Nawi�zuj�c kontakt z wy�sz� �wiadomo�ci� pokonamy wszelkie ograniczenia, jakie pozwolili�my narzuci� sobie. Pozwolimy pi�knu zaistnie� w naszym �yciu... INNY �WIAT to seria ksi��ek prowokuj�cych Czytelnika do INNEGO spojrzenia na rzeczywisto��, w kt�rej �yje. To co wydaje si� oczywiste dla wielu z nas, po g��bszym wejrzeniu traci sw� jednoznaczno��. Kaedy staramy si� patrze� omijaj�c nasze schematy my�lowe, mo�emy nabra� dystansu do licznych �yciowych problem�w. By� mo�e stanie si� to tak�e za przyczyn� ksi��ek z tej serii. Henry Reed pod redakcj� Charlesa Thomasa Cayce^go t�umaczy�a Monika Dalecka LIMBUS BYDGOSZCZ 1995 tytu� orygina�u EDGAR CAYCE ON CHANNELING YOUR HIGHER SELF Copyright � 1989 by the Association for Research and Enlightenment, Inc. All rights reserved This edition published by arrangement with Warner Books, Inc., New York Copyright � for the Polish edition by Dom Wydawniczy LIMBUS, Bydgoszcz 1995 ilustracja na ok�adce Lotus Studio redaktor Adam Kowalski redaktor techniczny Piotr R�a�ski ISBN 83-85475-54-0 Dom Wydawniczy LIMBUS 85-900 Bydgoszcz 2, skr. poczt. 21 Spis tre�ci Wst�p .............................. 7 Rozdzia� 1 Czym jest przekazywanie? .............. 11 Cze�� I PRZEKAZYWANIE W �YCIU CODZIENNYM 31 Rozdzia� 2 S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio- �a str�a ......................... 33 Rozdzia� 3 Sny: nocny przekaz wy�szej �wiadomo�ci ... 61 Rozdzia� 4 Tw�rczy przekaz umys�u: o czym my�limy, tym si� stajemy ....................... 89 Cz�� II PODSTAWOWE UMIEJ�TNO�CI PRZE- KAZYWANIA ...................... 111 Rozdzia� 5 Medytacja: przekaz duszy .............. 113 Rozdzia� 6 Pisanie inspirowane ................... 137 Rozdzia� 7 Artystyczne przekazy tw�rczo�ci ......... 161 Rozdzia� 8 ci nrzekaz wyobra�ni .......... 185 Cz�� Ul PRZYGODY TRANSU PRZEKAZYWANIA . 215 Rozdzia� 9 Kto tam? Identyfikacja ducha, kt�ry pr//mawia 217 Rozdzia� 10 Ocena przekazywanej informacji ......... 243 Rozdzia� 11 Hipnoza a przekaz w transie ............ 265 Cze�� JAK STA� SI� PRZEKAZICIELEM B�OGO- S�AWIE�STW? .................... 293 Rozdzia� 12 Przekaz wsp�dzia�ania grupy ........... 255 Rozdzia� 13 Przekaz si� uzdrawiania ................ 321 Rozdzia� 14 By� sob�: najwy�sza forma przekazu ...... 341 A. R. E. dzisiaj ........................ 357 Wst�p �Przekazywanie" stanowi fascynuj�c� zagadk�. Od ty- si�cy lat intryguje ludzi, daj�c im przedsmak rzeczy spoza tego �wiata. W ostatnich latach nabra�o szczeg�l- nego znaczenia, fascynuj�cego dla garstki, dla wi�kszo�- ci jednak jeszcze bardziej niezrozumia�ego. Wiek elektroniki wyprowadzi� �przekazywanie" zza zamkni�tych drzwi gabinet�w psychoanalityk�w do sa- lon�w. Dzi�ki telewizji osi�ga ono nigdy dot�d nie- spotykany zasi�g. Cokolwiek by o nim s�dzi�, ma du�y wp�yw na tych, kt�rzy go do�wiadczaj�. Z �przekazywaniem" tak cz�sto wi��e si� nazwisko Edgara Cayce'a, �e s�usznym wydaje si� przejrzenie jego ogromnego dorobku dotycz�cego tego zjawiska. W mo- ich r�kach spoczywa zadanie przedstawienia jego punk- tu widzenia. Wierz�, �e efektem tego stanie si� w�a�nie ta ksi��ka. Wcze�niej napisa�em dwie ksi��ki w og�lnych zary- sach przedstawiaj�ce nauki Edgara Cayce'a � Awake- ning Your Psychic Powers i Mysteries of the Mind. W przeciwie�stwie do postrzegania ponadzmys�owego czy umiej�tno�ci diagnozowania na odleg�o��, zjawisku przekazywania po�wi�cono niewiele bada� naukowych. Nie wynika to z braku zainteresowania. Lecz przekazy- wanie jest raczej sposobem my�lenia, sposobem odbiera- nia rzeczywisto�ci, ani�eli jeszcze jednym zjawiskiem 8 Henry Reed Wst�p wymagaj�cym potwierdzenia. Gdy chodzi o rzeczywis- to�� duch�w przemawiaj�cych przez usta �yj�cych, Cay- ce uwa�a�, �e nie mo�na czego� takiego stwierdzi� nau- kowo. Nauka musia�a zgodzi� si� z ocen� Cayce'a. Prawdopodobnie najcz�ciej udokumentowanym jest duchowy aspekt przekazywania, lecz okre�lenie �ducho- wy" stanowi jedynie swego rodzaju informacj�, kt�rej znaczenie jest r�nie rozumiane. Jako medium w stanie transu Cayce potrafi� nie tylko wejrze� w funkcjonowanie organizmu cz�owieka oddalo- nego o setki mil, ale rozumia� tak�e, co widzi, potrafi� opisa� to innym i wiedzia� w jaki spos�b go uzdrowi�. Dawa� dowody m�dro�ci przekraczaj�cej zwyk�� wiedz� cz�owieka. Inspiracja i tw�rczo�� r�wnie� s� aspektami przekazy- wania. W jego gestii le�y umiej�tno�� podnoszenia na duchu jednych, a z drugich wydobywania tego, co w nich najlepsze. Opr�cz porozumienia si� z g�osem uwol- nionej z okow�w cia�a duszy, istnieje wiele sposob�w przekazywania. Edgar zna� je wszystkie. Podej�cie Cayce'a pokazuje, w jaki spos�b wszystkie aspekty przekazywania ��cz� si� ze sob�. Dzi�ki niemu poznamy ich znaczenie dla naszego �ycia. Punkt widzenia Cayce'a i system warto�ci, kt�rego przestrzega�, znalaz�y odbicie w poj�ciu �wy�szej �wia- domo�ci". Sta�y si� motywem przewodnim tej ksi��ki. W przygotowaniu tej ksi��ki pomaga�o mi wielu lu- dzi, kt�rym jestem wdzi�czny. Przychodzili do mnie, by wyja�ni� mi koncepcje Cayce'a i niekt�re z tajemnic przekazywania. Dzi�ki nim moja praca sta�a si� �atwiej- sza. Spo�r�d wielu, kt�rzy udzielili mi bezpo�redniego wsparcia, chcia�bym podzi�kowa� Henry'emu Bolduco- wi. Sesje hipnotyczne, kt�re ze mn� przeprowadza�, pomog�y mi odnale�� w�asn� drog� do przekazu. Po- dzi�kowania nale�� si� r�wnie� Danielowi Clayowi, Alowi Minorowi i Rayowi Stanfordowi za ich otwarto�� w dzieleniu si� ze mn� swoimi do�wiadczeniami z transu przekazywania. Powinienem podzi�kowa� kardyna�owi z Oak Tree, kt�ry z podw�rza na ty�ach domu obser- wowa� wiele moich sesji z dyktafonem i by� mo�e sam przekaza� mi pewne my�li. Sk�adam tak�e podzi�kowa- nia mojemu wyimaginowanemu lokajowi w smokingu, kt�ry podczas posiedze� z dyktafonem zawsze potrafi� wyci�gn�� odpowiedni� ksi��k� z mojej nieziemskiej biblioteki, nawet je�eli nie napisa�em w tej ksi��ce nicze- go, co stamt�d przeczyta�em. Doceniam wspania�� pra- c� Roba Granta, kt�ry przepisa� moje ta�my z dyk- tafonu, i dzi�kuj� mu za pomoc w zrozumieniu kilku mniej znanych urywk�w z odczyt�w Cayce'a. Specjalnie pragn� podzi�kowa� mojej �onie Yeronice za to, �e niezmordowanie wydaje moje opracowania, za pomoc w przygotowywaniu ilustracji, i co jeszcze wa�niejsze za podtrzymywanie mnie na duchu, a przede wszystkim za to, �e pokaza�a mi, co znaczy przekaz p�yn�cy prosto z serca. Wszystkie wspomniane �r�d�a przyczyni�y si� do po- wstania tej pr�by ja�niejszego przedstawienia podej�cia Cayce'a do zjawiska przekazywania. Podobnie bowiem, jak sam Cayce wiemy, �e na dnie tajemniczego i pog- matwanego �wiata przekazywania le�y co� o wielkiej 10 Henry Reed warto�ci i znaczeniu. Mam nadziej�, �e to opracowanie chocia� w niewielkim stopniu przyczyni si� do tego, �e odnajdziecie w�asny spos�b odbierania przekaz�w wy�- szej �wiadomo�ci. Rozdzia� l CZYM JEST PRZEKAZYWANIE? �Nie moja wola, lecz Twoja, Panie, niech si� stanie, we mnie i przeze mnie. Niechaj stan� si� odbiorc� i przekazicielem b�ogos�awie�stw tych, z kt�rymi si� ��cz�. Pozw�l mi po��czy� si� z nimi, wype�niaj�c Twoj� wol�, a kiedy wezwiesz �Oto jestem, po�lij mnie, pos�u� si� mn��". Edgar Cayce ,,To jest niczym wyzwolenie. Nagle ogarnia ci�, przychodz�c nie wiadomo sk�d. Niby nad tym panujesz, ale nie do ko�ca. Osobowo�ci przep�ywa- j� przez ciebie... To jakby po��czenie telefonicz- ne". Robin Williams Stephen King, autor takich horror�w jak L�nienie opo- wiada nam w Pami�tniku pisarza, �e gdy by� uczniem drugiej klasy liceum napisa� i wyda� szata�sko-satyrycz- ne czasopismo, kt�re nie pozostawi�o na nauczycielach suchej nitki. Ukarano go, ale jego wychowawca pom�g� mu dosta� prace w lokalnej gazecie. Jak sam pisa� �by�o to najbardziej tw�rcze ukierunkowanie mojego talentu". Nietrudno zgodzi� si� z opini� Kinga. Powszechnie wiadomo, �e tw�rcza energia potrzebuje uj�cia, tw�r- 11 12 Henry Reed Czym jest przekazywanie? 13 czeso przekazania. Jestem pewien, �e intuicyjnie zro- czego przeKazama. j ^ , ' przekazania". zumiecie u�yte w ten spos�b okre�lenie �przekazani Jak gdyby wybiera� si� dok�d� Kevin powiedzia� Shirley: �Do zobaczenia za chwile". Razem z m� ogl�- podstaw� naszych rozwa�a�. Je�li to cie sobie kogo�, kto w jakikolwiek swoj� energie Przekaz i przekazywa- chvba odoowiednie okre�lenia, odwo�uj�ce si� do co znamyTceLy. Przypomnij sobie pojecie uSTlone w twoim umy�le i postaraj si� je af^o pomo�e ci zachowa� jasno�� umys�u w tyem podanym �wiecie, do kt�rego wcho- w tym czaban pu&ui j . j Poza Cia�em e byli�cie w�r�d milion�w telewidz�w, kt�rzy MacLaine, graj�c� sam� siebie w auto- zamyka oczy i wpada w co�, co nazywa transem. Wkr�t- ce g�owa Kevina pochyli�a si�, cia�o zadr�a�o, a z ust wydoby� si� inny g�os szepcz�cy: �Prosz�, powiedz kim jeste� i gdzie jeste� . Reakcja Shirley �wiadczy�a o tym, ze rozmawia z kim� innym ni� Kevm, prawdopodobnie z kim�, z bar- dzo daleka. Spojrza�a w gore, jakby wpatrywa�a si� w obraz przekazywany przez satelit� z przestrzeni ko^ micznej i przedstawi�a si�: �M�wi� do ciebie z Santa Monica". G�os przedstawi� si� jako �my". Shirley poprosi�a, by to Wyjagnj}- Dowiedzia�a si�, �e to duch � przewodnik. G�os wyja�ni�, �e wszyscy mamy podobnych opiekun�w Da� tak�e do zrozumiema, ze istoty ludzkie s� czym� ^ cia�em' - Padamy dusze, kt�rych me pozna� naszymi zmys�ami. Ryersonem. Dla wielu widz�w by�o oze docz" nie z przekazywaniem w stanie pierwsze Qos.wid.uwi v powiedzia� Shirley, �e przemawia przez niego " mu o to, �e jest si t spyta�a. W�wczas g�os udzieli� jej lekcji zjawisk metafi- zycznych. Opisa� pozostaj�ce �w innym wymiarze Kromkt Akaszy, Komnat� Kronik, gdzie przechowuje si� wszyst- kie my�li i prze�ycia ludzi. Informacje stamt�d mo�na odbiera� i przekazywa� w sferze ducha Jakby chc�c l�^na� Shirley o swoich mo�liwo�ciach zapyta� 14 Henry Reed by z tob� porozmawia�". Nadal nie otwieraj�c oczu Kevin gwa�townie poruszy� g�ow�, prze�kn�� �lin� i ode- zwa� si� g�osem z silnym akcentem irlandzkim: �Tu McPherson. Co u ciebie?". Shirley mog�a niemal wyczu� obecno�� McPhersona, kt�ry wyja�niaj�c, �e jest niewi- domy, prosi� by odsun�� �wiat�o od oczu, kt�rymi si� pos�uguje, tj. Kevina. Najwyra�niej usta, kt�rymi po- s�ugiwa� si� potrzebowa�y zwil�enia, McPherson prosi� bowiem o co� do picia. Gdy Shirley chcia�a mu co� poda�, stwierdzi�, �e sam sobie naleje. Podszed� do biblioteczki Shirley, odnalaz� i nacisn�� d�wigni� od- s�aniaj�c ukryty za biblioteczk� barek. Shirley zdumia- �a ta demonstracja nadprzyrodzonych umiej�tno�ci. A mia�o wydarzy� si� jeszcze wi�cej. Podczas ich kr�tkiej rozmowy McPherson wspomnia� o o�wiadczynach przyjaciela Shirley, kt�re mia�y miejsce jaki� czas temu. Shirley nikomu nie opowiada�a o tym zdarzeniu. McPherson poda� nazwisko owego przyjacie- la i wyja�ni� niekt�re sprawy z ich zwi�zku. M�wi� jak psychoanalityk, podchodz�c do omawianych fakt�w z psychologicznego punktu widzenia. Odszed� tak nagle jak si� pojawi�, pozostawiaj�c po�e- gnanie poprzedniemu szepcz�cemu g�osowi. Kevin pod- ni�s� r�ce do oczu, pocieraj�c je, jak gdyby budzi� si? z g��bokiego snu. Otworzywszy oczy, spyta�: �Jak po- sz�o?". Shirley opowiedzia�a mu o obecno�ci McPher- sona, kt�ry znalaz� bar za biblioteczk�. Kevin wyda� si? zdziwiony, �e duch do tego stopnia kierowa� jego cia- �em, lecz poza tym to, co zasz�o niezbyt go poruszy�o. Po�egna� si� i zostawi� Shirley i widz�w zastanawiaj�- cvch si� nad tvm, co si� zdarzy�o. Czym jest przekazywanie? 15 Przekazywanie i przekazy w programach telewizyjnych W wywiadach dotycz�cych swego programu Shirley ujawni�a, �e przekazy w tym odcinku nie by�y gr�. Podczas pr�by Kevin istotnie po��czy� si� z dwoma istotami. Z Johnem, pierwszym duchem, kt�ry przem�wi� i z Tomem McPhersonem, Irlandczykiem, kt�ry wsp�- pracowa� nawet przy scenariuszu, a p�niej powt�rzy� seans w trakcie filmowania. Sfilmowano prawdziw� sesj� przekazywania. Duchy sta�y si� gwiazdami telewizji. Program Shirley wywo�a� liczne komentarze, wi�k- szo�� w tonie humorystycznym, tak jak dowcip Robina Williamsa o �po��czeniu telefonicznym" kryj�cym alu- zj� do odezwania: �Uwaga, jest tu kto�, kto chcia�by porozmawia�". Niekt�re z dowcip�w zabarwione by�y szyderstwem. Ale komentarze i �arty �wiadczy�y o tym, �e Shirley dotkn�a bolesnego punktu. �miech by� jed- nym ze sposob�w uporania si� z emocjami, kt�re wywo- �a� jej program. Podj�a publicznie temat, kt�rego nie mo�na by�o zlekcewa�y�, kt�ry wymaga wyja�nienia. Pewne pr�by w tym kierunku poczyni�y programy telewizyjne wyra�aj�ce publicznie zainteresowanie zjawi- skiem. Wielu znanych komentator�w telewizyjnych przeprowadza�o wywiady z r�nymi mediami � zajmo- wa�o si� tajemnicami, kt�re przez nie przemawia�y. Na przyk�ad w programie Merva Griffina, aktor Michae� York i jego �ona przedstawili Jacka Pursela, przez kt�rego przemawia�a istota imieniem �azarz. Chocia� o samym Jacku pa�stwo York mogli powie- 16 Henry Reed Czym jest przekazywanie? 17 dzie� niewiele, o �azarzu opowiadali w szczeg�ach, m�wi�c o nim jako o dobrym przyjacielu. W przeciwie�- stwie do Toma McPhersona Kevina Ryersona, kt�ry twierdzi�, �e jest duchem rzeczywistej osoby, kt�ra nie- gdy� �y�a, �azarz by� po prostu duchem i nigdy nie istnia� jako cz�owiek z krwi i ko�ci. Jack zamkn�� oczy i szybko zapad� w trans. Oczy Jacka wci�� pozostawa�y zamkni�te, gdy odezwa� si� g�os, niepodobny do g�osu Jacka, pozdrawiaj�c York�w i Merva po imieniu. Z humorem nawi�zuj�c do swego d�ugoletniego istnienia �azarz zach�ci� Merva, by zada� mu pytanie. Merv poprosi� �azarza, by wyja�ni�, dlacze- go on i podobne mu istoty przybywa�y do nich. Jego pytanie jasno sugerowa�o, �e przybywaj� z odleg�ego miejsca. �azarz nie zaprzeczy�. W zamian poda� 4 pod- stawowe przyczyny ich pojawienia si�. Po pierwsze, zapewni�, �e ani on, ani inni nie przyby- waj� by ocali� nasz� planet�. Stwierdzi�, �e jeste�my w stanie uczyni� to sami, je�li tylko przypomnimy sobie o naszych mo�liwo�ciach i wykorzystamy je. Ich zada- niem jest nak�onienie nas do odkrycia tych mo�liwo�ci. Po drugie, maj� nam przypomnie�, �e sami tworzymy nasz� rzeczywisto�� dzi�ki mi�o�ci, poprzez odpowiedni wyb�r i ch�� zmiany. Po trzecie, by�my poj�li jak bardzo jeste�my kochani i jak g��bok� mi�o�� nosimy w sobie. W ko�cu, by�my �nili, pami�tali nasze sny i doceniali je jako si�� tw�rcz�. Merv nie mia� nic do dodania. W programie Bawmy si� wieczorem prowadz�ca go v�arv Hart nrzedstawi�a wiele przyk�ad�w przekazywa- nia. By zbada� zjawisko przeprowadzi�a wywiad z Dary- lem Ank�, kt�ry jest odbiorc� obcego z kosmosu imie- niem Beshar. Anka wyja�ni�, �e przekazywanie jest w is- tocie naturalnym procesem, kt�remu podlegaj� wszyscy. Zdefiniowa� przekazywanie jako rodzaj tw�rczej wypo- wiedzi (my�l� t� zajmiemy si� dok�adniej w innym rozdziale). W rozmowie z Besharem Mary spyta�a: �Sk�d mamy wiedzie�, �e jeste� tym, za kogo si� poda- jesz?". Odpowied� Beshara zabrzmia�a prowokacyjnie: �Nie jeste�cie w stanie dowiedzie� si� i nie o to chodzi. Nie musz� udowadnia� wam, �e jeste�my tymi, za kt�- rych si� podajemy. Tak naprawd� woleliby�my, aby�cie nie zajmowali si� tym kim jeste�my... a skupili si� na idei zawartej w przekazie. Je�li si� wam przyda, skorzystajcie z niej, je�li nie, nie czy�cie tego". P�niej wsp�prowadz�cy program z Mary Hart za- pyta�, czy potrafi�a utrzyma� powag� podczas wywiadu. Mary stwierdzi�a, �e zaczyna�a wywiad jako sceptyk, lecz przyzna�a si�, �e obecno�� Beshara niezwykle j� poruszy�a. Inn� silnie oddzia�ywaj�c� obecno�ci� przedstawion� przez telewizj� dla wyja�nienia obrazu zjawiska by� Ramtha. Jean Lunden w programie Good Morning Ame- rica przedstawi�a fragmenty ze spotka� z Ramtha oraz obrazki z �ycia odbiorcy przekazu Ramthy, J. Z. Knight. Widzowie ujrzeli jak pani Knight na chwilk� zamyka oczy, wstaje i staje si� Ramtha, wojownikiem, kt�ry �y� 35 ty�. lat temu. Korespondent wiadomo�ci przeprowa- dzi� wywiad z kobiet� z widowni, kt�ra powiedzia�a, �e jest to czwarte seminarium, w kt�rym bierze udzia�, 18 Henry Reed Czym jest przekazywanie? 19 p�ac�c 400 dolar�w za ka�de. Kamera telewizyjna poka- za�a profil tej kobiety, jej usta rozchylone raczej w bez- my�lnym u�miechu, gdy tymczasem reporter stwierdzi�, �e to jedynie g��d �atwych odpowiedzi na �yciowe pro- blemy sk�ania ludzi, by wierzyli w bzdury. Zasugerowa- no, �e kobieta jest cokolwiek g�upia. W programie tym pojawi�o si� dw�ch ekspert�w, kt�rzy mieli ocenia� Ramth� i og�lnie przekazywanie. Ka�dy z nich mia� mniej wi�cej minut�, by obja�ni� to k�opotliwe zjawisko. Obaj pomin�li Ramth� i stwier- dzili, �e przekazywanie nie jest niczym nowym. Jeden z nich, Gerald Lane, emerytowany profesor historii biblijnej i naukowy ekspert w sprawach religii, poda� trzy mo�liwo�ci: (1) Ramtha jest prawdziwym duchem, przekazuj�cym istotne nowiny, (2) J. Z. Knight pad�a ofiar� oszustwa lub (3) sama jest oszustk�. Doszed� do wniosku, �e p. Knight prze�y�a autentyczne do�wiad- czenie � halucynacj�. P�niej zacz�a czerpa� z tego korzy�ci. Nazwa� to oszustwem. Drugi z ekspert�w, psycholog LeShan, znany badacz i autor opracowa� po�wi�conych zjawiskom paranor- malnym stwierdzi�, �e jedyna rzecz pochodz�ca sprzed 35 tysi�cy lat to samo zjawisko przekazywania. To nic nowego. Naukowcy tacy jak on, badaj�cy zjawiska nadprzyrodzone, widzieli setki takich przypadk�w. Dr LeShan doszed� do interesuj�cego wniosku. Stwier- dzi�, �e istniej� dwie strony zjawiska, dobra i z�a. Lu- dzie, kt�rzy my�l� powa�nie i chc� w odpowiedni spo- s�b wykorzysta� swoje umiej�tno�ci, po�wi�caj� si� nau- ce, przypuszczalnie nigdy nie zostaj�c zauwa�eni. Inni wybieraj� drog� publiczn�. Innymi s�owy, zako�czy�, je�li natkniecie si� na kogo�, kto publicznie popada w trans przekazywania, prawdopodobnie macie do czy- nienia z oszustem, kim�, kto ze swoich umiej�tno�ci pragnie czerpa� zyski. Po�rednio LeShan uniewa�ni� wszystko co zobaczyli�my. Mimo to w jego wypowiedzi kry�o si� co� wi�cej. Je�li istniej� �dobre przypadki" przekazywania, to na czym polega ich znaczenie? Le- Shan stwierdzi�, �e sk�aniaj� do g��bszych rozwa�a� o samym sobie. Mimo �e usatysfakcjonowa� sceptyk�w, neguj�c zjawisko jako takie, jednocze�nie przekaza� uwa�nemu widzowi, �e w tym fenomenie kryje si� co� warto�ciowego i wa�nego. C� mamy o tym my�le�? Wydaje si�, �e LeShan nie powiedzia� wszystkiego. Niekt�re z istot, kt�re przekazuj� przez usta medi�w, m�wi�, �e s� istotami pozaziemskimi � obcymi. Czy to mo�liwe, aby UFO nawi�zywa�o z nasz� planet� kon- takt my�lowy? Zasugerowa� to telewizyjny serial Shirley McLaine. Ludzie od dawna podejrzewali, �e UFO poja- wi�o si� na ziemi, lecz rz�d ukrywa jego obecno��. Czy przekazywanie jest kontaktem z obcymi, kt�rzy chc� pomin�� zwyk�e kana�y informacji i przem�wi� bezpo- �rednio do ludzi? Czy tym potajemnie zajmuj� si� nau- kowcy badaj�cy zjawisko przekazywania? W swojej wypowiedzi dr LeShan zauwa�y� mi�dzy innymi, �e przekazywanie cieszy�o si� popularno�ci� w Niemczech w latach 30. XX wieku, co zabrzmia�o niepokoj�co. Mo�na ��czy� t� uwag� z innymi nie mniej gro�nymi wie�ciami o rozpowszechnianiu si� kult�w satanistycznych i op�ta�. Czy przekazywanie w istocie ma z�y wp�yw na niczego nie podejrzewaj�cych ludzi? 20 Henry Reed Czym jest przekazywanie? 21 Czy Robin Williams w swoim dowcipie mia� na my�li, �e jest op�tany, �e przemawiaj� przez niego duchy, czy raczej chodzi�o mu o to, �e rodzaj komedii improwizo- wanej, kt�r� uprawia, jest czym� w rodzaju przekazywa- nia rozumianego w spos�b podany przez istot� przema- wiaj�c� przez Daryla Ank�, Beshara? Doprawdy mo�na si� w tym pogubi�, a eksperci pomog� niewiele, zw�aszcza podczas kr�tkich wywia- d�w telewizyjnych. Kiedy programy telewizyjne pokazu- j� media w transie przekazywania, chodzi im o przyci�g- niecie jak najwi�kszej ilo�ci widz�w. Zach�caj�: �ogl�- dajcie ten program, a ujrzycie przekaz". Sama mo�- liwo�� istnienia duch�w przemawiaj�cych przez usta medi�w zag�usza ich przes�anie. Ka�da my�l, w rodzaju rad Beshara, przechodzi nie zauwa�ona. Rzadko poja- wia si� program, w kt�rym prowadz�cy go omawia sens przes�ania, a nie sam przekaz, zw�aszcza, �e jak stwier- dzi� dr LeShan, przes�anie we wszystkich przypadkach wydaje si� brzmie� tak samo. Zamiast sugerowa�, �e to wci�� te same bzdury i nic nowego, mo�na by zauwa�y�, �e wszystkie przekazy poddaj� pod rozwag� t� sam� my�l, i �e my�l ta jest istotna! Historia przekaz�w Chocia� idee przekazywania maj� swoj� wag�, praw- d� jest tak�e, �e nie s� niczym nowym. Rozmaite sposo- by przekazywania istniej� od pocz�tku znanej nam historii. Ich przes�anie wci�� brzmi tak samo. Praw- donodobnie najlepszym opracowaniem dotycz�cym te- go zjawiska jest �Channel: Investigations and Receiving Information from Paranormal Sources" Jona Klimo, przedstawiaj�ce kr�tki zarys udokumentowanej historii kontakt�w ludzko�ci ze �r�d�ami nadprzyrodzonymi. Od zawsze towarzyszy�a nam wiara w nie�miertel- no��. Prymitywne plemiona z zamierzch�ej przesz�o�ci mia�y swoich szaman�w b�d� uzdrowicieli, kt�rzy po- trafili kontaktowa� si� ze �wiatem duch�w. Praktyki szaman�w z ca�ego �wiata od wiek�w wykazuj� nie- zwyk�� zbie�no��. Egipska �Ksi�ga umar�ych" sprzed 5 tysi�cy lat p.n.e. podaje �e dusza ludzka mo�e opu�ci� swoje cia�o i ��czy� si� z duchami zmar�ych. Oko�o 2 tysi�cy lat p.n.e. Chi�czycy wynale�li pierwowz�r dzisiejszych tabliczek Ouija. Dw�ch ludzi trzyma�o rozwidlon� ga���, prowa- dzon� przez ducha, by p�niej z mozo�em odczyta� pos�anie zapisane na piasku. Nieco p�niej staro�ytni Grecy mieli swoje wyrocznie, kt�re, jak powszechnie uwa�ano, przemawia�y w imieniu bog�w. Od oko�o tysi�ca lat p.n.e., z pocz�tkiem judaizmu, umocni� si� monoteizm. Stary Testament zawiera wiele zapis�w dotycz�cych przekazywania, pocz�wszy od pro- roka Moj�esza, poprzez Salomona, Samuela, Daniela, Eliasza, Elizeusza, Ezechiela, Jeremiasza i Izajasza. W Nowym Testamencie, je�li pominiemy dra�liw� kwes- ti� czy Jezus by� przekazem Bo�ym, lub Boga samego, do�wiadczeniem przekazu b�dzie spotkanie Saula z Je- zusem na drodze do Damaszku. Zes�anie Ducha �w. zapocz�tkowa�o przekazywanie w r�nych j�zykach trwaj�ce do dzi�. Najciekawszym przyk�adem przekazy- 22 Henry Reed Czym jest przekazywanie? 23 wania, znajduj�cym si� na kartkach Biblii, jest praw- dopodobnie Objawienie �w. Jana. W �redniowieczu, chocia� Ko�ci� katolicki niech�t- nym okiem spogl�da� na zjawisko przekazywania, mimo to niekt�rzy mistycy prze�yli do�wiadczenie kontaktu z Bogiem. �wi�ta Teresa z Avila opisa�a swoje prze�ycia w traktacie Interior Castle, a �w. Jan od Krzy�a napisa� Ascent of Mound Carmel oraz Dark Night of Soul. Z prze�y� przekazu zrodzi�y si� nowe sekty religijne. Przyk�adowo w siedemnastowiecznej Anglii wizja Geo- rge'a Foxa sta�a si� podstaw� Towarzystwa Przyjaci�, zwanego Kwakrami. Na pocz�tku XIX wieku w Amery- ce sen Josepha Smitha, kt�remu ukaza� si� anio� Moro- ni, da� pocz�tek �Ksi�dze Mormona". W tym te� czasie narodzi� si� r�wnie� ruch okultystyczny. Okresowi temu przyjrzymy si� bli�ej w rozdziale dziewi�tym. Przekazy: do�wiadczenia duchowe Edgara Cayce'a Warto zauwa�y�, �e niemal wszystkie wywiady telewi- zyjne z mediami wspomina�y Edgara Cayce'a jako sw�j punkt odniesienia. W Poza cialem Shirley MacLaine wchodzi do ksi�garni, po�wi�conej wydawnictwom pa- ranormalnym, i do jej r�k prosto z p�ki wpada pewna ksi��ka. Kiedy o ni� pyta, �yczliwy sprzedawca m�wi, �e to klasyczna pozycja literatury opartej na wizjach � przekazach metafizycznych. Gdy Shirley pyta o zna- czenie s�owa �przekaz", sprzedawca wyja�nia jej to poj�cie, powo�uj�c si� na Edgara Cayce'a. Jak napisa� biograf Cayce'a, Thomas Sugrue w It's River, jego historia nale�y raczej do dziej�w hipnozy, ani�eli do okultyzmu. Wr�cimy do tego w rozdziale jedenastym, po�wi�conym w�a�nie hipnozie. To w�a�nie Cayce, b�d�c w transie, po raz pierwszy nada� s�owu �przekaz" znaczenie metafizyczne. Nie u�y� tego okre�lenia, by opisa� zjawisko ogl�dane w telewizji, lecz dla przedstawienia bardziej powszechnego i pod- stawowego fenomenu ludzkiego istnienia. Istot� prze- s�ania, kt�re nadesz�o dzi�ki owym �przekazom", jak Cayce cz�sto nazywa� swoje transe, by�o to, �e wszyscy jeste�my ich odbiorcami. �W otoczeniu si� fizycznych dzia�aj�cych w �wiecie material- nym, ludzie cz�sto zapominaj�, �e cala energia tego �wiata pochodzi ze �r�d�a, kt�re go stworzy�o. Bowiem stamt�d wyp�ywa ca�a wiedza kryj�ca si� w cz�owieku i wiara w jego mo�liwo�ci. To manifestacja tej Jedynej Mocy, kt�ra nas zro- dzi�a". Istota ludzka: przekaz boskiej energii Ekologia uczy nas, �e ca�e �ycie na ziemi jest ze sob� powi�zane. Energia �wiat�a s�onecznego, cz�steczki po- wietrza, atomy ro�lin i zwierz�t wci�� wymieniaj� si� mi�dzy sob�. �ycie jest zintegrowan� ca�o�ci�. Cia�o cz�owieka zawiera wszystkie jego sk�adniki i w ten spos�b jest odzwierciedleniem ca�o�ci. Lecz w jaki spo- s�b cz�owiek z cz�steczek po�ywienia, powietrza i s�one- cznego �wiat�a tworzy dzie�a sztuki? Najwidoczniej kryje si� w nim co� wi�cej ni� ziemska materia. 24 Henry Reed Czym jest przekazywanie? 25 W naszej erze techniki �atwo jest przyj�� tez�, �e sk�adamy si� jedynie z cia�a i ko�ci lub, jak to kto� okre�li�, jeste�my ruszaj�cym si� kawa�kiem mi�sa. Gdy Cayce po�wi�ci� si� zrozumieniu prawdziwej natury cz�owieka, tego, sk�d przybyli�my i co jest celem nasze- go istnienia, odkry�, �e chocia� nasze zmys�y mami� nas realno�ci� jedynie �wiata materialnego, istot� rzeczywis- to�ci jest energia. Energia jest r�wnie� istot� naszej natury. To dusza. Jeste�my odbiorcami i przekazicielami boskiej energii. To uniwersalne przes�anie wszystkich ruch�w mistycznych i religii, a tak�e podstawa koncep- cji Cayce'a, kt�r� powtarzaj� wsp�czesne media. �wiadomo�� istnienia duszy mo�na rozwin�� nie po- przez zmys�y, lecz dzi�ki intuicji, kt�r� umacnia si� poprzez medytage i sny. Wymaga to tak�e rozwoju wyobra�ni. Wiele z tych idei znano od ponad 2 tysi�cy lat. Na pewno nie pojawi�y si� wraz z Cayce'em. Lecz to Cayce dostarczy� pierwszego dok�adnego ich opisu, definiuj�c poj�cia i integruj�c je w ca�o��, kt�ra wydaje si� godzi� z koncepcjami wsp�czesnej psychologii i filozofii. To, co w przesz�o�ci by�o twierdzeniem mistycznym lub dogmatem religijnym, Cayce potrafi� uj�� w s�owa od- powiadaj�ce my�leniu dzisiejszych psycholog�w. Przes�anie przekaz�w zawiera dwie podstawowe my�- li. Z jednej strony g�osy pojawiaj�ce si� dzi�ki mediom m�wi� o sobie jako o pozbawionych cia�a duchach. W ten spos�b, samym swoim istnieniem, jak gdyby chcia�y nam dowie��, �e jeste�my czym� wi�cej ni� mate- ri�, �e i my posiadamy dusze. Z drugiej strony powiada- j� nam, by�my nie zwracali uwagi na to kim s� i skupili si� na sensie ich przes�ania. Lecz w�a�nie fakt, �e s� duchami komplikuje ca�� spraw�. Duchy s� czym� niezwyk�ym, co pobudza nasze zain- teresowanie ich przes�aniem. Z drugiej strony nie po- trafimy sprawdzi�, czy rzeczywi�cie s� tymi, za kt�rych si� podaj� i w ten spos�b nie jeste�my pewni, czy mo�emy uwierzy� w ich s�owa. Istnieje jednak wyj�cie z tego k�opotliwego po�o�enia. Uwa�niej ws�uchajcie si� w przes�anie, a zrozumiecie, �e m�wi nam ono to, co Cayce: �Nie wierzcie temu, co m�wi�, �e jeste�cie duszami, lecz prze- konajcie si� o tym sami. Nie wierzcie temu, co m�wi� wszystkie religie �wiata o tym, �e jeste�cie duszami, nie polegajcie na relacjach mistyk�w, kt�rzy tego do�wiadczyli. Raczej przeko- najcie si� o tym sami. Dop�ki sami nie przekonacie si� o real- no�ci duszy, b�dzie to dla was jedynie jedno z wielu poj��". �wiadomo��, �e jest si� przekazem ducha mo�e po- m�c w duchowym przebudzeniu. Najwy�sza �wiado- mo�� duchowa, powiedzia� Cayce, to �wiadomo��, �e B�g przemawia bezpo�rednio do ludzi. Wielu z nas ju� J� posiada. Przeprowadzona ostatnio ankieta poda�a, �e po�owa Amerykan�w us�ysza�a Boga przemawiaj�cego do nich poprzez wewn�trzne odczucie b�d� wra�enie. Czym jest przekazywanie? Najprawdopodobniej nikt przed Edgarem Cayce'em e u�y� s�owa �przekazywanie", by opisa� r�ne rodz�- 26 Henry Reed Czym jest przekazywanie? 27 je natchnienia, objawienia czy s�u�by bo�ej. Mo�liwe, it^, inni wygl�daj� na naprawd� w�ciek�ych. Czy tym to on pierwszy u�y� okre�lenia �odbiorca" lub �przeka-w}a�nie jest sport, wielk� b�jk�?", ziciel" na opisanie cz�owieka b�d�cego �r�d�em przeka- Rodzice mog� to potwierdzi�, tak czasami to wygl�da, zu o charakterze psychicznym i duchowym. Dzi�ki wiz-^g sport jest czym� wi�cej. Inny jest czysty sport, jakim jonerskiemu i przekonywaj�cemu zastosowaniu tego po-jest futb0l amatorski, a innym futbol zawodowy, kt�ry j�cia, utrwali� je w wyobra�ni swoich nast�pc�w. niszczy zawodnik�w. Cayce nie ograniczy� poj�cia �przekazu" do opisu 7^ samo jest z przekazywaniem. Telewizja pokazuje kontaktu mi�dzy �ywymi i umar�ymi, ani pomi�dz)nam bardzo w�ski obraz tego, co nazywamy przekazem, �wiatem materialnym a niesko�czonym �wiatem my�li Wygl�da to tak, jakby wystarczy�o zamkn�� oczy i prze- Nie zachowa� go tylko dla tych, u kt�rych si�y psychicz-m�wi� obcym g�osem, udaj�c kogo� innego, albo na- ne ujawniaj� si� najsilniej. Uwa�a�, �e ka�dy cz�owiek prawd� przekazuj�c s�owa ducha. Wydaje si�, �e to b�d�c przekazem boskiej energii, jest jej odbiorc� i prze-jeszcze jeden spos�b przyci�gni�cia widz�w i zrobienia kazicielem. Pozostaje pytanie, co i dlaczego b�dzie �wna tym du�ej ilo�ci pieni�dzy, cz�owiek przekazywa�. Niewielu z nas chcia�oby rozmawia� o swoich wizjach Cayce'a najbardziej interesowa� tw�rczy wp�yw prze z du�� grup� ludzi, ale przekazywanie nie ogranicza si� kazywania. By�my zrozumieli samo zjawisko i tw�rcze do przekazu w transie. To tylko jeden z aspekt�w o je wykorzystali w naszym �yciu, Cayce musia� nan wiele wi�kszej ca�o�ci, wpierw uzmys�owi� jego najog�lniejsze podstawy. Najog�lniej m�wi�c przekaz to spos�b przenoszenia Rozwa�cie taki przyk�ad. Ma�e dziecko pyta swoict informacji. Na przyk�ad, je�li przychodzi ci do g�owy rodzic�w: �Czym jest sport?". W tym czasie telewizji pewna my�l, a ty dzielisz si� ni� z kim� innym, stajesz si� nadaje jeden z najbardziej popularnych program�w sp�r jej przekazicielem. Podejd� do przyjaciela i we� go towych Ameryki � mecz futbolowy. Rodzice m�wi* w obj�cia. Przeka�esz mu swoj� mi�o��, dziecku: �Sp�jrz w telewizor. To co ogl�dasz, to jes Odbiorca przekazu otrzymuje co� by� mo�e niewido- w�a�nie sport". cznego dla innych, przekszta�ca to w posta� zrozumia�� Dziecko przez chwil� ogl�da mecz futbolowy, gracz? i przekazuje dalej. Przyk�adowo, w �yciu codziennym na polu, ludzi na trybunach i s�ucha komentator�w przekazujemy w postaci zrozumia�ej dla innych nasze Zwraca si� do rodzic�w i pyta: �Czy sport to walki my�li i kieruj�ce nami pobudki. o pi�k�? Ludzie uderzaj� jeden drugiego, pr�buj�c ji Przekaz wi��e si� ze �ci�le okre�lonymi �rodkami zdoby�, rzucaj� ni� to tu to tam, kopi� si� nawzajem wyrazu. Je�li kogo� kochamy i ogarnia nas przyp�yw Wielu ludzi krzyczy z podniecenia. Niekt�rzy s� szcz� ciep�ych uczu�, mo�emy pokaza� je w jaki� konkretny 28 Henry Reed Czym jest przekazywanie? 29 spos�b, ugotowa� obiad, b�d� pom�c w rozwi�zywaniu czyjego� problemu. To co niesie przekaz, nie zawsze znajduje pokrycie w wiedzy tego, kt�ry jest jego odbiorc�. Nie zale�y od jego wykszta�cenia czy do�wiadczenia. Jest natury du- chowej, tw�rczej, a zatem przekracza zwyk�e mo�liwo�ci i wiedz� cz�owieka. Czasem przekaziciel przes�ania staje si� wyroczni� m�dro�ci. Przes�anie mo�e nadej�� od ducha, Boga, anio�a, ro�liny czy zwierz�cia. Mo�na po prostu mie� intuicj�. Odbiorca przes�ania mo�e przekaza� je dalej s�owami, na pi�mie, w obrazie, b�d� w innym dziele sztuki, w dzia�aniu, poprzez prac� spo�eczn� lub przez zwyk�y u�miech. Przes�anie mo�na otrzyma� we �nie, podczas medytacji, w transie lub b�d�c w pe�ni �wiadomym. Z punktu widzenia materia��w zebranych przez Cay- ce^ przekazywanie, kt�rym si� dzi� fascynujemy, a kt�- re pokazuj� programy telewizyjne, to tylko jeden z przy- k�ad�w powszechnego zjawiska. Przemawianie g�osem ducha to tylko jeden z rodzaj�w przekazu, kt�rego Cayce u�ywa� niezwykle rzadko. Chocia� swoje diag- nozy przekazywa� pozostaj�c w odmiennym stanie �wia- domo�ci, Cayce by� medium r�wnie� w stanie pe�nej �wiadomo�ci. Co dnia i ja, i ty na wiele sposob�w odbieramy duchowe przekazy spoza granic naszej �wia- domo�ci. Umiej�tno�� odbierania tych przes�a� ma g��- boki wp�yw na nasze �ycie i �ycie ludzi wok� nas. Mo�emy sta� si� tego �wiadomi. Mo�emy uzmys�owi� sobie, �e jeste�my odbiorcami przekaz�w i zastanowi� si�, kt�re ze sposob�w przekazywnia warto nam udos- konali� i wykorzysta�. Cayce stwierdzi�, �e sposob�w przekazywania jest tyle, ilu jest ludzi. Zamiast odbiera� przekazy bez udzia�u �wiadomo�ci, powinni�my wzi�� w tym aktywniejszy udzia�. W ten spos�b przyjmiemy nasze dziedzictwo, spe�nimy swoje zadanie, przekazuj�c nasz� energi� i staj�c si� przekazicielami bo�ych b�ogo- s�awie�stw dla innych ludzi. Cz�� I Przekazywanie w �yciu codziennym Rozdzia� 2 S�UCHAJ G�OSU INTUICJI - PRZEKAZU TWOJEGO ANIO�A STRӯA ,J)�g jest w was, s�uchajcie swego wewn�trznego glosu, nie za� tego, kt�ry kusi was z zewn�trz". �Cia�o jest �wi�tyni� Boga �ywego. Obiectd, �e tam si� z wami spotka i po��czy. Tam kryje si� wasza przysz�o��, duchowe mo�liwo�ci, kt�rych poszukujecie!" �Rozw�j intuicji prowadzi do rozwoju ducha i zmniejszenia wp�ywu si� z zewn�trz... Dzi�ki in- tuicji dusza zbli�a si� do Tw�rczej Energii, dzi�ki niej poznacie odpowiedzi... w ten czy inny spos�b, w tej czy innej postaci... Istnieje wiele �rodk�w przekazu, wiele sposob�w...". Edgar Cayce Czy zdarzy�o si� wam prze�y� sytuacj�, �e po prostu wiedzieli�cie co� o kim�, kogo dopiero spotkali�cie? S� ludzie, kt�rym instynktownie ufacie i tacy, kt�rym nie wierzycie. Czy zdarzy�o si� wam, by kto� poprosi� was, 33 34 Henry Reed by�cie mu zawierzyli, a wy uwierzyli�cie mu bez widocz- nego powodu? Czy zdarzy�o si� wam tego p�niej �a- �owa�? Czasem mamy przeczucia, kt�rych nie potrafimy wy- t�umaczy�. Na przyk�ad, kupujesz u�ywany samoch�d. Znalaz�e� taki, kt�ry przypad� ci do gustu, a i cena jest przyst�pna. Mimo to my�lisz nagle: �Nie, nie kupuj go, co� tu nie gra". Czy kiedykolwiek zignorowa�e� podob- n� my�l, a p�niej tego �a�owa�e�? My�li takie s� niczym przeczucia. Jeszcze nie spot- ka�em kogo�, kto nie mia�by przeczu�, ani takiego, kto nie mia�by w zanadrzu smutnej, a czasem tragicznej opowie�ci o ich zlekcewa�eniu. Przeczucia cz�sto si� sprawdzaj�, nawet je�li pozornie wydaj� si� by� po- zbawione sensu. Czasem przeczuwamy co�, czego nie potrafimy wyja�ni� opieraj�c si� na tym, czego nas na- uczono. Ta wiedza wydaje si� p�yn�� z naszego wn�trza, jest niespodziewana, obca, lecz zwykle si� sprawdza. Rzecz jasna m�wi� o intuicji. Cz�sto okre�la si� j� jako wiedz� pozazmys�ow�, nie opart� na logicznych przes�ankach. Inaczej nazywamy j� wiedz� bezpo�red- ni�, podan� wprost. Pojawia si� znik�d, pragn�c by� j� zaakceptowa�, nawet je�li jej nie rozumiesz. Intuicja to zwyk�e, powszechnie u�ywane s�owo. Mi- mo to kryje w sobie tajemnic� i od zawsze intrygowa�a ludzi. Przywodzi�a na my�l inn� rzeczywisto��, odmien- n� od �wiata poznawalnego zmys�ami i rozumem. Intuicja sprawia, �e zastanawiacie si�, sk�d znacie rzeczy, o kt�rych dot�d nie mieli�cie poj�cia. By� mo�e i_i_:~ :^�.,1;^0 nnmo�e wam zrozumie� my�l Cayce'a S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 35 o istocie ludzkiej, z natury swojej b�d�cej odbiorc� i przekazicielem duchowych przes�a�. Pewne odkrycia zwi�zane z przekazywaniem nie zgodz� si� z tym, co dyktuje wam rozs�dek. Chocia� b�d� si� stara� wyja�ni� wszystko w jasny i racjonalny spos�b, intuicja pomo�e wam zrozumie� to, czego rozum nie pojmie. Intuicja jako przekaz informacji Intuicja przekazuje wiedz� pozornie pochodz�c� z nieznanego �r�d�a. Mo�na do�wiadczy� jej jako na- g�ego ol�nienia, b�d� wyczu� j� �w ko�ciach". Intuicja mo�e popchn�� ci� do dzia�ania, b�d� przed nim wstrzy- ma�. Mo�e pojawi� si� pod postaci� przeczucia, nieod- partego pragnienia czy natchnienia. Intuicja jest natural- nym przeka�nikiem informacji. Je�li chodzi o moj� intuicj�, najwy�ej ceni� sobie m�j w�asny program ochrony w��czaj�cy si� podczas jazdy samochodem. Czasami nagle staj� przed skrzy�owaniem i widz� samoch�d, kt�ry mija znak stopu, i przeje�d�a mi drog�. Cz�sto miewam przeczucia co do skrzy�owa� i okre�lonych samochod�w, na kt�re powinienem zwra- ca� baczniejsz� uwag�. Czasem wyczuwam, �e ten a nie inny samoch�d mo�e nagle skr�ci� albo zrobi� co� r�wnie nieoczekiwanego, co mog�oby mi zagrozi�. Prze- czucia te zwykle si� sprawdzaj�. Intuicja jest r�wnie� wiarygodnym �r�d�em informa- cji, gdy chodzi o moje sprawy zawodowe. Przyk�adowo, pewnego dnia mia�em przedyskutowa� pewn� propo- zycj� z pracownikiem organizacji, dla kt�rej pracuj� 36 Henry Reed jako konsultant. A jednak czuj�, �e lepiej by by�o, gdybym tego zaniecha�. Je�li zlekcewa�� przeczucie i p�jd� na spotkanie, nic z tego nie wyjdzie. Lecz pewnego dnia najdzie mnie pragnienie: �Dzia�aj!". Zwy- kle przeczucie si� sprawdza. Czasem bez powodu po- czuj� nag�� potrzeb� odwiedzenia tej a nie innej or- ganizacji. Przychodz� i wpadam na kogo�, kto m�wi: �C� za zbieg okoliczno�ci, w�a�nie o tobie my�la�em!". B�d�c w danej chwili w danym miejscu przydaj� si� w roli konsultanta. Oczywi�cie, nie jestem jedynym, kt�remu intuicja przydaje si� w interesach. Kilka lat temu Douglas Dean i jego wsp�pracownicy ze Szko�y In�ynieryjnej w New Jersey wydali pozycj� Executive ESP. Przeprowadzone przez nich badania wykaza�y, �e najlepiej prosperuj�ce przedsi�biorstwa kierowane s� przez ludzi, kt�rzy uzys- kali najwy�sz� ilo�� punkt�w w testach na postrzeganie pozazmys�owe. Badani nawet ch�tnie przyznawali si� do swojej wiary w tego typu postrzeganie i w to, �e przy podejmowaniu decyzji, polegaj� cz�sto na intuicji. S�- dz�c po wysokiej sprzeda�y publikacji dotycz�cych in- tuicji w dzia�ach ksi�garskich po�wi�conych busines- sowi, zainteresowanie tym zjawiskiem ro�nie. Duchowy aspekt intuicji Edgar Cayce nazywa� intuicj� najwy�sz� form� du- chowych mo�liwo�ci cz�owieka, poniewa� intuicja nigdy nie odzywa si� przypadkowo ani fragmentarycznie. Nie m�wi o b�ahostkach. Pojawia si� wtedy, gdy jest po- S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 37 Intuicja jest tak�e czym� wi�cej ni� zdolno�ci� psychi- czn�. Wyci�ga wnioski i kieruje naszymi poczynaniami. Dzia�a ca�o�ciowo. Cayce t�umaczy�, �e intuicja por�w- nuje zaistnia�� sytuacj� z idea�ami, potrzebami i zamys- �ami cz�owieka, i wtedy szuka odpowiedniego rozwi�za- nia. Intuicja dzia�a niczym w�ch wiernego psa-przewod- nika. Potrafi wyczu� sytuacj�, znale�� to, czego szuka i ostrzec przed niebezpiecze�stwem. W dobrze przygotowanej i udokumentowanej ksi��ce socjologa Laili Bartlett Psi Trek autorka podaje wiele przyk�ad�w na to, jak intuicja uratowa�a czyje� �ycie. Miedzy innymi przytacza histori� dziewi�tnastoletniej dziewczyny, Elaine, kt�r� czeka� wa�ny wyjazd, i kt�ra wsiada�a ju� do autobusu, gdy nagle poczu�a nieodpart� potrzeb� zobaczenia si� z matk�. Przesiad�a si� i poje- cha�a w odwrotnym kierunku, do sklepu z meblami nale��cego do jej rodzic�w. Przez ca�� drog� r�s� jej niepok�j. Chcia�a dosta� si� tam jak najpr�dzej. Kiedy dojecha�a na miejsce, okaza�o si�, �e rodzice siedz� na krzes�ach przy oknie wystawowym sklepu. Dziewczyna poczu�a si� g�upio, ale mimo to przekona�a zaskoczo- nych rodzic�w, by opu�cili sklep i zjedli z ni� lunch. Gdy wychodzili tylnym wyj�ciem, w okno wystawowe z hukiem wpad� samoch�d, mia�d��c krzes�a, na kt�- rych przed chwil� siedzieli jej rodzice. Prawdopodobnie s�yszeli�cie podobn� opowie��, jest ich wiele. Opowiadaj� o podr�ach, od�o�onych lub odwo�anych bez �adnej widocznej przyczyny, tylko na podstawie przeczu� gro��cego niebezpiecze�stwa. Za- zwyczaj dopiero p�niej okazuje si�, �e s�usznych. Podo- 38 Henry Reed bne wypadki zdarzaj� si� cz�sto. Rzeczywi�cie, badania sugeruj�, �e lud�mi w podr�y kieruje tajemnicza in- tuicyjna m�dro��. W. E. Coxs bada� wypadki kolejowe. Por�wna� liczb� podr�uj�cych poci�giem w dniu wypadku z liczb� pasa�er�w w innych dniach. R�nice by�y wyra�ne. Na przyk�ad, �The Georgian" w dniu wypadku � 15 czerwca 1952 r. � wi�z� jedynie dziewi�� os�b. A prze- cie� wcze�niej mia� sze��dziesi�ciu o�miu pasa�er�w, a dnia poprzedniego sze��dziesi�ciu. W pozosta�e dni owego tygodnia, pomijaj�c dzie� katastrofy, przewozi� �rednio sze��dziesi�t os�b Zaledwie kilku pasa�er�w w dniu wypadku by�o czym� niezwyk�ym. W poprze- dzaj�cym katastrof� miesi�cu, w tym samym dniu tygo- dnia by�o ich odpowiednio: 35, 55, 53 i 54. Statystyki potwierdzi�y jego tez�, �e poci�gi ulegaj�ce wypadkom przewo�� znacznie mniej pasa�er�w ani�eli inne. Ludzie w jaki� intuicyjny spos�b unikaj� wypadk�w. �r�d�o owego zachowania Cox okre�li� jako �pod- �wiadome". Stwierdzi�, �e intuicja cz�sto kieruje nami bez naszej wiedzy, przekazuj�c informacje pod�wiadomie. Jakkolwiek chcieliby�my zdefiniowa� czy wyja�ni� dzia�anie intuicji, jej niewidzialna r�ka zdaje si� kierowa� naszymi poczynaniami. Nawet je�li tego nie rozumiemy, mo�emy by� jej wdzi�czni. Jednak Edgar Cayce pokaza� nam, w jaki spos�b zrozumie� intuicj� i rozwin�� j� dla naszej korzy�ci. Wed�ug niego intuicja ma tak�e do spe�nienia cel wy�szego stopnia, ma pom�c nam w u�wia- Hamianiu sobie czego� znacznie wa�niejszego. S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 39 Ca�a wiedza pochodzi z wn�trza cz�owieka Cayce ceni� intuicj� jako form� przekazu informacji i inspiracji. Ceni� j� r�wnie�, dlatego �e dzia�a w spos�b celowy, pozostaj�c w zgodzie z warto�ciami uznawany- mi przez danego cz�owieka, a przede wszystkim ceni� j� za to, �e kieruje nasz� uwag� w g��b nas samych. Cayce okre�li� intuicj� jako wiedz� p�yn�c� z wn�trza cz�owieka. Zrozumienie intuicji wymaga zwr�cenia si� do �rodka, spojrzenia w g��b siebie i odebrania na- p�ywaj�cej stamt�d informacji. Nauka Cayce'a zawiera si� w dw�ch podstawowych my�lach, �e ca�a wiedza cz�owieka pochodzi z jego wn�trza, i �e trzeba nauczy� si� jak j� rozwija�. By� mo�e intuicyjnie pojmujecie ju� czym jest intuicja. Ja po raz pierwszy zacz��em to rozumie� po przeczyta- niu Ze� w sztuce �ucznictwa Eugena Herrigela. Autor, niemiecki my�liciel uda� si� do Japonii, by zapozna� si� z naukami Ze�. Mistrzowie Ze� przypusz- czaj�c, �e jego zainteresowanie jest czysto akademickie, nie chcieli go przyj��. Mimo to w ko�cu zdo�a� ich pEzekona� o swojej szczero�ci i rozpocz�� szkolenie u znanego �ucznika, mistrza Kenzo Ava. Przez cztery lata Herrigel uczy� si� jak naci�ga� d�ugi i twardy �uk japo�ski, jeszcze trudniejsza okaza�a si� nauka wypuszczania strza�y. Przypomina�o to nauk� baletu. �ucznictwo Ze� wymaga maksymalnego wysi�ku fizycznego, a jednocze�nie umiej�tno�ci poruszania si� z wdzi�kiem i pokonania niezdarno�ci ludzkiego cia�a. Wymaga poznania niezg��bionej tajemnicy wyzwolenia 40 Henry Reed si� z ogranicze� w�asnego cia�a i stania si� czystym ruchem. Istnia�a r�wnie� kwestia regulacji oddechu. Herrigel przekona� si�, �e �ucznictwo Ze� jest form� medytacji. W tym czasie ani razu nie strzela� do celu. Nauczy� si�, �e celem jest osi�gni�cie odpowiedniego stanu du- chowego. Nauka naci�gania �uku i wypuszczania strza�y wymaga osi�gni�cia tego stanu. W istocie by�o to szko- lenie ducha. Wreszcie, po pi�ciu latach, mistrz wskaza� mu cel i pokaza�, jak nale�y do niego strzela�. Herrigel przeko- na� si�, �e jego mistrz potrafi wielokrotnie trafi� w sam �rodek celu, zupe�nie nie celuj�c. Za�artowa�, �e mistrz musia� uczy� si� strzelania podczas snu. W�wczas mistrz zaprosi� go tej nocy do swojej pra- cowni. Objawi� mu tam niezwyk�� tajemnic� sztuki �uczniczej Ze�. W zupe�nych ciemno�ciach mistrz wypu- �ci� dwie strza�y, jedn� po drugiej, do celu oddalonego o jakie� dwadzie�cia metr�w. Gdy Herrigel odnalaz� cel, okaza�o si�, �e pierwsza strza�a mistrza trafi�a dok�adnie w jego �rodek, a druga strza�a przybi�a i rozczepi�a pierwsz�! Herrigel zastanawia� si�, w jaki spos�b cz�owiek mo�e trafi� do celu, kt�rego nie widzi. Je�li nawet celno�� pierwszej strza�y by�a po��czeniem szcz�cia i przypad- ku, jak wyja�ni� wynik drugiego strza�u? Mistrz wyja�ni�, �e wydaje nam si�, i� musimy widzie� cel, poniewa� wierzymy, �e �wiat le�y poza nami. Je�li oddzieli si� samego siebie od celu, trzeba nauczy� si� sztuczki, by we� trafi�. Wyja�ni�, �e prawdziw� sztuk� ioct �7ipHnnc7.enie si� z celem. S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 41 Powiedzia�, �e �ucznik, kt�ry mierzy strza�� do celu, pos�uguje si� sztuczk�. �ucznik, kt�ry staje si� jedno�ci� z celem jest na dobrej drodze, by poj�� Wielk� Tajem- nic� Ze�. Podobnie jak �ucznik Ze� Cayce wiedzia�, jak trafi� w sam �rodek celu, zwracaj�c si� w g��b siebie, by po��czy� si� ze �r�d�em wszelkiej wiedzy. Tak jak mistrz Ze�, kt�ry uczy� Herrigela, Cayce naucza nas, w jaki spos�b zajrze� do swego wn�trza i odnale�� cel naszego �ycia. Jak Herrigel nauczymy si� od Cayce'a, by nie strzela� dzi�ki sztuczkom. Podczas gdy �ucznik opiera� si� na koncepcjach za- czerpni�tych z buddyzmu Ze�, teorie Cayce'a korzystaj� z nauki biblijnej. Cayce przypomnia� nam s�owa Jezusa, �e Kr�lestwo Bo�e jest w nas samych. Je�li B�g jest w nas, to jest tam wszystko. Cayce radzi�, by pod��a� za Bibli� i szuka� Kr�lestwa w naszym wn�trzu. Wszystko inne przyjdzie wtedy samo. Je�li chodzi o kwesti� intuicji Cayce podchodzi� do niej jak mistrz Ze� do �ucznictwa. Nie doskonali� si� po to, by dobrze strzela�, lecz by pozna� drog� prowadz�c� do prawdy. Nie rozwijajcie intuicji tylko po to, by sta� si� medium. Pod��ajcie drog� intuicji, prowadzi ona bowiem do naszej prawdziwej natury, do jedno�ci z Bo- giem. To w�a�nie jest dla Cayce'a prawdziw� nagrod� i najwy�sz� warto�ci� rozwoju intuicji. Tajemnica jedno�ci Spojrzenie Cayce'a na intuicj� umo�liwi wam zro- zumienie jej dzia�ania. �wiadomo�� oddziela nas od 42 Henry Reed reszty �wiata, pozwalaj�c poznawa� go jedynie zmys- �ami. Opieraj�c si� na zmys�ach, �wiadoma cz�� umys�u przyjmuje, �e wiedza musi pochodzi� z zewn�trz. Takie za�o�enie jest dla niej oczywiste. Jednak�e intuicja opie- ra si� na innym, z g�ry zak�adaj�c jedno�� ca�ego �ycia. Do niedawna jedno�� �ycia intuicyjnie pojmowali jedy- nie mistycy. Jednak wraz ze zbli�aj�cym si� ko�cem wieku do podobnego wniosku dochodzi nauka. Nauka wyra�a punkt widzenia �wiadomo�ci, kt�rej metody poznania opieraj� si� na przes�aniach rozumu, co jednak narzuca jej powa�ne ograniczenia. Przejrzyjcie dzia� New Ag� w waszych ksi�garniach, a znajdziecie wiele wsp�czesnych opracowa� po�wieconych �nowej" nauce. Ksi��ki takie jak: Sympathetic Vibrations, Tao Fizyki \ The Dancing Wu Wei Masters wyja�niaj�, w jaki spos�b poj�cia naukowe zbli�aj� si� do �wiatopogl�du mistycznego. Oto w kilku s�owach streszczona historia tej �nowej" nauki. Tradycyjnie zak�adamy, �e �wiat tworz� po��czone ze sob� cz�steczki atom�w. Przyjmujemy, �e wymaga to reakcji �a�cuchowej, zderzenia cz�steczek, kt�re przeka- zuj� sobie nawzajem energi�. Jednak, gdy wsp�czesna fizyka bli�ej zbada�a cz�s- teczk� atomu, odkry�a, �e ten znika. Z natury swojej przypomina bardziej czyst� energi� ni� rzecz materialn�, za jak� jest uwa�any. Tymczasem atom jest bardziej zjawiskiem. Wi�cej, wydaje si�, �e �w atom � zjawisko mo�e nawi�za� natychmiastowy kontakt z innym, jak gdyby nie istnia�y mi�dzy nimi ani czas, ani przestrze�. Mimo to rozum jest w stanie poj�� ten z pozoru niemo�- S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 43 liwy do zrozumienia kontakt mi�dzy atomami. Energia cz�steczki jest tak niezwyk�a, �e dostrzega j� nawet �wiadomo�� badacza! Wniosek: duch i materia tworz� jedn� niepodzieln� ca�o��. Pomy�lcie � umys� jednoczy si� z materi� w ta�cu energii. To co wsp�czesna nauka zaczyna z wolna akcep- towa�. Cayce okre�la� mianem Jedno�ci. Istnieje jeden duch czy moc, kt�ra jednoczy �wiat. Przenika wszystko, Wi��e wszystkie atomy wszech�wiata. ��czy wszystkie istoty ludzkie ze sob� i z ca�ym �wiatem. Chocia� w oczach innych ludzi egzystujemy jako istoty oddzielne, ka�dy z nas jest przed�u�eniem ducha Stworzyciela. Co zdarza st� jednemu z nas, dotyka wszystkich. W�r�d w