6319
Szczegóły | |
---|---|
Tytuł | 6319 |
Rozszerzenie: |
![](/images/demo/legimi.png)
![](/images/demo/legimi.png)
![Ceneo.pl](http://app.ceneostatic.pl/common/image/logo/ap-logo-transparent-small.png)
6319 PDF Ebook podgląd online:
Pobierz PDF
Zobacz podgląd 6319 pdf poniżej lub pobierz na swoje urządzenie za darmo bez rejestracji. 6319 Ebook podgląd za darmo w formacie PDF tylko na PDF-X.PL. Niektóre ebooki są ściśle chronione prawem autorskim i rozpowszechnianie ich jest zabronione, więc w takich wypadkach zamiast podglądu możesz jedynie przeczytać informacje, detale, opinie oraz sprawdzić okładkę.
6319 Ebook transkrypt - 20 pierwszych stron:
Nawi�zuj�c kontakt z wy�sz�
�wiadomo�ci� pokonamy wszelkie
ograniczenia, jakie pozwolili�my
narzuci� sobie. Pozwolimy pi�knu
zaistnie� w naszym �yciu...
INNY �WIAT
to seria ksi��ek
prowokuj�cych Czytelnika
do INNEGO
spojrzenia na rzeczywisto��,
w kt�rej �yje.
To co wydaje si� oczywiste
dla wielu z nas,
po g��bszym wejrzeniu
traci sw� jednoznaczno��.
Kaedy staramy si� patrze�
omijaj�c nasze schematy my�lowe,
mo�emy nabra� dystansu
do licznych �yciowych problem�w.
By� mo�e
stanie si� to tak�e
za przyczyn� ksi��ek z tej serii.
Henry Reed
pod redakcj�
Charlesa Thomasa Cayce^go
t�umaczy�a
Monika Dalecka
LIMBUS
BYDGOSZCZ 1995
tytu� orygina�u
EDGAR CAYCE ON CHANNELING YOUR
HIGHER SELF
Copyright � 1989 by the Association for Research
and Enlightenment, Inc.
All rights reserved
This edition published by arrangement with Warner Books,
Inc., New York
Copyright � for the Polish edition by Dom Wydawniczy
LIMBUS, Bydgoszcz 1995
ilustracja na ok�adce
Lotus Studio
redaktor
Adam Kowalski
redaktor techniczny
Piotr R�a�ski
ISBN 83-85475-54-0
Dom Wydawniczy LIMBUS
85-900 Bydgoszcz 2, skr. poczt. 21
Spis tre�ci
Wst�p .............................. 7
Rozdzia� 1
Czym jest przekazywanie? .............. 11
Cze�� I
PRZEKAZYWANIE W �YCIU CODZIENNYM 31
Rozdzia� 2
S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio-
�a str�a ......................... 33
Rozdzia� 3
Sny: nocny przekaz wy�szej �wiadomo�ci ... 61
Rozdzia� 4
Tw�rczy przekaz umys�u: o czym my�limy, tym
si� stajemy ....................... 89
Cz�� II
PODSTAWOWE UMIEJ�TNO�CI PRZE-
KAZYWANIA ...................... 111
Rozdzia� 5
Medytacja: przekaz duszy .............. 113
Rozdzia� 6
Pisanie inspirowane ................... 137
Rozdzia� 7
Artystyczne przekazy tw�rczo�ci ......... 161
Rozdzia� 8
ci nrzekaz wyobra�ni .......... 185
Cz�� Ul
PRZYGODY TRANSU PRZEKAZYWANIA . 215
Rozdzia� 9
Kto tam? Identyfikacja ducha, kt�ry pr//mawia 217
Rozdzia� 10
Ocena przekazywanej informacji ......... 243
Rozdzia� 11
Hipnoza a przekaz w transie ............ 265
Cze��
JAK STA� SI� PRZEKAZICIELEM B�OGO-
S�AWIE�STW? .................... 293
Rozdzia� 12
Przekaz wsp�dzia�ania grupy ........... 255
Rozdzia� 13
Przekaz si� uzdrawiania ................ 321
Rozdzia� 14
By� sob�: najwy�sza forma przekazu ...... 341
A. R. E. dzisiaj ........................ 357
Wst�p
�Przekazywanie" stanowi fascynuj�c� zagadk�. Od ty-
si�cy lat intryguje ludzi, daj�c im przedsmak rzeczy
spoza tego �wiata. W ostatnich latach nabra�o szczeg�l-
nego znaczenia, fascynuj�cego dla garstki, dla wi�kszo�-
ci jednak jeszcze bardziej niezrozumia�ego.
Wiek elektroniki wyprowadzi� �przekazywanie" zza
zamkni�tych drzwi gabinet�w psychoanalityk�w do sa-
lon�w. Dzi�ki telewizji osi�ga ono nigdy dot�d nie-
spotykany zasi�g. Cokolwiek by o nim s�dzi�, ma du�y
wp�yw na tych, kt�rzy go do�wiadczaj�.
Z �przekazywaniem" tak cz�sto wi��e si� nazwisko
Edgara Cayce'a, �e s�usznym wydaje si� przejrzenie jego
ogromnego dorobku dotycz�cego tego zjawiska. W mo-
ich r�kach spoczywa zadanie przedstawienia jego punk-
tu widzenia. Wierz�, �e efektem tego stanie si� w�a�nie ta
ksi��ka.
Wcze�niej napisa�em dwie ksi��ki w og�lnych zary-
sach przedstawiaj�ce nauki Edgara Cayce'a � Awake-
ning Your Psychic Powers i Mysteries of the Mind.
W przeciwie�stwie do postrzegania ponadzmys�owego
czy umiej�tno�ci diagnozowania na odleg�o��, zjawisku
przekazywania po�wi�cono niewiele bada� naukowych.
Nie wynika to z braku zainteresowania. Lecz przekazy-
wanie jest raczej sposobem my�lenia, sposobem odbiera-
nia rzeczywisto�ci, ani�eli jeszcze jednym zjawiskiem
8
Henry Reed
Wst�p
wymagaj�cym potwierdzenia. Gdy chodzi o rzeczywis-
to�� duch�w przemawiaj�cych przez usta �yj�cych, Cay-
ce uwa�a�, �e nie mo�na czego� takiego stwierdzi� nau-
kowo. Nauka musia�a zgodzi� si� z ocen� Cayce'a.
Prawdopodobnie najcz�ciej udokumentowanym jest
duchowy aspekt przekazywania, lecz okre�lenie �ducho-
wy" stanowi jedynie swego rodzaju informacj�, kt�rej
znaczenie jest r�nie rozumiane.
Jako medium w stanie transu Cayce potrafi� nie tylko
wejrze� w funkcjonowanie organizmu cz�owieka oddalo-
nego o setki mil, ale rozumia� tak�e, co widzi, potrafi�
opisa� to innym i wiedzia� w jaki spos�b go uzdrowi�.
Dawa� dowody m�dro�ci przekraczaj�cej zwyk�� wiedz�
cz�owieka.
Inspiracja i tw�rczo�� r�wnie� s� aspektami przekazy-
wania. W jego gestii le�y umiej�tno�� podnoszenia na
duchu jednych, a z drugich wydobywania tego, co w
nich najlepsze. Opr�cz porozumienia si� z g�osem uwol-
nionej z okow�w cia�a duszy, istnieje wiele sposob�w
przekazywania. Edgar zna� je wszystkie.
Podej�cie Cayce'a pokazuje, w jaki spos�b wszystkie
aspekty przekazywania ��cz� si� ze sob�. Dzi�ki niemu
poznamy ich znaczenie dla naszego �ycia.
Punkt widzenia Cayce'a i system warto�ci, kt�rego
przestrzega�, znalaz�y odbicie w poj�ciu �wy�szej �wia-
domo�ci". Sta�y si� motywem przewodnim tej ksi��ki.
W przygotowaniu tej ksi��ki pomaga�o mi wielu lu-
dzi, kt�rym jestem wdzi�czny. Przychodzili do mnie, by
wyja�ni� mi koncepcje Cayce'a i niekt�re z tajemnic
przekazywania. Dzi�ki nim moja praca sta�a si� �atwiej-
sza. Spo�r�d wielu, kt�rzy udzielili mi bezpo�redniego
wsparcia, chcia�bym podzi�kowa� Henry'emu Bolduco-
wi. Sesje hipnotyczne, kt�re ze mn� przeprowadza�,
pomog�y mi odnale�� w�asn� drog� do przekazu. Po-
dzi�kowania nale�� si� r�wnie� Danielowi Clayowi,
Alowi Minorowi i Rayowi Stanfordowi za ich otwarto��
w dzieleniu si� ze mn� swoimi do�wiadczeniami z transu
przekazywania. Powinienem podzi�kowa� kardyna�owi
z Oak Tree, kt�ry z podw�rza na ty�ach domu obser-
wowa� wiele moich sesji z dyktafonem i by� mo�e sam
przekaza� mi pewne my�li. Sk�adam tak�e podzi�kowa-
nia mojemu wyimaginowanemu lokajowi w smokingu,
kt�ry podczas posiedze� z dyktafonem zawsze potrafi�
wyci�gn�� odpowiedni� ksi��k� z mojej nieziemskiej
biblioteki, nawet je�eli nie napisa�em w tej ksi��ce nicze-
go, co stamt�d przeczyta�em. Doceniam wspania�� pra-
c� Roba Granta, kt�ry przepisa� moje ta�my z dyk-
tafonu, i dzi�kuj� mu za pomoc w zrozumieniu kilku
mniej znanych urywk�w z odczyt�w Cayce'a. Specjalnie
pragn� podzi�kowa� mojej �onie Yeronice za to, �e
niezmordowanie wydaje moje opracowania, za pomoc
w przygotowywaniu ilustracji, i co jeszcze wa�niejsze za
podtrzymywanie mnie na duchu, a przede wszystkim za
to, �e pokaza�a mi, co znaczy przekaz p�yn�cy prosto
z serca.
Wszystkie wspomniane �r�d�a przyczyni�y si� do po-
wstania tej pr�by ja�niejszego przedstawienia podej�cia
Cayce'a do zjawiska przekazywania. Podobnie bowiem,
jak sam Cayce wiemy, �e na dnie tajemniczego i pog-
matwanego �wiata przekazywania le�y co� o wielkiej
10
Henry Reed
warto�ci i znaczeniu. Mam nadziej�, �e to opracowanie
chocia� w niewielkim stopniu przyczyni si� do tego, �e
odnajdziecie w�asny spos�b odbierania przekaz�w wy�-
szej �wiadomo�ci.
Rozdzia� l
CZYM JEST PRZEKAZYWANIE?
�Nie moja wola, lecz Twoja, Panie, niech si�
stanie, we mnie i przeze mnie. Niechaj stan� si�
odbiorc� i przekazicielem b�ogos�awie�stw tych,
z kt�rymi si� ��cz�. Pozw�l mi po��czy� si� z nimi,
wype�niaj�c Twoj� wol�, a kiedy wezwiesz �Oto
jestem, po�lij mnie, pos�u� si� mn��".
Edgar Cayce
,,To jest niczym wyzwolenie. Nagle ogarnia ci�,
przychodz�c nie wiadomo sk�d. Niby nad tym
panujesz, ale nie do ko�ca. Osobowo�ci przep�ywa-
j� przez ciebie... To jakby po��czenie telefonicz-
ne".
Robin Williams
Stephen King, autor takich horror�w jak L�nienie opo-
wiada nam w Pami�tniku pisarza, �e gdy by� uczniem
drugiej klasy liceum napisa� i wyda� szata�sko-satyrycz-
ne czasopismo, kt�re nie pozostawi�o na nauczycielach
suchej nitki. Ukarano go, ale jego wychowawca pom�g�
mu dosta� prace w lokalnej gazecie. Jak sam pisa� �by�o
to najbardziej tw�rcze ukierunkowanie mojego talentu".
Nietrudno zgodzi� si� z opini� Kinga. Powszechnie
wiadomo, �e tw�rcza energia potrzebuje uj�cia, tw�r-
11
12
Henry Reed
Czym jest przekazywanie?
13
czeso przekazania. Jestem pewien, �e intuicyjnie zro-
czego przeKazama. j ^ , ' przekazania".
zumiecie u�yte w ten spos�b okre�lenie �przekazani
Jak gdyby wybiera� si� dok�d� Kevin powiedzia�
Shirley: �Do zobaczenia za chwile". Razem z m� ogl�-
podstaw� naszych rozwa�a�. Je�li to
cie sobie kogo�, kto w jakikolwiek
swoj� energie Przekaz i przekazywa-
chvba odoowiednie okre�lenia, odwo�uj�ce si� do
co znamyTceLy. Przypomnij sobie pojecie
uSTlone w twoim umy�le i postaraj si� je
af^o pomo�e ci zachowa� jasno�� umys�u
w tyem podanym �wiecie, do kt�rego wcho-
w tym czaban pu&ui j
. j
Poza Cia�em
e byli�cie w�r�d milion�w telewidz�w, kt�rzy
MacLaine, graj�c� sam� siebie w auto-
zamyka oczy i wpada w co�, co nazywa transem. Wkr�t-
ce g�owa Kevina pochyli�a si�, cia�o zadr�a�o, a z ust
wydoby� si� inny g�os szepcz�cy: �Prosz�, powiedz kim
jeste� i gdzie jeste� .
Reakcja Shirley �wiadczy�a o tym, ze rozmawia z
kim� innym ni� Kevm, prawdopodobnie z kim�, z bar-
dzo daleka. Spojrza�a w gore, jakby wpatrywa�a si�
w obraz przekazywany przez satelit� z przestrzeni ko^
micznej i przedstawi�a si�: �M�wi� do ciebie z Santa
Monica".
G�os przedstawi� si� jako �my". Shirley poprosi�a, by
to Wyjagnj}- Dowiedzia�a si�, �e to duch � przewodnik.
G�os wyja�ni�, �e wszyscy mamy podobnych opiekun�w
Da� tak�e do zrozumiema, ze istoty ludzkie s� czym�
^ cia�em' - Padamy dusze, kt�rych me
pozna� naszymi zmys�ami.
Ryersonem. Dla wielu widz�w by�o
oze docz" nie z przekazywaniem w stanie
pierwsze Qos.wid.uwi v
powiedzia� Shirley, �e przemawia przez niego
" mu o to, �e jest
si
t
spyta�a. W�wczas g�os udzieli� jej lekcji zjawisk metafi-
zycznych. Opisa� pozostaj�ce �w innym wymiarze Kromkt
Akaszy, Komnat� Kronik, gdzie przechowuje si� wszyst-
kie my�li i prze�ycia ludzi. Informacje stamt�d mo�na
odbiera� i przekazywa� w sferze ducha Jakby chc�c
l�^na� Shirley o swoich mo�liwo�ciach zapyta�
14
Henry Reed
by z tob� porozmawia�". Nadal nie otwieraj�c oczu
Kevin gwa�townie poruszy� g�ow�, prze�kn�� �lin� i ode-
zwa� si� g�osem z silnym akcentem irlandzkim: �Tu
McPherson. Co u ciebie?". Shirley mog�a niemal wyczu�
obecno�� McPhersona, kt�ry wyja�niaj�c, �e jest niewi-
domy, prosi� by odsun�� �wiat�o od oczu, kt�rymi si�
pos�uguje, tj. Kevina. Najwyra�niej usta, kt�rymi po-
s�ugiwa� si� potrzebowa�y zwil�enia, McPherson prosi�
bowiem o co� do picia. Gdy Shirley chcia�a mu co�
poda�, stwierdzi�, �e sam sobie naleje. Podszed� do
biblioteczki Shirley, odnalaz� i nacisn�� d�wigni� od-
s�aniaj�c ukryty za biblioteczk� barek. Shirley zdumia-
�a ta demonstracja nadprzyrodzonych umiej�tno�ci. A
mia�o wydarzy� si� jeszcze wi�cej.
Podczas ich kr�tkiej rozmowy McPherson wspomnia�
o o�wiadczynach przyjaciela Shirley, kt�re mia�y miejsce
jaki� czas temu. Shirley nikomu nie opowiada�a o tym
zdarzeniu. McPherson poda� nazwisko owego przyjacie-
la i wyja�ni� niekt�re sprawy z ich zwi�zku. M�wi� jak
psychoanalityk, podchodz�c do omawianych fakt�w
z psychologicznego punktu widzenia.
Odszed� tak nagle jak si� pojawi�, pozostawiaj�c po�e-
gnanie poprzedniemu szepcz�cemu g�osowi. Kevin pod-
ni�s� r�ce do oczu, pocieraj�c je, jak gdyby budzi� si?
z g��bokiego snu. Otworzywszy oczy, spyta�: �Jak po-
sz�o?". Shirley opowiedzia�a mu o obecno�ci McPher-
sona, kt�ry znalaz� bar za biblioteczk�. Kevin wyda� si?
zdziwiony, �e duch do tego stopnia kierowa� jego cia-
�em, lecz poza tym to, co zasz�o niezbyt go poruszy�o.
Po�egna� si� i zostawi� Shirley i widz�w zastanawiaj�-
cvch si� nad tvm, co si� zdarzy�o.
Czym jest przekazywanie? 15
Przekazywanie i przekazy
w programach telewizyjnych
W wywiadach dotycz�cych swego programu Shirley
ujawni�a, �e przekazy w tym odcinku nie by�y gr�.
Podczas pr�by Kevin istotnie po��czy� si� z dwoma
istotami. Z Johnem, pierwszym duchem, kt�ry przem�wi�
i z Tomem McPhersonem, Irlandczykiem, kt�ry wsp�-
pracowa� nawet przy scenariuszu, a p�niej powt�rzy�
seans w trakcie filmowania. Sfilmowano prawdziw� sesj�
przekazywania. Duchy sta�y si� gwiazdami telewizji.
Program Shirley wywo�a� liczne komentarze, wi�k-
szo�� w tonie humorystycznym, tak jak dowcip Robina
Williamsa o �po��czeniu telefonicznym" kryj�cym alu-
zj� do odezwania: �Uwaga, jest tu kto�, kto chcia�by
porozmawia�". Niekt�re z dowcip�w zabarwione by�y
szyderstwem. Ale komentarze i �arty �wiadczy�y o tym,
�e Shirley dotkn�a bolesnego punktu. �miech by� jed-
nym ze sposob�w uporania si� z emocjami, kt�re wywo-
�a� jej program. Podj�a publicznie temat, kt�rego nie
mo�na by�o zlekcewa�y�, kt�ry wymaga wyja�nienia.
Pewne pr�by w tym kierunku poczyni�y programy
telewizyjne wyra�aj�ce publicznie zainteresowanie zjawi-
skiem. Wielu znanych komentator�w telewizyjnych
przeprowadza�o wywiady z r�nymi mediami � zajmo-
wa�o si� tajemnicami, kt�re przez nie przemawia�y.
Na przyk�ad w programie Merva Griffina, aktor
Michae� York i jego �ona przedstawili Jacka Pursela,
przez kt�rego przemawia�a istota imieniem �azarz.
Chocia� o samym Jacku pa�stwo York mogli powie-
16
Henry Reed
Czym jest przekazywanie?
17
dzie� niewiele, o �azarzu opowiadali w szczeg�ach,
m�wi�c o nim jako o dobrym przyjacielu. W przeciwie�-
stwie do Toma McPhersona Kevina Ryersona, kt�ry
twierdzi�, �e jest duchem rzeczywistej osoby, kt�ra nie-
gdy� �y�a, �azarz by� po prostu duchem i nigdy nie
istnia� jako cz�owiek z krwi i ko�ci.
Jack zamkn�� oczy i szybko zapad� w trans. Oczy
Jacka wci�� pozostawa�y zamkni�te, gdy odezwa� si�
g�os, niepodobny do g�osu Jacka, pozdrawiaj�c York�w
i Merva po imieniu. Z humorem nawi�zuj�c do swego
d�ugoletniego istnienia �azarz zach�ci� Merva, by zada�
mu pytanie. Merv poprosi� �azarza, by wyja�ni�, dlacze-
go on i podobne mu istoty przybywa�y do nich. Jego
pytanie jasno sugerowa�o, �e przybywaj� z odleg�ego
miejsca. �azarz nie zaprzeczy�. W zamian poda� 4 pod-
stawowe przyczyny ich pojawienia si�.
Po pierwsze, zapewni�, �e ani on, ani inni nie przyby-
waj� by ocali� nasz� planet�. Stwierdzi�, �e jeste�my
w stanie uczyni� to sami, je�li tylko przypomnimy sobie
o naszych mo�liwo�ciach i wykorzystamy je. Ich zada-
niem jest nak�onienie nas do odkrycia tych mo�liwo�ci.
Po drugie, maj� nam przypomnie�, �e sami tworzymy
nasz� rzeczywisto�� dzi�ki mi�o�ci, poprzez odpowiedni
wyb�r i ch�� zmiany. Po trzecie, by�my poj�li jak
bardzo jeste�my kochani i jak g��bok� mi�o�� nosimy
w sobie. W ko�cu, by�my �nili, pami�tali nasze sny
i doceniali je jako si�� tw�rcz�. Merv nie mia� nic do
dodania.
W programie Bawmy si� wieczorem prowadz�ca go
v�arv Hart nrzedstawi�a wiele przyk�ad�w przekazywa-
nia. By zbada� zjawisko przeprowadzi�a wywiad z Dary-
lem Ank�, kt�ry jest odbiorc� obcego z kosmosu imie-
niem Beshar. Anka wyja�ni�, �e przekazywanie jest w is-
tocie naturalnym procesem, kt�remu podlegaj� wszyscy.
Zdefiniowa� przekazywanie jako rodzaj tw�rczej wypo-
wiedzi (my�l� t� zajmiemy si� dok�adniej w innym
rozdziale). W rozmowie z Besharem Mary spyta�a:
�Sk�d mamy wiedzie�, �e jeste� tym, za kogo si� poda-
jesz?". Odpowied� Beshara zabrzmia�a prowokacyjnie:
�Nie jeste�cie w stanie dowiedzie� si� i nie o to chodzi.
Nie musz� udowadnia� wam, �e jeste�my tymi, za kt�-
rych si� podajemy. Tak naprawd� woleliby�my, aby�cie
nie zajmowali si� tym kim jeste�my... a skupili si� na idei
zawartej w przekazie. Je�li si� wam przyda, skorzystajcie
z niej, je�li nie, nie czy�cie tego".
P�niej wsp�prowadz�cy program z Mary Hart za-
pyta�, czy potrafi�a utrzyma� powag� podczas wywiadu.
Mary stwierdzi�a, �e zaczyna�a wywiad jako sceptyk,
lecz przyzna�a si�, �e obecno�� Beshara niezwykle j�
poruszy�a.
Inn� silnie oddzia�ywaj�c� obecno�ci� przedstawion�
przez telewizj� dla wyja�nienia obrazu zjawiska by�
Ramtha. Jean Lunden w programie Good Morning Ame-
rica przedstawi�a fragmenty ze spotka� z Ramtha oraz
obrazki z �ycia odbiorcy przekazu Ramthy, J. Z. Knight.
Widzowie ujrzeli jak pani Knight na chwilk� zamyka
oczy, wstaje i staje si� Ramtha, wojownikiem, kt�ry �y�
35 ty�. lat temu. Korespondent wiadomo�ci przeprowa-
dzi� wywiad z kobiet� z widowni, kt�ra powiedzia�a, �e
jest to czwarte seminarium, w kt�rym bierze udzia�,
18
Henry Reed
Czym jest przekazywanie?
19
p�ac�c 400 dolar�w za ka�de. Kamera telewizyjna poka-
za�a profil tej kobiety, jej usta rozchylone raczej w bez-
my�lnym u�miechu, gdy tymczasem reporter stwierdzi�,
�e to jedynie g��d �atwych odpowiedzi na �yciowe pro-
blemy sk�ania ludzi, by wierzyli w bzdury. Zasugerowa-
no, �e kobieta jest cokolwiek g�upia.
W programie tym pojawi�o si� dw�ch ekspert�w,
kt�rzy mieli ocenia� Ramth� i og�lnie przekazywanie.
Ka�dy z nich mia� mniej wi�cej minut�, by obja�ni� to
k�opotliwe zjawisko. Obaj pomin�li Ramth� i stwier-
dzili, �e przekazywanie nie jest niczym nowym. Jeden
z nich, Gerald Lane, emerytowany profesor historii
biblijnej i naukowy ekspert w sprawach religii, poda�
trzy mo�liwo�ci: (1) Ramtha jest prawdziwym duchem,
przekazuj�cym istotne nowiny, (2) J. Z. Knight pad�a
ofiar� oszustwa lub (3) sama jest oszustk�. Doszed� do
wniosku, �e p. Knight prze�y�a autentyczne do�wiad-
czenie � halucynacj�. P�niej zacz�a czerpa� z tego
korzy�ci. Nazwa� to oszustwem.
Drugi z ekspert�w, psycholog LeShan, znany badacz
i autor opracowa� po�wi�conych zjawiskom paranor-
malnym stwierdzi�, �e jedyna rzecz pochodz�ca sprzed
35 tysi�cy lat to samo zjawisko przekazywania. To nic
nowego. Naukowcy tacy jak on, badaj�cy zjawiska
nadprzyrodzone, widzieli setki takich przypadk�w.
Dr LeShan doszed� do interesuj�cego wniosku. Stwier-
dzi�, �e istniej� dwie strony zjawiska, dobra i z�a. Lu-
dzie, kt�rzy my�l� powa�nie i chc� w odpowiedni spo-
s�b wykorzysta� swoje umiej�tno�ci, po�wi�caj� si� nau-
ce, przypuszczalnie nigdy nie zostaj�c zauwa�eni. Inni
wybieraj� drog� publiczn�. Innymi s�owy, zako�czy�,
je�li natkniecie si� na kogo�, kto publicznie popada
w trans przekazywania, prawdopodobnie macie do czy-
nienia z oszustem, kim�, kto ze swoich umiej�tno�ci
pragnie czerpa� zyski. Po�rednio LeShan uniewa�ni�
wszystko co zobaczyli�my. Mimo to w jego wypowiedzi
kry�o si� co� wi�cej. Je�li istniej� �dobre przypadki"
przekazywania, to na czym polega ich znaczenie? Le-
Shan stwierdzi�, �e sk�aniaj� do g��bszych rozwa�a�
o samym sobie. Mimo �e usatysfakcjonowa� sceptyk�w,
neguj�c zjawisko jako takie, jednocze�nie przekaza�
uwa�nemu widzowi, �e w tym fenomenie kryje si� co�
warto�ciowego i wa�nego. C� mamy o tym my�le�?
Wydaje si�, �e LeShan nie powiedzia� wszystkiego.
Niekt�re z istot, kt�re przekazuj� przez usta medi�w,
m�wi�, �e s� istotami pozaziemskimi � obcymi. Czy to
mo�liwe, aby UFO nawi�zywa�o z nasz� planet� kon-
takt my�lowy? Zasugerowa� to telewizyjny serial Shirley
McLaine. Ludzie od dawna podejrzewali, �e UFO poja-
wi�o si� na ziemi, lecz rz�d ukrywa jego obecno��. Czy
przekazywanie jest kontaktem z obcymi, kt�rzy chc�
pomin�� zwyk�e kana�y informacji i przem�wi� bezpo-
�rednio do ludzi? Czy tym potajemnie zajmuj� si� nau-
kowcy badaj�cy zjawisko przekazywania?
W swojej wypowiedzi dr LeShan zauwa�y� mi�dzy
innymi, �e przekazywanie cieszy�o si� popularno�ci�
w Niemczech w latach 30. XX wieku, co zabrzmia�o
niepokoj�co. Mo�na ��czy� t� uwag� z innymi nie mniej
gro�nymi wie�ciami o rozpowszechnianiu si� kult�w
satanistycznych i op�ta�. Czy przekazywanie w istocie
ma z�y wp�yw na niczego nie podejrzewaj�cych ludzi?
20
Henry Reed
Czym jest przekazywanie?
21
Czy Robin Williams w swoim dowcipie mia� na my�li,
�e jest op�tany, �e przemawiaj� przez niego duchy, czy
raczej chodzi�o mu o to, �e rodzaj komedii improwizo-
wanej, kt�r� uprawia, jest czym� w rodzaju przekazywa-
nia rozumianego w spos�b podany przez istot� przema-
wiaj�c� przez Daryla Ank�, Beshara?
Doprawdy mo�na si� w tym pogubi�, a eksperci
pomog� niewiele, zw�aszcza podczas kr�tkich wywia-
d�w telewizyjnych. Kiedy programy telewizyjne pokazu-
j� media w transie przekazywania, chodzi im o przyci�g-
niecie jak najwi�kszej ilo�ci widz�w. Zach�caj�: �ogl�-
dajcie ten program, a ujrzycie przekaz". Sama mo�-
liwo�� istnienia duch�w przemawiaj�cych przez usta
medi�w zag�usza ich przes�anie. Ka�da my�l, w rodzaju
rad Beshara, przechodzi nie zauwa�ona. Rzadko poja-
wia si� program, w kt�rym prowadz�cy go omawia sens
przes�ania, a nie sam przekaz, zw�aszcza, �e jak stwier-
dzi� dr LeShan, przes�anie we wszystkich przypadkach
wydaje si� brzmie� tak samo. Zamiast sugerowa�, �e to
wci�� te same bzdury i nic nowego, mo�na by zauwa�y�,
�e wszystkie przekazy poddaj� pod rozwag� t� sam�
my�l, i �e my�l ta jest istotna!
Historia przekaz�w
Chocia� idee przekazywania maj� swoj� wag�, praw-
d� jest tak�e, �e nie s� niczym nowym. Rozmaite sposo-
by przekazywania istniej� od pocz�tku znanej nam
historii. Ich przes�anie wci�� brzmi tak samo. Praw-
donodobnie najlepszym opracowaniem dotycz�cym te-
go zjawiska jest �Channel: Investigations and Receiving
Information from Paranormal Sources" Jona Klimo,
przedstawiaj�ce kr�tki zarys udokumentowanej historii
kontakt�w ludzko�ci ze �r�d�ami nadprzyrodzonymi.
Od zawsze towarzyszy�a nam wiara w nie�miertel-
no��. Prymitywne plemiona z zamierzch�ej przesz�o�ci
mia�y swoich szaman�w b�d� uzdrowicieli, kt�rzy po-
trafili kontaktowa� si� ze �wiatem duch�w. Praktyki
szaman�w z ca�ego �wiata od wiek�w wykazuj� nie-
zwyk�� zbie�no��.
Egipska �Ksi�ga umar�ych" sprzed 5 tysi�cy lat p.n.e.
podaje �e dusza ludzka mo�e opu�ci� swoje cia�o i ��czy�
si� z duchami zmar�ych. Oko�o 2 tysi�cy lat p.n.e.
Chi�czycy wynale�li pierwowz�r dzisiejszych tabliczek
Ouija. Dw�ch ludzi trzyma�o rozwidlon� ga���, prowa-
dzon� przez ducha, by p�niej z mozo�em odczyta�
pos�anie zapisane na piasku. Nieco p�niej staro�ytni
Grecy mieli swoje wyrocznie, kt�re, jak powszechnie
uwa�ano, przemawia�y w imieniu bog�w.
Od oko�o tysi�ca lat p.n.e., z pocz�tkiem judaizmu,
umocni� si� monoteizm. Stary Testament zawiera wiele
zapis�w dotycz�cych przekazywania, pocz�wszy od pro-
roka Moj�esza, poprzez Salomona, Samuela, Daniela,
Eliasza, Elizeusza, Ezechiela, Jeremiasza i Izajasza.
W Nowym Testamencie, je�li pominiemy dra�liw� kwes-
ti� czy Jezus by� przekazem Bo�ym, lub Boga samego,
do�wiadczeniem przekazu b�dzie spotkanie Saula z Je-
zusem na drodze do Damaszku. Zes�anie Ducha �w.
zapocz�tkowa�o przekazywanie w r�nych j�zykach
trwaj�ce do dzi�. Najciekawszym przyk�adem przekazy-
22
Henry Reed
Czym jest przekazywanie?
23
wania, znajduj�cym si� na kartkach Biblii, jest praw-
dopodobnie Objawienie �w. Jana.
W �redniowieczu, chocia� Ko�ci� katolicki niech�t-
nym okiem spogl�da� na zjawisko przekazywania, mimo
to niekt�rzy mistycy prze�yli do�wiadczenie kontaktu
z Bogiem. �wi�ta Teresa z Avila opisa�a swoje prze�ycia
w traktacie Interior Castle, a �w. Jan od Krzy�a napisa�
Ascent of Mound Carmel oraz Dark Night of Soul.
Z prze�y� przekazu zrodzi�y si� nowe sekty religijne.
Przyk�adowo w siedemnastowiecznej Anglii wizja Geo-
rge'a Foxa sta�a si� podstaw� Towarzystwa Przyjaci�,
zwanego Kwakrami. Na pocz�tku XIX wieku w Amery-
ce sen Josepha Smitha, kt�remu ukaza� si� anio� Moro-
ni, da� pocz�tek �Ksi�dze Mormona". W tym te� czasie
narodzi� si� r�wnie� ruch okultystyczny. Okresowi temu
przyjrzymy si� bli�ej w rozdziale dziewi�tym.
Przekazy: do�wiadczenia duchowe
Edgara Cayce'a
Warto zauwa�y�, �e niemal wszystkie wywiady telewi-
zyjne z mediami wspomina�y Edgara Cayce'a jako sw�j
punkt odniesienia. W Poza cialem Shirley MacLaine
wchodzi do ksi�garni, po�wi�conej wydawnictwom pa-
ranormalnym, i do jej r�k prosto z p�ki wpada pewna
ksi��ka. Kiedy o ni� pyta, �yczliwy sprzedawca m�wi,
�e to klasyczna pozycja literatury opartej na wizjach
� przekazach metafizycznych. Gdy Shirley pyta o zna-
czenie s�owa �przekaz", sprzedawca wyja�nia jej to
poj�cie, powo�uj�c si� na Edgara Cayce'a.
Jak napisa� biograf Cayce'a, Thomas Sugrue w It's
River, jego historia nale�y raczej do dziej�w hipnozy,
ani�eli do okultyzmu. Wr�cimy do tego w rozdziale
jedenastym, po�wi�conym w�a�nie hipnozie.
To w�a�nie Cayce, b�d�c w transie, po raz pierwszy
nada� s�owu �przekaz" znaczenie metafizyczne. Nie u�y�
tego okre�lenia, by opisa� zjawisko ogl�dane w telewizji,
lecz dla przedstawienia bardziej powszechnego i pod-
stawowego fenomenu ludzkiego istnienia. Istot� prze-
s�ania, kt�re nadesz�o dzi�ki owym �przekazom", jak
Cayce cz�sto nazywa� swoje transe, by�o to, �e wszyscy
jeste�my ich odbiorcami.
�W otoczeniu si� fizycznych dzia�aj�cych w �wiecie material-
nym, ludzie cz�sto zapominaj�, �e cala energia tego �wiata
pochodzi ze �r�d�a, kt�re go stworzy�o. Bowiem stamt�d
wyp�ywa ca�a wiedza kryj�ca si� w cz�owieku i wiara w jego
mo�liwo�ci. To manifestacja tej Jedynej Mocy, kt�ra nas zro-
dzi�a".
Istota ludzka: przekaz boskiej energii
Ekologia uczy nas, �e ca�e �ycie na ziemi jest ze sob�
powi�zane. Energia �wiat�a s�onecznego, cz�steczki po-
wietrza, atomy ro�lin i zwierz�t wci�� wymieniaj� si�
mi�dzy sob�. �ycie jest zintegrowan� ca�o�ci�. Cia�o
cz�owieka zawiera wszystkie jego sk�adniki i w ten
spos�b jest odzwierciedleniem ca�o�ci. Lecz w jaki spo-
s�b cz�owiek z cz�steczek po�ywienia, powietrza i s�one-
cznego �wiat�a tworzy dzie�a sztuki? Najwidoczniej kryje
si� w nim co� wi�cej ni� ziemska materia.
24
Henry Reed
Czym jest przekazywanie?
25
W naszej erze techniki �atwo jest przyj�� tez�, �e
sk�adamy si� jedynie z cia�a i ko�ci lub, jak to kto�
okre�li�, jeste�my ruszaj�cym si� kawa�kiem mi�sa. Gdy
Cayce po�wi�ci� si� zrozumieniu prawdziwej natury
cz�owieka, tego, sk�d przybyli�my i co jest celem nasze-
go istnienia, odkry�, �e chocia� nasze zmys�y mami� nas
realno�ci� jedynie �wiata materialnego, istot� rzeczywis-
to�ci jest energia. Energia jest r�wnie� istot� naszej
natury. To dusza. Jeste�my odbiorcami i przekazicielami
boskiej energii. To uniwersalne przes�anie wszystkich
ruch�w mistycznych i religii, a tak�e podstawa koncep-
cji Cayce'a, kt�r� powtarzaj� wsp�czesne media.
�wiadomo�� istnienia duszy mo�na rozwin�� nie po-
przez zmys�y, lecz dzi�ki intuicji, kt�r� umacnia si�
poprzez medytage i sny. Wymaga to tak�e rozwoju
wyobra�ni.
Wiele z tych idei znano od ponad 2 tysi�cy lat. Na
pewno nie pojawi�y si� wraz z Cayce'em. Lecz to Cayce
dostarczy� pierwszego dok�adnego ich opisu, definiuj�c
poj�cia i integruj�c je w ca�o��, kt�ra wydaje si� godzi�
z koncepcjami wsp�czesnej psychologii i filozofii. To,
co w przesz�o�ci by�o twierdzeniem mistycznym lub
dogmatem religijnym, Cayce potrafi� uj�� w s�owa od-
powiadaj�ce my�leniu dzisiejszych psycholog�w.
Przes�anie przekaz�w zawiera dwie podstawowe my�-
li. Z jednej strony g�osy pojawiaj�ce si� dzi�ki mediom
m�wi� o sobie jako o pozbawionych cia�a duchach.
W ten spos�b, samym swoim istnieniem, jak gdyby
chcia�y nam dowie��, �e jeste�my czym� wi�cej ni� mate-
ri�, �e i my posiadamy dusze. Z drugiej strony powiada-
j� nam, by�my nie zwracali uwagi na to kim s� i skupili
si� na sensie ich przes�ania. Lecz w�a�nie fakt, �e s�
duchami komplikuje ca�� spraw�.
Duchy s� czym� niezwyk�ym, co pobudza nasze zain-
teresowanie ich przes�aniem. Z drugiej strony nie po-
trafimy sprawdzi�, czy rzeczywi�cie s� tymi, za kt�rych
si� podaj� i w ten spos�b nie jeste�my pewni, czy
mo�emy uwierzy� w ich s�owa.
Istnieje jednak wyj�cie z tego k�opotliwego po�o�enia.
Uwa�niej ws�uchajcie si� w przes�anie, a zrozumiecie, �e
m�wi nam ono to, co Cayce:
�Nie wierzcie temu, co m�wi�, �e jeste�cie duszami, lecz prze-
konajcie si� o tym sami. Nie wierzcie temu, co m�wi� wszystkie
religie �wiata o tym, �e jeste�cie duszami, nie polegajcie na
relacjach mistyk�w, kt�rzy tego do�wiadczyli. Raczej przeko-
najcie si� o tym sami. Dop�ki sami nie przekonacie si� o real-
no�ci duszy, b�dzie to dla was jedynie jedno z wielu poj��".
�wiadomo��, �e jest si� przekazem ducha mo�e po-
m�c w duchowym przebudzeniu. Najwy�sza �wiado-
mo�� duchowa, powiedzia� Cayce, to �wiadomo��, �e
B�g przemawia bezpo�rednio do ludzi. Wielu z nas ju�
J� posiada. Przeprowadzona ostatnio ankieta poda�a, �e
po�owa Amerykan�w us�ysza�a Boga przemawiaj�cego
do nich poprzez wewn�trzne odczucie b�d� wra�enie.
Czym jest przekazywanie?
Najprawdopodobniej nikt przed Edgarem Cayce'em
e u�y� s�owa �przekazywanie", by opisa� r�ne rodz�-
26
Henry Reed
Czym jest przekazywanie?
27
je natchnienia, objawienia czy s�u�by bo�ej. Mo�liwe, it^, inni wygl�daj� na naprawd� w�ciek�ych. Czy tym
to on pierwszy u�y� okre�lenia �odbiorca" lub �przeka-w}a�nie jest sport, wielk� b�jk�?",
ziciel" na opisanie cz�owieka b�d�cego �r�d�em przeka- Rodzice mog� to potwierdzi�, tak czasami to
wygl�da,
zu o charakterze psychicznym i duchowym. Dzi�ki wiz-^g sport jest czym� wi�cej. Inny jest czysty sport,
jakim
jonerskiemu i przekonywaj�cemu zastosowaniu tego po-jest futb0l amatorski, a innym futbol zawodowy,
kt�ry
j�cia, utrwali� je w wyobra�ni swoich nast�pc�w. niszczy zawodnik�w.
Cayce nie ograniczy� poj�cia �przekazu" do opisu 7^ samo jest z przekazywaniem. Telewizja pokazuje
kontaktu mi�dzy �ywymi i umar�ymi, ani pomi�dz)nam bardzo w�ski obraz tego, co nazywamy przekazem,
�wiatem materialnym a niesko�czonym �wiatem my�li Wygl�da to tak, jakby wystarczy�o zamkn�� oczy i
prze-
Nie zachowa� go tylko dla tych, u kt�rych si�y psychicz-m�wi� obcym g�osem, udaj�c kogo� innego, albo
na-
ne ujawniaj� si� najsilniej. Uwa�a�, �e ka�dy cz�owiek prawd� przekazuj�c s�owa ducha. Wydaje si�, �e to
b�d�c przekazem boskiej energii, jest jej odbiorc� i prze-jeszcze jeden spos�b przyci�gni�cia widz�w i
zrobienia
kazicielem. Pozostaje pytanie, co i dlaczego b�dzie �wna tym du�ej ilo�ci pieni�dzy,
cz�owiek przekazywa�. Niewielu z nas chcia�oby rozmawia� o swoich wizjach
Cayce'a najbardziej interesowa� tw�rczy wp�yw prze z du�� grup� ludzi, ale przekazywanie nie ogranicza
si�
kazywania. By�my zrozumieli samo zjawisko i tw�rcze do przekazu w transie. To tylko jeden z aspekt�w o
je wykorzystali w naszym �yciu, Cayce musia� nan wiele wi�kszej ca�o�ci,
wpierw uzmys�owi� jego najog�lniejsze podstawy. Najog�lniej m�wi�c przekaz to spos�b przenoszenia
Rozwa�cie taki przyk�ad. Ma�e dziecko pyta swoict informacji. Na przyk�ad, je�li przychodzi ci do g�owy
rodzic�w: �Czym jest sport?". W tym czasie telewizji pewna my�l, a ty dzielisz si� ni� z kim� innym,
stajesz si�
nadaje jeden z najbardziej popularnych program�w sp�r jej przekazicielem. Podejd� do przyjaciela i we�
go
towych Ameryki � mecz futbolowy. Rodzice m�wi* w obj�cia. Przeka�esz mu swoj� mi�o��,
dziecku: �Sp�jrz w telewizor. To co ogl�dasz, to jes Odbiorca przekazu otrzymuje co� by� mo�e niewido-
w�a�nie sport". cznego dla innych, przekszta�ca to w posta� zrozumia��
Dziecko przez chwil� ogl�da mecz futbolowy, gracz? i przekazuje dalej. Przyk�adowo, w �yciu codziennym
na polu, ludzi na trybunach i s�ucha komentator�w przekazujemy w postaci zrozumia�ej dla innych nasze
Zwraca si� do rodzic�w i pyta: �Czy sport to walki my�li i kieruj�ce nami pobudki.
o pi�k�? Ludzie uderzaj� jeden drugiego, pr�buj�c ji Przekaz wi��e si� ze �ci�le okre�lonymi �rodkami
zdoby�, rzucaj� ni� to tu to tam, kopi� si� nawzajem wyrazu. Je�li kogo� kochamy i ogarnia nas przyp�yw
Wielu ludzi krzyczy z podniecenia. Niekt�rzy s� szcz� ciep�ych uczu�, mo�emy pokaza� je w jaki�
konkretny
28
Henry Reed
Czym jest przekazywanie?
29
spos�b, ugotowa� obiad, b�d� pom�c w rozwi�zywaniu
czyjego� problemu.
To co niesie przekaz, nie zawsze znajduje pokrycie
w wiedzy tego, kt�ry jest jego odbiorc�. Nie zale�y od
jego wykszta�cenia czy do�wiadczenia. Jest natury du-
chowej, tw�rczej, a zatem przekracza zwyk�e mo�liwo�ci
i wiedz� cz�owieka. Czasem przekaziciel przes�ania staje
si� wyroczni� m�dro�ci.
Przes�anie mo�e nadej�� od ducha, Boga, anio�a,
ro�liny czy zwierz�cia. Mo�na po prostu mie� intuicj�.
Odbiorca przes�ania mo�e przekaza� je dalej s�owami,
na pi�mie, w obrazie, b�d� w innym dziele sztuki,
w dzia�aniu, poprzez prac� spo�eczn� lub przez zwyk�y
u�miech. Przes�anie mo�na otrzyma� we �nie, podczas
medytacji, w transie lub b�d�c w pe�ni �wiadomym.
Z punktu widzenia materia��w zebranych przez Cay-
ce^ przekazywanie, kt�rym si� dzi� fascynujemy, a kt�-
re pokazuj� programy telewizyjne, to tylko jeden z przy-
k�ad�w powszechnego zjawiska. Przemawianie g�osem
ducha to tylko jeden z rodzaj�w przekazu, kt�rego
Cayce u�ywa� niezwykle rzadko. Chocia� swoje diag-
nozy przekazywa� pozostaj�c w odmiennym stanie �wia-
domo�ci, Cayce by� medium r�wnie� w stanie pe�nej
�wiadomo�ci. Co dnia i ja, i ty na wiele sposob�w
odbieramy duchowe przekazy spoza granic naszej �wia-
domo�ci. Umiej�tno�� odbierania tych przes�a� ma g��-
boki wp�yw na nasze �ycie i �ycie ludzi wok� nas.
Mo�emy sta� si� tego �wiadomi. Mo�emy uzmys�owi�
sobie, �e jeste�my odbiorcami przekaz�w i zastanowi�
si�, kt�re ze sposob�w przekazywnia warto nam udos-
konali� i wykorzysta�. Cayce stwierdzi�, �e sposob�w
przekazywania jest tyle, ilu jest ludzi. Zamiast odbiera�
przekazy bez udzia�u �wiadomo�ci, powinni�my wzi��
w tym aktywniejszy udzia�. W ten spos�b przyjmiemy
nasze dziedzictwo, spe�nimy swoje zadanie, przekazuj�c
nasz� energi� i staj�c si� przekazicielami bo�ych b�ogo-
s�awie�stw dla innych ludzi.
Cz�� I
Przekazywanie
w �yciu
codziennym
Rozdzia� 2
S�UCHAJ G�OSU INTUICJI
- PRZEKAZU TWOJEGO
ANIO�A STRӯA
,J)�g jest w was, s�uchajcie swego wewn�trznego
glosu, nie za� tego, kt�ry kusi was z zewn�trz".
�Cia�o jest �wi�tyni� Boga �ywego. Obiectd, �e
tam si� z wami spotka i po��czy. Tam kryje si�
wasza przysz�o��, duchowe mo�liwo�ci, kt�rych
poszukujecie!"
�Rozw�j intuicji prowadzi do rozwoju ducha i
zmniejszenia wp�ywu si� z zewn�trz... Dzi�ki in-
tuicji dusza zbli�a si� do Tw�rczej Energii, dzi�ki
niej poznacie odpowiedzi... w ten czy inny spos�b,
w tej czy innej postaci... Istnieje wiele �rodk�w
przekazu, wiele sposob�w...".
Edgar Cayce
Czy zdarzy�o si� wam prze�y� sytuacj�, �e po prostu
wiedzieli�cie co� o kim�, kogo dopiero spotkali�cie? S�
ludzie, kt�rym instynktownie ufacie i tacy, kt�rym nie
wierzycie. Czy zdarzy�o si� wam, by kto� poprosi� was,
33
34 Henry Reed
by�cie mu zawierzyli, a wy uwierzyli�cie mu bez widocz-
nego powodu? Czy zdarzy�o si� wam tego p�niej �a-
�owa�?
Czasem mamy przeczucia, kt�rych nie potrafimy wy-
t�umaczy�. Na przyk�ad, kupujesz u�ywany samoch�d.
Znalaz�e� taki, kt�ry przypad� ci do gustu, a i cena jest
przyst�pna. Mimo to my�lisz nagle: �Nie, nie kupuj go,
co� tu nie gra". Czy kiedykolwiek zignorowa�e� podob-
n� my�l, a p�niej tego �a�owa�e�?
My�li takie s� niczym przeczucia. Jeszcze nie spot-
ka�em kogo�, kto nie mia�by przeczu�, ani takiego, kto
nie mia�by w zanadrzu smutnej, a czasem tragicznej
opowie�ci o ich zlekcewa�eniu. Przeczucia cz�sto si�
sprawdzaj�, nawet je�li pozornie wydaj� si� by� po-
zbawione sensu. Czasem przeczuwamy co�, czego nie
potrafimy wyja�ni� opieraj�c si� na tym, czego nas na-
uczono. Ta wiedza wydaje si� p�yn�� z naszego wn�trza,
jest niespodziewana, obca, lecz zwykle si� sprawdza.
Rzecz jasna m�wi� o intuicji. Cz�sto okre�la si� j�
jako wiedz� pozazmys�ow�, nie opart� na logicznych
przes�ankach. Inaczej nazywamy j� wiedz� bezpo�red-
ni�, podan� wprost. Pojawia si� znik�d, pragn�c by� j�
zaakceptowa�, nawet je�li jej nie rozumiesz.
Intuicja to zwyk�e, powszechnie u�ywane s�owo. Mi-
mo to kryje w sobie tajemnic� i od zawsze intrygowa�a
ludzi. Przywodzi�a na my�l inn� rzeczywisto��, odmien-
n� od �wiata poznawalnego zmys�ami i rozumem.
Intuicja sprawia, �e zastanawiacie si�, sk�d znacie
rzeczy, o kt�rych dot�d nie mieli�cie poj�cia. By� mo�e
i_i_:~ :^�.,1;^0 nnmo�e wam zrozumie� my�l Cayce'a
S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 35
o istocie ludzkiej, z natury swojej b�d�cej odbiorc�
i przekazicielem duchowych przes�a�. Pewne odkrycia
zwi�zane z przekazywaniem nie zgodz� si� z tym, co
dyktuje wam rozs�dek. Chocia� b�d� si� stara� wyja�ni�
wszystko w jasny i racjonalny spos�b, intuicja pomo�e
wam zrozumie� to, czego rozum nie pojmie.
Intuicja jako przekaz informacji
Intuicja przekazuje wiedz� pozornie pochodz�c�
z nieznanego �r�d�a. Mo�na do�wiadczy� jej jako na-
g�ego ol�nienia, b�d� wyczu� j� �w ko�ciach". Intuicja
mo�e popchn�� ci� do dzia�ania, b�d� przed nim wstrzy-
ma�. Mo�e pojawi� si� pod postaci� przeczucia, nieod-
partego pragnienia czy natchnienia. Intuicja jest natural-
nym przeka�nikiem informacji.
Je�li chodzi o moj� intuicj�, najwy�ej ceni� sobie m�j
w�asny program ochrony w��czaj�cy si� podczas jazdy
samochodem. Czasami nagle staj� przed skrzy�owaniem
i widz� samoch�d, kt�ry mija znak stopu, i przeje�d�a
mi drog�. Cz�sto miewam przeczucia co do skrzy�owa�
i okre�lonych samochod�w, na kt�re powinienem zwra-
ca� baczniejsz� uwag�. Czasem wyczuwam, �e ten a nie
inny samoch�d mo�e nagle skr�ci� albo zrobi� co�
r�wnie nieoczekiwanego, co mog�oby mi zagrozi�. Prze-
czucia te zwykle si� sprawdzaj�.
Intuicja jest r�wnie� wiarygodnym �r�d�em informa-
cji, gdy chodzi o moje sprawy zawodowe. Przyk�adowo,
pewnego dnia mia�em przedyskutowa� pewn� propo-
zycj� z pracownikiem organizacji, dla kt�rej pracuj�
36 Henry Reed
jako konsultant. A jednak czuj�, �e lepiej by by�o,
gdybym tego zaniecha�. Je�li zlekcewa�� przeczucie
i p�jd� na spotkanie, nic z tego nie wyjdzie. Lecz
pewnego dnia najdzie mnie pragnienie: �Dzia�aj!". Zwy-
kle przeczucie si� sprawdza. Czasem bez powodu po-
czuj� nag�� potrzeb� odwiedzenia tej a nie innej or-
ganizacji. Przychodz� i wpadam na kogo�, kto m�wi:
�C� za zbieg okoliczno�ci, w�a�nie o tobie my�la�em!".
B�d�c w danej chwili w danym miejscu przydaj� si�
w roli konsultanta.
Oczywi�cie, nie jestem jedynym, kt�remu intuicja
przydaje si� w interesach. Kilka lat temu Douglas Dean
i jego wsp�pracownicy ze Szko�y In�ynieryjnej w New
Jersey wydali pozycj� Executive ESP. Przeprowadzone
przez nich badania wykaza�y, �e najlepiej prosperuj�ce
przedsi�biorstwa kierowane s� przez ludzi, kt�rzy uzys-
kali najwy�sz� ilo�� punkt�w w testach na postrzeganie
pozazmys�owe. Badani nawet ch�tnie przyznawali si� do
swojej wiary w tego typu postrzeganie i w to, �e przy
podejmowaniu decyzji, polegaj� cz�sto na intuicji. S�-
dz�c po wysokiej sprzeda�y publikacji dotycz�cych in-
tuicji w dzia�ach ksi�garskich po�wi�conych busines-
sowi, zainteresowanie tym zjawiskiem ro�nie.
Duchowy aspekt intuicji
Edgar Cayce nazywa� intuicj� najwy�sz� form� du-
chowych mo�liwo�ci cz�owieka, poniewa� intuicja nigdy
nie odzywa si� przypadkowo ani fragmentarycznie. Nie
m�wi o b�ahostkach. Pojawia si� wtedy, gdy jest po-
S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 37
Intuicja jest tak�e czym� wi�cej ni� zdolno�ci� psychi-
czn�. Wyci�ga wnioski i kieruje naszymi poczynaniami.
Dzia�a ca�o�ciowo. Cayce t�umaczy�, �e intuicja por�w-
nuje zaistnia�� sytuacj� z idea�ami, potrzebami i zamys-
�ami cz�owieka, i wtedy szuka odpowiedniego rozwi�za-
nia. Intuicja dzia�a niczym w�ch wiernego psa-przewod-
nika. Potrafi wyczu� sytuacj�, znale�� to, czego szuka
i ostrzec przed niebezpiecze�stwem.
W dobrze przygotowanej i udokumentowanej ksi��ce
socjologa Laili Bartlett Psi Trek autorka podaje wiele
przyk�ad�w na to, jak intuicja uratowa�a czyje� �ycie.
Miedzy innymi przytacza histori� dziewi�tnastoletniej
dziewczyny, Elaine, kt�r� czeka� wa�ny wyjazd, i kt�ra
wsiada�a ju� do autobusu, gdy nagle poczu�a nieodpart�
potrzeb� zobaczenia si� z matk�. Przesiad�a si� i poje-
cha�a w odwrotnym kierunku, do sklepu z meblami
nale��cego do jej rodzic�w. Przez ca�� drog� r�s� jej
niepok�j. Chcia�a dosta� si� tam jak najpr�dzej. Kiedy
dojecha�a na miejsce, okaza�o si�, �e rodzice siedz� na
krzes�ach przy oknie wystawowym sklepu. Dziewczyna
poczu�a si� g�upio, ale mimo to przekona�a zaskoczo-
nych rodzic�w, by opu�cili sklep i zjedli z ni� lunch.
Gdy wychodzili tylnym wyj�ciem, w okno wystawowe
z hukiem wpad� samoch�d, mia�d��c krzes�a, na kt�-
rych przed chwil� siedzieli jej rodzice.
Prawdopodobnie s�yszeli�cie podobn� opowie��, jest
ich wiele. Opowiadaj� o podr�ach, od�o�onych lub
odwo�anych bez �adnej widocznej przyczyny, tylko na
podstawie przeczu� gro��cego niebezpiecze�stwa. Za-
zwyczaj dopiero p�niej okazuje si�, �e s�usznych. Podo-
38 Henry Reed
bne wypadki zdarzaj� si� cz�sto. Rzeczywi�cie, badania
sugeruj�, �e lud�mi w podr�y kieruje tajemnicza in-
tuicyjna m�dro��.
W. E. Coxs bada� wypadki kolejowe. Por�wna� liczb�
podr�uj�cych poci�giem w dniu wypadku z liczb�
pasa�er�w w innych dniach. R�nice by�y wyra�ne. Na
przyk�ad, �The Georgian" w dniu wypadku � 15
czerwca 1952 r. � wi�z� jedynie dziewi�� os�b. A prze-
cie� wcze�niej mia� sze��dziesi�ciu o�miu pasa�er�w,
a dnia poprzedniego sze��dziesi�ciu. W pozosta�e dni
owego tygodnia, pomijaj�c dzie� katastrofy, przewozi�
�rednio sze��dziesi�t os�b Zaledwie kilku pasa�er�w
w dniu wypadku by�o czym� niezwyk�ym. W poprze-
dzaj�cym katastrof� miesi�cu, w tym samym dniu tygo-
dnia by�o ich odpowiednio: 35, 55, 53 i 54. Statystyki
potwierdzi�y jego tez�, �e poci�gi ulegaj�ce wypadkom
przewo�� znacznie mniej pasa�er�w ani�eli inne. Ludzie
w jaki� intuicyjny spos�b unikaj� wypadk�w.
�r�d�o owego zachowania Cox okre�li� jako �pod-
�wiadome". Stwierdzi�, �e intuicja cz�sto kieruje nami bez
naszej wiedzy, przekazuj�c informacje pod�wiadomie.
Jakkolwiek chcieliby�my zdefiniowa� czy wyja�ni�
dzia�anie intuicji, jej niewidzialna r�ka zdaje si� kierowa�
naszymi poczynaniami. Nawet je�li tego nie rozumiemy,
mo�emy by� jej wdzi�czni. Jednak Edgar Cayce pokaza�
nam, w jaki spos�b zrozumie� intuicj� i rozwin�� j� dla
naszej korzy�ci. Wed�ug niego intuicja ma tak�e do
spe�nienia cel wy�szego stopnia, ma pom�c nam w u�wia-
Hamianiu sobie czego� znacznie wa�niejszego.
S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 39
Ca�a wiedza pochodzi z wn�trza cz�owieka
Cayce ceni� intuicj� jako form� przekazu informacji
i inspiracji. Ceni� j� r�wnie�, dlatego �e dzia�a w spos�b
celowy, pozostaj�c w zgodzie z warto�ciami uznawany-
mi przez danego cz�owieka, a przede wszystkim ceni� j�
za to, �e kieruje nasz� uwag� w g��b nas samych.
Cayce okre�li� intuicj� jako wiedz� p�yn�c� z wn�trza
cz�owieka. Zrozumienie intuicji wymaga zwr�cenia si�
do �rodka, spojrzenia w g��b siebie i odebrania na-
p�ywaj�cej stamt�d informacji. Nauka Cayce'a zawiera
si� w dw�ch podstawowych my�lach, �e ca�a wiedza
cz�owieka pochodzi z jego wn�trza, i �e trzeba nauczy�
si� jak j� rozwija�.
By� mo�e intuicyjnie pojmujecie ju� czym jest intuicja.
Ja po raz pierwszy zacz��em to rozumie� po przeczyta-
niu Ze� w sztuce �ucznictwa Eugena Herrigela.
Autor, niemiecki my�liciel uda� si� do Japonii, by
zapozna� si� z naukami Ze�. Mistrzowie Ze� przypusz-
czaj�c, �e jego zainteresowanie jest czysto akademickie,
nie chcieli go przyj��. Mimo to w ko�cu zdo�a� ich
pEzekona� o swojej szczero�ci i rozpocz�� szkolenie
u znanego �ucznika, mistrza Kenzo Ava.
Przez cztery lata Herrigel uczy� si� jak naci�ga� d�ugi
i twardy �uk japo�ski, jeszcze trudniejsza okaza�a si�
nauka wypuszczania strza�y. Przypomina�o to nauk�
baletu. �ucznictwo Ze� wymaga maksymalnego wysi�ku
fizycznego, a jednocze�nie umiej�tno�ci poruszania si�
z wdzi�kiem i pokonania niezdarno�ci ludzkiego cia�a.
Wymaga poznania niezg��bionej tajemnicy wyzwolenia
40 Henry Reed
si� z ogranicze� w�asnego cia�a i stania si� czystym
ruchem. Istnia�a r�wnie� kwestia regulacji oddechu.
Herrigel przekona� si�, �e �ucznictwo Ze� jest form�
medytacji.
W tym czasie ani razu nie strzela� do celu. Nauczy�
si�, �e celem jest osi�gni�cie odpowiedniego stanu du-
chowego. Nauka naci�gania �uku i wypuszczania strza�y
wymaga osi�gni�cia tego stanu. W istocie by�o to szko-
lenie ducha.
Wreszcie, po pi�ciu latach, mistrz wskaza� mu cel
i pokaza�, jak nale�y do niego strzela�. Herrigel przeko-
na� si�, �e jego mistrz potrafi wielokrotnie trafi� w sam
�rodek celu, zupe�nie nie celuj�c. Za�artowa�, �e mistrz
musia� uczy� si� strzelania podczas snu.
W�wczas mistrz zaprosi� go tej nocy do swojej pra-
cowni. Objawi� mu tam niezwyk�� tajemnic� sztuki
�uczniczej Ze�. W zupe�nych ciemno�ciach mistrz wypu-
�ci� dwie strza�y, jedn� po drugiej, do celu oddalonego
o jakie� dwadzie�cia metr�w. Gdy Herrigel odnalaz� cel,
okaza�o si�, �e pierwsza strza�a mistrza trafi�a dok�adnie
w jego �rodek, a druga strza�a przybi�a i rozczepi�a
pierwsz�!
Herrigel zastanawia� si�, w jaki spos�b cz�owiek mo�e
trafi� do celu, kt�rego nie widzi. Je�li nawet celno��
pierwszej strza�y by�a po��czeniem szcz�cia i przypad-
ku, jak wyja�ni� wynik drugiego strza�u?
Mistrz wyja�ni�, �e wydaje nam si�, i� musimy widzie�
cel, poniewa� wierzymy, �e �wiat le�y poza nami. Je�li
oddzieli si� samego siebie od celu, trzeba nauczy� si�
sztuczki, by we� trafi�. Wyja�ni�, �e prawdziw� sztuk�
ioct �7ipHnnc7.enie si� z celem.
S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 41
Powiedzia�, �e �ucznik, kt�ry mierzy strza�� do celu,
pos�uguje si� sztuczk�. �ucznik, kt�ry staje si� jedno�ci�
z celem jest na dobrej drodze, by poj�� Wielk� Tajem-
nic� Ze�.
Podobnie jak �ucznik Ze� Cayce wiedzia�, jak trafi�
w sam �rodek celu, zwracaj�c si� w g��b siebie, by
po��czy� si� ze �r�d�em wszelkiej wiedzy. Tak jak mistrz
Ze�, kt�ry uczy� Herrigela, Cayce naucza nas, w jaki
spos�b zajrze� do swego wn�trza i odnale�� cel naszego
�ycia. Jak Herrigel nauczymy si� od Cayce'a, by nie
strzela� dzi�ki sztuczkom.
Podczas gdy �ucznik opiera� si� na koncepcjach za-
czerpni�tych z buddyzmu Ze�, teorie Cayce'a korzystaj�
z nauki biblijnej. Cayce przypomnia� nam s�owa Jezusa,
�e Kr�lestwo Bo�e jest w nas samych. Je�li B�g jest
w nas, to jest tam wszystko. Cayce radzi�, by pod��a� za
Bibli� i szuka� Kr�lestwa w naszym wn�trzu. Wszystko
inne przyjdzie wtedy samo.
Je�li chodzi o kwesti� intuicji Cayce podchodzi� do
niej jak mistrz Ze� do �ucznictwa. Nie doskonali� si� po
to, by dobrze strzela�, lecz by pozna� drog� prowadz�c�
do prawdy. Nie rozwijajcie intuicji tylko po to, by sta�
si� medium. Pod��ajcie drog� intuicji, prowadzi ona
bowiem do naszej prawdziwej natury, do jedno�ci z Bo-
giem. To w�a�nie jest dla Cayce'a prawdziw� nagrod�
i najwy�sz� warto�ci� rozwoju intuicji.
Tajemnica jedno�ci
Spojrzenie Cayce'a na intuicj� umo�liwi wam zro-
zumienie jej dzia�ania. �wiadomo�� oddziela nas od
42 Henry Reed
reszty �wiata, pozwalaj�c poznawa� go jedynie zmys-
�ami. Opieraj�c si� na zmys�ach, �wiadoma cz�� umys�u
przyjmuje, �e wiedza musi pochodzi� z zewn�trz. Takie
za�o�enie jest dla niej oczywiste. Jednak�e intuicja opie-
ra si� na innym, z g�ry zak�adaj�c jedno�� ca�ego �ycia.
Do niedawna jedno�� �ycia intuicyjnie pojmowali jedy-
nie mistycy. Jednak wraz ze zbli�aj�cym si� ko�cem
wieku do podobnego wniosku dochodzi nauka.
Nauka wyra�a punkt widzenia �wiadomo�ci, kt�rej
metody poznania opieraj� si� na przes�aniach rozumu,
co jednak narzuca jej powa�ne ograniczenia. Przejrzyjcie
dzia� New Ag� w waszych ksi�garniach, a znajdziecie
wiele wsp�czesnych opracowa� po�wieconych �nowej"
nauce. Ksi��ki takie jak: Sympathetic Vibrations, Tao
Fizyki \ The Dancing Wu Wei Masters wyja�niaj�, w jaki
spos�b poj�cia naukowe zbli�aj� si� do �wiatopogl�du
mistycznego. Oto w kilku s�owach streszczona historia
tej �nowej" nauki.
Tradycyjnie zak�adamy, �e �wiat tworz� po��czone ze
sob� cz�steczki atom�w. Przyjmujemy, �e wymaga to
reakcji �a�cuchowej, zderzenia cz�steczek, kt�re przeka-
zuj� sobie nawzajem energi�.
Jednak, gdy wsp�czesna fizyka bli�ej zbada�a cz�s-
teczk� atomu, odkry�a, �e ten znika. Z natury swojej
przypomina bardziej czyst� energi� ni� rzecz materialn�,
za jak� jest uwa�any. Tymczasem atom jest bardziej
zjawiskiem. Wi�cej, wydaje si�, �e �w atom � zjawisko
mo�e nawi�za� natychmiastowy kontakt z innym, jak
gdyby nie istnia�y mi�dzy nimi ani czas, ani przestrze�.
Mimo to rozum jest w stanie poj�� ten z pozoru niemo�-
S�uchaj g�osu intuicji � przekazu twojego anio�a str�a 43
liwy do zrozumienia kontakt mi�dzy atomami. Energia
cz�steczki jest tak niezwyk�a, �e dostrzega j� nawet
�wiadomo�� badacza! Wniosek: duch i materia tworz�
jedn� niepodzieln� ca�o��. Pomy�lcie � umys� jednoczy
si� z materi� w ta�cu energii.
To co wsp�czesna nauka zaczyna z wolna akcep-
towa�. Cayce okre�la� mianem Jedno�ci. Istnieje jeden
duch czy moc, kt�ra jednoczy �wiat. Przenika wszystko,
Wi��e wszystkie atomy wszech�wiata. ��czy wszystkie
istoty ludzkie ze sob� i z ca�ym �wiatem. Chocia� w
oczach innych ludzi egzystujemy jako istoty oddzielne,
ka�dy z nas jest przed�u�eniem ducha Stworzyciela. Co
zdarza st� jednemu z nas, dotyka wszystkich. W�r�d
w