego umys�u stare, negatywne, ograniczaj�ce ci� my�li i struktury my�lowe, gdy zastosujesz afirmacje. Afirmacje, to pozytywne my�li, kt�re cz�sto powtarzane, przywracaj� harmoni� mi�dzy tob� a innymi, tob� a Bogiem, mi�dzy twym umys�em a prawd� - rzeczywisto�ci�. Nie pytaj, po co wmawia� sobie prawd�! Przesta� sobie wmawia� k�amstwa! Czym� trzeba je zast�pi�. Praca z afirmacjami Poniewa� ka�da my�l, w kt�r� si� wierzy, przynosi skutki w dzia�aniu, dlatego tworz�c afirmacje nale�y zachowa� ostro�no�� i dba�: 1. Aby nie by�y one sprzeczne z sob�. 2. Aby twoje dzia�ania nie by�y sprzeczne z afirmacjami. 3. Aby by�y one zgodne z twoim Boskim Planem Stworzenia (karma). 22 4. Aby nie powodowa�y nie zamierzonych skutk�w! 5. Aby nie godzi�y w wolno�� i wole innych ludzi. Wspaniale do cel�w �badania" afirmacji nadaj� si�: a. aktywna wizualizacja w relaksie, b. medytacja aktywna, c. metody kontroli umys�u, (Sposoby opisane w pkt. a - c umo�liwiaj� �ogl�danie" proces�w i ich skutk�w.) d. metody wywodz�ce si� z radiestezji - analiza psychometrycz-na lub zwyk�y pomiar relacji i ich zmian, e. odczuwanie my�li w ciele (obserwowanie proces�w emocjonalnych). Ja sam zacz��em od totalnego otwarcia si� i poddania Wy�szej Inteligencji. Uzna�em, �e tak b�dzie najbezpieczniej, mimo �e zmiany w moim �yciu mog� mnie zaskoczy�. Rzeczywi�cie, by�y one gwa�towne! Natychmiast znalaz�a si� odpowiednia literatura (kt�ra czasem czeka�a na to ju� od kilku lat) i odpowiedni ludzie. Pewne rzeczy i zaj�cia, do kt�rych przywi�zywa�em dot�d wielk� wag�, po prostu przesta�y mnie obchodzi� z dnia na dzie�! Powsta�y nowe sytuacje, kt�re zmusi�y mnie do rozwoju i dzia�a� we w�a�ciwym kierunku! I dopiero po afirmacji poddania nasta�o �wielkie oczyszczenie". Niekt�re my�li zacz�y si� we mnie kot�owa�, troch� pom�czy�y i znikn�-�y na zawsze. Uwolni�em si� od przywi�zania do ludzi, zwierz�t, rzeczy. Zamiast tego mog� teraz wszystko kocha�! By� szcz�liwy i otwarty na wszystko, co czyni� i otrzymuj�! Spr�buj pisa� afirmacj�: Najwy�szy obdarza mnie odwag�, wol� i moc� dokonywania bez wysi�ku wszelkich pozytywnych zmian. Ta afirmacja nie tylko pozwoli�a mi robi� to, co zawsze �w g��bi duszy" pragn��em, tyle �e nie wiedzia�em jak, ale ponadto da�a mi oparcie i pewno��, �e nie zawiod� siebie i innych, �e wreszcie jestem po�yteczny i przydatny bez wzgl�du na to, jak inni mnie oceniaj�! Wszelkie moje dzia�ania s� oczekiwane i przyjmowane z rado�ci�. Obecnie pracuj� z afirmacjami w celu rozwi�zania aktualnych problem�w. Staram si� formu�owa� je najbardziej og�lnie, a przede wszystkim nie narzuca� form czy sposob�w rozwi�zania problemu. Nigdy nie prosz� o to, co nie istnieje! (a nasze umys�y w wielu przy- 23 padkach przechowuj� jakie� mityczne lub pseudonaukowe poj�cia i wyobra�enia!) Nie zra�am si� tym, �e co� mi akurat nie wychodzi! Sprawdzam afirmacj�, czasem rozszerzam zakres jej og�lno�ci, a czasem �poddaj� si�" i �otwieram", gdy� B�g z ca�� pewno�ci� ma dla mnie co� jeszcze lepszego, ni� to czego oczekuj�. A wi�c, np.: Niech to, co robi� i czego pragn�, najlepiej �luzy mnie i innym. Pragn�, aby wszyscy zwi�zani tym ludzie odnie�li jak najwi�ksze i jak najdalej id�ce korzy�ci! I bez wzgl�du na to, co potem wok� mnie si� stanie, jestem niewinny! Wiem, �e los ka�dego cz�owieka zale�y od jego my�li. Wiem, �e cierpienie nie jest kar�, lecz wskazaniem, �e nale�y zmieni� kierunek swoich dzia�a�, styl �ycia, my�li, uczucia, stosunek do siebie i innych. Je�li si� komu� w moim otoczeniu przydarzy, to z pewno�ci� jest mu potrzebne, aby si� go pozby�, przezwyci�y� je i znalaz� prawd� o sobie! Uwaga! Mo�esz wpa�� na pomys�, aby kogo� oczy�ci� gwa�townie siln� afirmacj� lub modlitw�. I to zadzia�a! Ale je�li ta osoba nie jest przygotowana na zmian� sposobu my�lenia i nie dostanie w zamian my�li pozytywnych, to ju� nied�ugo jej stan psychiczny pogorszy si�! Zamknie si� w sobie jeszcze bardziej! Dobre efekty daje �piewanie afirmacji - zw�aszcza wierszowanych! Poniewa� my�l powoduje dzia�anie, dlatego szczeg�lnie niebezpieczne s� dla nas przeboje zawieraj�ce negatywne my�li. Niepostrze�enie identyfikujemy si� z nimi. Zauwa�, �e najwi�ksze wra�enie wywieraj� na tobie wiersze, w kt�rych autor si�ga do g��bi swego negatywnego stosunku do �wiata. I takie� ksi��ki, filmy irp. We� podr�cznik literatury, przeczytaj z dystansem kilka wierszy i zobacz w jaki �kana�", w jakie bagno wprowadzili ci� w�a�nie ci, kt�rych mia�e� nakaz szanowa�, podziwia� i na�ladowa� - autorytety! A pie�ni patriotyczne, wojskowe itp!? Zasady przeprogramowania my�lenia Pogl�dy cz�owieka stanowi� system samosteruj�cy i przewa�nie samoprogramuj�cy si�. Systemy samosteruj�ce zawsze d��� do r�wnowagi wewn�trznej, je�li si� je zak��ci. Istotne zmiany mog� zaj�� 24 w systemie dopiero po wprowadzeniu do niego wielu nowych informacji. W t�umaczeniu na j�zyk zrozumia�y, znaczy to, �e przeprowadzenie nawet kilku medytacji niewiele mo�e zmieni� w umy�le. Zmiana kilku czy kilkunastu my�li, to te� kropla w morzu, w por�wnaniu z tysi�cami my�li, kt�re ka�dego dnia przychodz� ci do g�owy. Decyduj�c si� na przemian� swego systemu pogl�d�w i my�lenia, musisz si� nastawi� na systematyczn� prac� z umys�em i nie zniech�ca� si�, gdy widzisz, �e czasem efekty tej pracy s� nik�e. Nie b�d� niecierpliwy. Zachodz�ce zmiany najpierw objawiaj� si� w formie zmieszania (w wyniku konfrontacji nowego ze starym), cz�sto pojawia si� niepok�j, bunt, a nawet b�l. Czasem powstaje w g�owie kompletny zam�t. Nie b�j si� go i nie odst�puj od praktyki. Gdyby� skapitulowa� w obliczu urojonych trudno�ci, wszystko wr�ci do punktu wyj�cia. Alternatyw� pracy z umys�em jest pog��bianie si� cierpienia, chor�b i umys�owego pomieszania. Na pocz�tek pracy z umys�em potrzebny jest wysi�ek, by opanowa� nowe umiej�tno�ci. Po jakim� czasie wszystko b�dzie du�o �atwiejsze i bardziej efektowne. Tworz�c nowy program dla siebie i dla swego umys�u, trzeba uwzgl�dni� poni�sze uwagi: 1. Rozwijaj w swym umy�le pozytywne cechy. Obiektywnie dobre jest to, co s�u�y i tobie, i innym. Naucz si� gra� w gry, w kt�rych, je�li wygrywasz, to inni te� wygrywaj� (przyk�adem takiej gry jest handel, a przyk�adem gry, w kt�rej wszy1 scy przegrywaj� jest wojna - cho� wielu chcia�oby wierzy�, �e wygrali). 2. Formu�� afirmacji lub modlitwy zawsze uk�adaj w czasie tera�niejszym. U�ywaj�c czasu przysz�ego, odwlekasz jej realizacj� w niesko�czono��. 3. Mo�esz u�ywa� formu�y �Niech si� stanie...", ale wtedy ko�cz podzi�kowaniem za to, �e ju� si� sta�o. Cho� teraz mo�e to wydawa� si� nieprawdopodobne, to podzi�kowanie przyspiesza realizacj�. 4. Nigdy nie u�ywaj w afirmacjach i modlitwach s��w: musz�, nie mog�, powinienem, chc� itp. Nie wolno stosowa� �adnych formu� ograniczaj�cych i warunkuj�cych, chyba �e chcesz ograniczy� z�e sk�onno�ci. 25 5. Poniewa� w afirmacjach, medytacjach i modlitwach odwo�ujesz si� do Wy�szej Inteligencji, to nigdy nie okre�laj sposobu w jaki chcesz co� osi�gn��. Ty okre�laj tylko cel. 6. Techniki pracy z umys�em s�u�� w zasadzie wprowadzaniu zmian w umy�le praktykuj�cego. Ale poniewa� jeste�my zwi�zani z innymi lud�mi, mo�na je czasem wykorzystywa� do pomagania innym i do wprowadzania zmian w otoczeniu. Zmiany te b�d� jednak tylko takie, jakie ty i twe otoczenie jeste�cie w stanie zaakceptowa� (dlatego uczy si� w jodze, by nie po��da� rezultat�w i nie uzale�nia� si� od nich). Zwykle jednak powstaj� one samoczynnie, jako produkt uboczny podnoszenia samooceny i poddania si� boskiemu kierownictwu. Nie ma wi�c z regu�y powodu, by specjalnie zajmowa� si� ich kreowaniem. 7. Nigdy nie wolno u�ywa� pot�gi my�li do krzywdzenia innych lub siebie! Nie wolno stwarza� problem�w i trudno�ci! Nie wolno te� podporz�dkowywa� sobie innych i uzale�nia� ich od siebie. 8. Gdy nie wiesz, co zrobi�, lub jak rozwi�za� jaki� problem, powierzaj spraw� Bogu. Wszystkie troski te� powierzaj Bogu i dzi�kuj za rozwi�zanie. 9. Tw�rcze dzia�anie my�li mo�na wspom�c, stosuj�c wizualizacj� (jakby wyobra�enia). Aby wizualizacja zmaterializowa�a si�, trzeba utrzymywa� j� w umy�le co najmniej 40 minut lub powtarza� j� wielokrotnie. 10. Je�li zarzucisz jaki� temat, zanim spowoduje on trwa�e zmiany w twoim umy�le, to nie rozwi�zany problem wr�ci do ciebie i uderzy ci� z jeszcze wi�ksz� si��. Nie my�l, �e to zdanie jest szanta�em! 11. Gdy zauwa�asz u siebie negatywne sk�onno�ci i cechy, a nie wiesz co z nimi zrobi�, pro� Boga, by ci� od nich uwolni� lub �eby je przetworzy� w pozytywne tendencje: �B�g uwalnia mnie teraz od..." itp. 12. Przeczenie �nie" stosuj wtedy, gdy nie ma innej mo�liwo�ci. 13. Zawsze u�ywaj swoich s��w: tych, kt�re rozumiesz i kt�re czujesz. Powtarzanie cudzych afirmacji i modlitw najcz�ciej jest tylko niezrozumia�ym, nieefektywnym be�kotem. 26 14. Nie zam�czaj si�! Osi�gniesz znacznie wi�cej, gdy twej pracy z umys�em b�d� towarzyszy� rado�� i wdzi�czno��. Zamiast �wiczy� a� do zm�czenia, lepiej �wiczy� kr�cej, a cz�ciej. 15. Zacznij od przebaczania! Nic innego nie powoduje takiego zam�tu w g�owie, jak ukrywane pretensje i �ale. Przebaczaj wi�c ci�gle, a� przebaczysz wszystkim i sobie ca�kowicie. 16. Podstaw� sukces�w na duchowej �cie�ce jest mi�o�� do siebie i do swego cia�a, jako materializacji bosko�ci! B�d� wi�c mi�y dla siebie i dla swego cia�a! Dzia�anie afirmacji W �og�lniaku" przysz�a mi my�l: �poniewa� nikt nie wie wszystkiego, to i ja tego nie musz�, a wi�c ucz� si� tylko tego, co b�dzie mi potrzebne". St�d tylko krok do lepszego pomys�u: �G�owa to nie �mietnik! Ucz� si� tylko tego i tylko w takich ilo�ciach, jakie konieczne s� ze wzgl�du na to, co b�d� robi� i ze wzgl�du na wymagania moich nauczycieli". To dzia�a�o tak, �e podczas gdy inni �wkuwali" -jak leci, ja zajmowa�em si� rozwojem moich zainteresowa�. Na egzaminach (z wyj�tkiem tego, kt�ry mia� mnie przekona�, �e nie t�dy droga) czy innych sprawdzianach nie dawa�em si� �zagi��", cho� niekt�rym si� to marzy�o. A dzi� ci, kt�rzy ze mn� rozmawiaj�, dziwi� si�, �e odpowiadam na ka�de pytanie. Zastanawiaj� si�: �czy jest co�, czego ten facet nie wie?". A jest tak, �e po prostu nie pytaj� mnie o to, czego nie wiem, bo mnie (a mo�e te� im) jest to do niczego niepotrzebne! To dzia�a�o i dzia�a tak, �e zamiast obci��a� umys� bzdurami, dawno odrzuconymi (lecz przez tw�rc�w program�w szkolnych uznanymi za warto�ciowe) pogl�dami, jestem teraz got�w bez obci��e� i zahamowa� przyjmowa� najnowocze�niejsze koncepcje naukowe i filozoficzne! Dzia�ania afirmacji w sferze nad�wiadomo�ci, podobnie jak i dzia�ania modlitwy, nie spos�b wyja�ni�. Istotne jest, �e dzia�aj�, ale tylko wtedy, gdy s� zgodne z naturalnym biegiem wszech�wiata. Na nas samych oddzia�ywuj�, gdy otwieramy si� na przyj�cie ich skutk�w. Ale dzia�aj� nie tylko na nas , ale i na otoczenie. Si�a modlitwy lub afirmacji wypowiadanej z mi�o�ci� jest o wiele wi�ksza od si�y, jak� dysponuje cz�owiek. A zakres dzia�ania jest nieprzewidywalny. 27 T� pot�n� moc mo�emy uruchomi�, ale nigdy nie b�dziemy w stanie jej kontrolowa�. Nie odpowiadamy te� za wyniki uruchomionych przez nas proces�w. Nie ma wi�c najmniejszego sensu przywi�zywa� si� do wynik�w swych dzia�a�. Ale te� nie nale�y si� ba�. Uruchomione afirmacje z pewno�ci� s�u�� Najwy�szemu Dobru. St�d te� ogromna waga dobrych �ycze� przepe�nionych mi�o�ci�. Dlatego twierdzi si�, �e mi�o�� jest najpot�niejsz� si�� we wszech�wiecie (si�� stw�rcz�) Dzia�anie afirmacji pisanych dla siebie polega na oczyszczeniu pod�wiadomo�ci z negatywnych, b�d� tylko absurdalnych wierze�. Osi�gamy to przez analiz� odpowiedzi, kt�re nasuwaj� si� w trakcie pisania afirmacji i zast�powania ich przecz�cymi pozytywnymi my�lami. Oczyszczona z obowi�zku pami�tania r�nych bzdur ("na wszelki wypadek") pod�wiadomo��, mo�e odda� nam nieocenione us�ugi. Pos�uguje si� ona na og� nie u�wiadamianym przez wi�kszo�� ludzi postrzeganiem pozazmys�owym (np. ��czno�� telepatyczna). Dzi�ki temu mamy mo�liwo�� realizacji naszych cel�w �yciowych nie zaprz�taj�c sobie g�owy problemami materialnymi, jak ochrona przed niebezpiecze�stwem, wyb�r najlepszych warunk�w realizacji zada�, wyb�r odpowiedniego partnera itp. Pod�wiadomo�� dzia�a zgodnie z udzielonymi jej sugestiami. Sugestie to nie tylko afirmacje. To r�wnie� wszelkie u�wiadamiane i nie u�wiadamiane wierzenia i kompleksy! Ka�da my�l o naszych ograniczeniach jest my�l� negatywn�, cho�by wydawa�a si� niezwykle konstruktywn�. Ka�da my�l destruktywna, cho�by nie wiedzie� jak� wolno�� obiecywa�a, r�wnie� jest negatywn� (wyj�tek: zniszczenie z�udze� i ogranicze�). Pod�wiadomo�� wiele potrafi, gdy jest umiej�tnie kierowana. Ale je�li chcieliby�my si� jej podda� mniemaj�c, �e wie najlepiej co mamy robi�, to padliby�my ofiarami przyzwyczaje�, l�k�w, niepewno�ci i histerii. Cz�owiekowi poddanemu pod�wiadomo�ci wydaje si�, �e lepiej aby umar�, ni�