Lech Antonowicz Podręcznik prawa międzynarodowego Wydanie trzecie zmienione Wydawnictwa Prawnicze PWN Warszawa 1996 Projekt okładki i stron tytułowych Dariusz Litwiniec Redaktor "',' Grażyna Polkowska Redaktor techniczny •''!''?f'i *" Mirosława Filipek • PRZEDMOWA BIBLIOTEKA Wydziału Dziennikarstwa i Naut< Uniwersytetu Wars/a «| Nowy Świat 69, 00-046 te! 620-03-81 w. 295, Copyright © by Wydawnictwa Prawnicze PWN Sp. z o.o. Warszawa 1996 ISBN 83-86702-27-3 Książka niniejsza stanowi zarys wykładu przedmiotu, który w programach studiów prawniczych, administracyjnych i niektórych innych występuje pod nazwą „Prawo międzynarodowe publiczne''. Przedmiotem wykładu jest prawo międzynarodowe współcześnie obowiązujące. Ponadto zostały w nim uwzględnione niektóre normy prawa państwowego, zwłaszcza prawa polskiego, które bezpośrednio „współdziałają" z prawem międzynarodowym. Podstawą wykładu są przede wszystkim umowy międzynarodowe i inne dokumenty prawnomiędzynarodowe, o czym informują przypisy. Ze względu na nieduże rozmiary książki nie można było natomiast przedstawić różnych poglądów naukowych w zakresie prawa międzynarodowego. Z częścią tych poglądów autorów polskich, nie przedstawionych w wykładzie, zainteresowany czytelnik może zapoznać się korzystając z wyboru piśmiennictwa zamieszczonego na końcu książki. Struktura wykładu w nieznacznym stopniu odbiega od schematu stosowanego na ogół dość jednolicie w polskich podręcznikach prawa międzynarodowego w ciągu ostatnich lat. Rozdział l POJĘCIA PODSTAWOWE PRZEDMOWA DO WYDANIA III § 1. Państwo Drugie wydanie mego podręcznika prawa międzynarodowego, tak jak i wydanie pierwsze, zostało bardzo szybko wyczerpane. Do wydania trzeciego wprowadziłem więc nieduże zmiany. Podobnie jak dwa lata temu, zaktualizowałem niektóre dane faktograficzne, uzupełniłem materiał normatywny i wybór literatury. Przy okazji usunąłem kilka błędów, które wkradły się do wydań poprzednich. «- , , ; ^ > „,, ,...--, L. A. U podstaw prawa międzynarodowego znajduje się fakt, że ludzkość jest podzielona na państwa, które zachowując swoją odrębność utrzymują wzajemne stosunki. Z tego też względu zdefiniowanie prawa międzynarodowego wymaga przede wszystkim posługiwania się terminem „państwo" lub ewentualnie jednym z jego ekwiwalentów. Umowy międzynarodowe używają niekiedy wymiennie takich terminów, jak „kraj", „mocarstwo" czy „naród", aczkolwiek z kontekstu wynika, że chodzi w nich właśnie o państwa. Konwencja dotycząca ustroju żeglugi na Dunaju z dnia 18 sierpnia 1948 r. podkreśla zaś, że użyte w jej tekście nazwy „państwo dunajskie" albo „kraj dunajski" oznaczają państwo, na którego terytorium leży przynajmniej jeden brzeg tej rzeki (art. 44)Ł. Państwo jest fenomenem pierwotnym chronologicznie i logicznie . / w stosunku do prawa międzynarodowego. Państwa bowiem są twórcami \(prawa międzynarodowego, a nie odwrotnie. Z drugiej strony, w trakcie '"~\ procesu historycznego państwa uznając się wzajemnie i utrzymując ze sobą fstosunki, kształtują normę prawnomiędzynarodową określającą pojęcie ^państwa. Jest to pojęcie o znaczeniu podstawowym dla prawa między- /! narodowego. Wyrażenie „państwo w sensie prawa międzynarodowego" zakłada, że może ono różnić się od pojęcia państwa w innych dziedzinach, zwłaszcza a w prawie państwowym. Rozróżnienie to uzasadnia fakt, że termin „państ- 1 L. Gelberg, Prawo międzynarodowe i historia dyplomatyczna. Wybór dokumentów, t. III, Warszawa 1960, s. 328. wo" używany jest w prawie niektórych państw do oznaczenia jednostek terytorialnych, które stanowiąc części składowe tych państw, nie posiadają uprawnień międzynarodowych i nie są uczestnikami stosunków międzynarodowych. Jedyne dotychczasowe traktatowe określenie państwa znajduje się ™ w międzyamerykańskiej konwencji o prawach i obowiązkach państw z dnia 26 grudnia 1933 "r.2 Według tej konwencji, państwo jako osoba prawa międzynarodowego powinno posiadać następujące atrybuty: a) stałą ludność, b) określone terytorium, c) rząd oraz d) zdolność do utrzymywania stosunków z innymi państwami. Działalność kodyfikacyjna Organizacji Narodów Zjednoczonych prowadzi do stopniowego ujednolicania pojęcia państwa w sensie prawa j międzynarodowego. Komisja Prawa Międzynarodowego ONZ dotychczas j nie zdefiniowała jednak tego pojęcia, podkreślając tylko, że terminu „państwo" używa w sensie powszechnie przyjętym w praktyce międzynarodowej3. Współczesne pojęcie państwa powinno odpowiadać współczesnemu prawu międzynarodowemu w jego całokształcie. Podstawową rolę w tym j zakresie należy przypisać Karcie Narodów Zjednoczonych, podpisanej dnia '_ 26-czerwca 1945 r.4 Państwem w sensie prawa międzynarodowego jest suwerenna jednostka •geopolityczna. Wyrażenie „jednostka geopolityczna" wskazuje na teryto- 7'rialną podstawę państwa oraz jego charakter polityczny. Z punktu widzenia prawa międzynarodowego każde państwo jest jednostką geopolityczną, ale nie każda jednostka geopolityczna jest państwem. Cechą wyróżniającą i nieodłączną każdego państwa jest suwerenność, natomiast niesuwe-renna jednostka geopolityczna państwem nie jest. Według Karty Narodów Zjednoczonych państwami są suwerenne jednostki geopolityczne. Potwierdzają to bezpośrednio następujące postanowienia Karty: 1) nakaz układania stosunków między członkami ONZ na zasadzie równości suwerennej, 2) zakaz groźby lub użycia siły przeciwko integralności terytorialnej lub niepodległości politycznej jakiegokol- L. Gelberg, Prawo międzynarodowe i historia dyplomatyczna. Wybór dokumentów, t. II, Warszawa 1958, s. 356. 3 Yearbook of the International Law Commision 1949, s. 289. K. Kocot, K. Wolfke, Wybór dokumentów do nauki prawa międzynarodowego, Wrocław-Warszawa 1976, s. 64-92. wiek państwa, 3) zakaz ingerowania w sprawy należące do kompetencji wewnętrznej jakiegokolwiek państwa. O ile postanowienie pierwsze mówi o państwach-członkach ONZ, o tyle zasady druga i trzecia mają walor powszechny. Przyjmując suwerenność jako nieodłączną cechę każdego państwa, takie — dość często używane w praktyce międzynarodowej — terminy, jak „państwo suwerenne", „państwo niepodległe" czy „państwo suwerenne i niepodległe" są pleonazmami. Natomiast termin „państwo niesuweren-ne" jest z punktu widzenia prawa międzynarodowego wewnętrznie sprzeczny. Karta NZ nie zna pojęcia „państwa niesuwerennego" czy „państwa zależnego", a na oznaczenie niesuwerennych jednostek geopolitycznych używa terminu „terytorium". Istotę suwerenności państw stanowi ich samodzielność, czyli brak podporządkowania innym państwom. Z punktu widzenia prawa międzynarodowego koniecznym elementem suwerenności jest ogólna kompetencja w sprawach zagranicznych. W braku takiej kompetencji jednostka geopolityczna nie jest suwerenna, a zatem nie jest państwem. Traktowanie suwerenności jako wyróżniającej i nieodłącznej cechy państwa nie przesądza kwestii, czy każda faktycznie suwerenna jednostka geopolityczna jest państwem w sensie prawa międzynarodowego. O ile dawniej uzasadniona była teza, że legitymacją bytu państwa jest sam byt państwa, o tyle współczesne prawo międzynarodowe nie odrzuca całkowicie idei legitymizmu w odniesieniu do statusu państw. Tym samym nie należy stawiać znaku równości między pojęciem „państwa legalnego" i pojęciem „państwa faktycznego". Należy więc powiedzieć, że państwem jest każda suwerenna jednostka geopolityczna powstała zgodnie z prawem międzynarodowym lub przynajmniej uznana później za państwo przez inne państwa. Państwa, w znaczeniu jednostki geopolitycznej, nie należy utożsamiać z państwem w znaczeniu władzy państwowej czy aparatu państwowego. Są to pojęcia różne i inaczej są one definiowane. Z pewnym uproszczeniem można powiedzieć, że w pierwszym przypadku chodzi o podmiot, w drugim — o organy tego podmiotu. Rozróżnienie to jest istotne z punktu widzenia prawa międzynarodowego, które musi „znać" zarówno swoje podmioty, jak i organy, poprzez które te podmioty występują. Tak więc projekt konwencji w sprawie immunitetu państw opracowany przez Stowarzyszenie Prawa Międzynarodowego przewiduje, że termin „państwo obce" obejmuje jego rząd, jakikolwiek inny organ oraz agendy i instytucje nie posiadające osobowości prawnej różnej od tego państwa, natomiast agendy i instytucje, które posiadają taką osobowość, będą traktowane jak państwo obce tylko co do ich działań lub zaniechań w zakresie władzy suwerennej (iure impeńif. •...,,. . ,.in;,,,,,, § 2. Społeczność międzynarodowa Z punktu widzenia prawa międzynarodowego społeczność międzynarodową stanowi ogół państw. Innymi słowy — społeczność między-! narodowa to społeczność państw, które nie tylko współistnieją, ale i utrzymują wzajemne stosunki. Są trzy cechy, które charakteryzują społeczność międzynarodową w porównaniu ze społecznością państwową, a mianowicie: / 1) nieduża, bo nie przekraczająca dwustu, liczba jej uczestników, l 2) uznanie suwerennego charakteru tych uczestników, którzy są wzaje-; mnie równouprawnieni, a tym samym 3) jej organizacja wewnętrzna jest mniej rozwinięta, choć podlega stałemu rozwojowi w konsekwencji postępującej internacjonalizacji życia współczesnego. Skład społeczności międzynarodowej jest zmienny. Wiek XX przyniósł ponad czterokrotny wzrost liczebny społeczności międzynarodowej, przy czym w jego początkowym okresie znaczną większość stanowiły państwa europejskie i amerykańskie. Dzisiejsza społeczność międzynarodowa obejmuje zaś państwa położone we wszystkich zamieszkałych .częściach świata. Ich liczba według stanu na dzień l stycznia 1996 r. (f wynosiła 1916. W ramach powszechnej społeczności międzynarodowej obejmującej wszystkie państwa świata istnieją grupy państw połączone ściślejszymi więzami gospodarczymi, politycznymi czy ideologicznymi. Z drugiej strony nie każde państwo utrzymuje jakieś stosunki ze wszystkimi innymi państwami. Nie ma jednak dziś państwa, które znajdowałoby się w stanie całkowitej izolacji międzynarodowej, a więc poza społecznością międzynarodową. The International Law Association. Report ofthe Sixty-Sixth Conference, Buenos Aires 1994, s. 22. 6 Zob. wykaz państw zamieszczony w Aneksie. 10 Stosunki łączące uczestników społeczności międzynarodowej mają z natury rzeczy charakter międzynarodowy. Wyrażenie „stosunki międzynarodowe" bywa jednak rozumiane dwojako: w znaczeniu węższym znaczą one to samo, co stosunki międzypaństwowe, w znaczeniu szerszym obejmuje ponadto stosunki między osobami i organizacjami istniejącymi w różnych państwach. Stosunki międzypaństwowe stanowią więc główną część stosunków międzynarodowych sensu largo, a zarazem są podstawą międzynarodowych stosunków niepaństwowych czy pozapaństwowych. Trzeba jeszcze zaznaczyć, że stosunki międzypaństwowe obejmują zarówno te, w których państwa uczestniczą oddzielnie, jak też zbiorowo jako członkowie organizacji międzynarodowej. Do stosunków międzypańs twowych można także przyporządkować stosunki państw z innymi niż państwa podmiotami prawa międzynarodowego oraz między tymi ostat nimi. W społeczności międzynarodowej złożonej z państw jako suweren nych jednostek geopolitycznych nie ma zaś podmiotów ponadpańst wowych. § 3. Prawo międzynarodowe ,n Prawo, które reguluje stosunki wzajemne państw tworzących społeczność międzynarodową, określa się współcześnie w języku polskim najczęściej mianem prawa międzynarodowego. Dawniej prawo międzynarodowe nazywano prawem narodów. Termin ten wywodzi się z łacińskiego terminu ius gentium, którym określano nie prawo międzynarodowe, lecz część prawa rzymskiego dotyczącą cudzoziemców. Natomiast termin „prawo międzynarodowe", które odpowiada łacińskiemu terminowi ius inter gentes, pojawił się w piśmiennictwie polskim w II połowie XIX wieku, a obecnie jest powszechnie używany. Jego odpowiednikiem w języku rosyjskim jest termin mieżdunarodnoje prawo, w języku angielskim — International law, w języku francuskim — droit inter-national. W programie studiów prawniczych i administracyjnych omawiana dziedzina prawa jest określana jako prawo międzynarodowe pub lic z n e, co odróżnia ją od prawa prywatnego międzynarodowego. Mylna jest sugestia, że prawo międzynarodowe stanowi system norm, które dzielą się na część publiczną oraz część prywatną. 11 W rzeczywistości są to całkiem różne dziedziny prawa. Tylko prawo międzynarodowe publiczne jest rzeczywiście prawem międzynarodowym, podczas gdy prawo prywatne międzynarodowe jest częścią prawa państwa, które wskazuje prawo właściwe dla międzynarodowych stosunków osobistych i majątkowych w zakresie prawa cywilnego. Nie zmienia tego okoliczność, że źródłem prawa prywatnego międzynarodowego — oprócz ustawodawstwa państwowego — bywają także umowy międzynarodowe, które mogą regulować również inne kwestie należące w zasadzie do kompetencji wewnętrznej państw. W tym stanie rzeczy przymiotnik „publiczne'' w nazwie prawa międzynarodowego służy uniknięciu nieporozumień, ale merytorycznie jest on zbędny. Trzeba jeszcze dodać, że słowo „naród" w nazwie prawa międzynarodowego jest synonimem państwa, aczkolwiek na ogół słowo to oznacza wspólnotę etniczną lub też całą ludność państwa. Toteż bardziej | adekwatna dla omawianej dziedziny byłaby nazwa prawo międzypaństwowe. Wykład prawa międzynarodowego wymaga niejednokrotnie nawiązywania do prawa poszczególnych państw. Prawo to określa się zazwyczaj takimi terminami, jak „prawo wewnętrzne'' lub „prawo krajowe''. Obydwa te terminy nie są jednak precyzyjne, gdyż prawo państwa reguluje nie tylko jego stosunki wewnętrzne, ale także stosunki zagraniczne, a pojęcie kraju jest wieloznaczne. Wydaje się, że skoro w polskiej terminologii prawniczej przyjął się ostatnio termin „prawo konstytucyjne" na oznaczenie tej części prawa państwa, którą poprzednio nazywano „prawem państwowym", to tym ostatnim terminem można określać całość tego prawa. Określenie zakresu prawa międzynarodowego wymaga przede wszystkim dwojakiego zabiegu. Z jednej strony konieczne jest wyodrębnienie norm prawnomiędzynarodowych spośród ogółu norm o charakterze międzynarodowym, z drugiej zaś trzeba określić kryterium odróżniające normy prawa międzynarodowego od norm prawnych innego rodzaju. Konieczność przeprowadzenia pierwszego zabiegu wynika z tego, że w stosunkach międzynarodowych istnieją różne systemy normatywne. W stosunkach tych oprócz prawa międzynarodowego występują również takie zjawiska, jak kurtuazja międzynarodowa, moralność międzynarodowa czy prakseologia międzynarodowa. ( Normy kurtuazji międzynarodowej są stosowane przez ( państwa w celu ułatwienia sobie wzajemnych stosunków. Wyrastając ze wspólnego pnia grzeczności okazywanej przez ludzi innym ludziom, są 12 one dostosowane do właściwości stosunków międzynarodowych. Do tej dziedziny należą na przykład reguły protokołu dyplomatycznego. Aczkolwiek zazwyczaj są one bardzo skrupulatnie przestrzegane, ich ewentualne naruszenie nie stanowiłoby naruszenia prawa międzynarodowego. Moralność międzynarodowa składa się z norm moralnych dotyczących stosunków międzynarodowych. Niektóre umowy międzynarodowe odwołują się do moralności międzynarodowej, a niejednokrotnie posługują się takimi pojęciami moralnymi, jak sprawiedliwość czy słuszność. Poglądy moralne poszczególnych ludzi, a nawet poszczególnych narodów, różnią się między sobą, ale co do niektórych kwestii międzynarodowych są jednakowe lub przynajmniej zbieżne. Dzięki temu moralność międzynarodowa jest jednym z czynników kształtujących prawo międzynarodowe. W rezultacie niektóre podstawowe zasady stosunków międzynarodowych, jak na przykład zasada szacunku dla innych państw, mają charakter zarazem moralny i prawny. Historia stosunków międzynarodowych wskazuje, że państwa podejmując swe decyzje wychodzą wprawdzie zazwyczaj od reguł prakseologii międzynarodowej, ale zarazem liczą się one przynajmniej w pewnym stopniu z normami prawa międzynarodowego. Należy podkreślić tę okoliczność, że pomimo licznych przypadków naruszania prawa międzynarodowego, żadne państwo nie podaje w wątpliwość jego mocy obowiązującej. Spory interpretacyjne dotyczą treści prawa międzynarodowego, a nie jego istnienia. System prawa międzynarodowego opiera się przy tym na założeniu, że jego normy mają prymat w stosunkach międzynarodowych. Kryterium rozróżnienia norm prawa międzynarodowego oraz innych norm międzynarodowych znajduje się w stanowisku państw, które decydują o tym, co jest prawnie obowiązujące w ich stosunkach wzajemnych. Podstawą mocy obowiązującej prawa międzynarodowego jest bowiem zgoda państw. W praktyce przeprowadzenie powyższego rozróżnienia nie zawsze jest łatwe. Trudność tę powiększa okoliczność, że niejako pomiędzy prawem międzynarodowym a innymi normami międzynarodowymi są jeszcze normy, które w nauce określane są mianem „miękkiego" prawa międzynarodowego. Ich źródłem są przede wszystkim liczne uchwały organizacji międzynarodowych czy konferencji międzynarodowych. Niektóre spośród tych uchwał są skonstruowane w sposób bardzo podobny do umów międzynarodowych, niemniej nimi nie są. Są jednak bardzo często 13 powoływane w pracach naukowych z zakresu prawa międzynarodowego. Przykładem dokumentu znajdującego się na granicy między prawem międzynarodowym a „miękkim" prawem międzynarodowym jest Deklaracja zasad prawa międzynarodowego dotyczących przyjaznych stosunków między państwami z dnia 24 października 1970 r.7 Jako rezolucja Zgromadzenia Ogólnego ONZ jest ona źródłem „miękkiego" prawa międzynarodowego, ale przedmiotem jej jest prawo międzynarodowe w znaczeniu ścisłym. Rozgraniczenie prawa międzynarodowego i prawa państwowego zazwyczaj opiera się na różnicy co do trybu tworzenia obu tych dziedzin prawa. W społeczności międzynarodowej, złożonej z państw jako suweren-, nych jednostek geopolitycznych, z natury rzeczy nie ma nadrzędnego prawodawcy. Prawo międzynarodowe powstaje wyłącznie w drodze porozumienia między państwami, różniąc się tym samym od prawa państwowego, które jest stanowione jednostronnie przez poszczególne państwa. Zarazem w dobie współczesnej zawierane są coraz częściej umowy międzynarodowe dotyczące statusu osób fizycznych i prawnych w różnych państwach. Treść prawna tego rodzaju umów należy do dziedziny prawa międzynarodowego tylko o tyle, o ile dotyczy stosunków między państwami. Poza tym wchodzi ona w skład prawa państw, które je zawarły. W ten sposób powstają umiędzynarodowione części systemów prawnopaństwowych. Części te można również określić mianem prawa wielopaństwowego. Tryb tworzenia prawa międzynarodowego i prawa państwowego flie stanowi zatem wystarczającego kryterium ich rozgraniczenia. Musi ono być uzupełnione kryterium podmiotowym. Częścią prawa międzynarodowego jest tak zwane prawo wewnętrzne organizacji międzynarodowych, jeżeli reguluje ono stosunki między państwami jako członkami organizacji międzynarodowej oraz stosunki między organizacją międzynarodową a państwami członkowskimi. Natomiast normy, które regulują stosunki między organizacją międzynarodową a osobami fizycznymi nie mają charakteru prawnomiędzynarodowego. Według najprostszej definicji — prawo międzynarodowe jest systemem norm prawnych regulujących stosunki między jego podmiotami, którymi są przede wszystkim państwa, a także niektóre inne podmioty uznane w tym charakterze przez państwa. § 4. Podmiotowość prawnomiędzynarodowa Podmiotowość prawnomiędzynarodowa wyraża się w posiadaniu praw i obowiązków wynikających z norm prawa międzynarodowego. Nauka prawa międzynarodowego przejęła cywilistyczną koncepcję rozróżnienia między zdolnością prawną a zdolnością do czynności prawnych. Odpowiednio do tego rozróżnia się zdolność prawnomiędzynarodowa, a więc zdolność do posiadania praw i obowiązków międzynarodowych, oraz zdolność do czynności prawnomiędzynarodowych, czyli zdolność do nabywania praw i zaciągania zobowiązań międzynarodowych w drodze własnego działania. Zagadnienie podmiotowości prawnomiędzynarodowej nie zostało dotychczas skodyfikowane. Należy jednak podkreślić, że konwencja o prawie traktatów z dnia 23 maja 1969 r. mówi o państwach i innych podmiotach prawa międzynarodowego8. Tych innych podmiotów konwencja nie wymienia. Z formuły powyższej wynika, że państwa są g ł ó w n y m i podmiotami prawa międzynarodowego, ale nie jedynymi. Niemniej jednak przy wielu kwestiach szczegółowych z zakresu prawa międzynarodowego jest mowa tylko o państwach. Podmiotowość prawnomiędzynarodowa państw wynika z samej natury prawa międzynarodowego, które pomimo swej tradycyjnej nazwy jest w swej istocie prawem międzypaństwowym. Należy podkreślić, że wszystkie państwa mają status podmiotów prawa międzynarodowego, aczkolwiek z zastrzeżeniem wykluczenia z tej kategorii jednostek geopolitycznych, które pomimo nazwy czy wbrew swoim roszczeniom nie czynią zadość pojęciu państwa w prawie międzynarodowym. Kwestia podmiotów prawa międzynarodowego — innych niż państwa — jest bardzo skomplikowana. Współczesna praktyka międzynarodowa wskazuje, że państwa regulując swoje stosunki wzajemne za pomocą prawa międzynarodowego mogą rozszerzyć krąg jego podmiotów poza siebie samych. Dotyczy to mianowicie takich tworów, jak: 1) Stolica Apostolska, 2) części składowe państw złożonych, 3) wspólnoty powstańcze, 4) terytoria zależne oraz 5) organizacje międzynarodowe. Każda z tych kategorii różni się istotnie od pozostałych, ale można o nich powiedzieć, że są to twory „państwowe". Ze Stolicą Apostolską jest Tamże, s. 494. 7 K. Kocot, K. Wolfke, op. cit, s. 524-533. 15 14 bowiem integralnie związane państwo watykańskie; części składowe państw złożonych mogą wyjątkowo mieć szerokie uprawnienia zagraniczne kwalifikujące je jako państwa składowe; wspólnoty powstańcze można traktować jako państwa in statu nascendi; niektóre terytoria zależne przed uzyskaniem niepodległości mogą być dopuszczone do uczestnictwa w stosunkach międzynarodowych w zakresie podobnym do państw; wreszcie — organizacje międzynarodowe są zrzeszeniami państw. Wbrew pozorom koncepcja wielu kategorii podmiotów prawa międzynarodowego nie odbiega znacznie od koncepcji podmiotowości prawno-międzynarodowej przysługującej wyłącznie państwom. Nie może zresztą być inaczej, gdyż wspólną i zarazem nieodzowną cechą wszystkich podmiotów prawa międzynarodowego jest zdolność zawierania umów podlegających temu prawu. Kryterium podmiotowości w prawie między-"1 . narodowym stanowi zatem zdolność traktatowa. Status poszczególnych kategorii podmiotów prawa międzynarodowego jest różny. Tylko państwa mają charakter suwerenny, a porównywalny z nimi charakter ma Stolica Apostolska. Państwa składowe, wspólnoty powstańcze i terytoria zależne są dopiero na drodze do uzyskania suwerenności, natomiast organizacje międzynarodowe są z istoty swej tworami niesuwerennymi. Dlatego też względem nich należy mówić nie o uznaniu, lecz o nadaniu podmiotowości prawnomiędzynarodowej przez państwa. Podmiotowość organizacji międzynarodowych ma wyraźnie charakter wtórny. Zakres treściowy podmiotowości prawnomiędzynarodowej jest różny w stosunku do różnych' kategorii podmiotów prawa międzynarodowego. Jest on najszerszy względem państw, których podmiotowość prawno-międzynarodowa obejmuje zdolność do następujących czynności: 1) zawieranie umów międzynarodowych, / 2) utrzymywanie stosunków dyplomatycznych i konsularnych, /.. 3) uczestniczenie w organizacjach międzynarodowych, j, 4) odwoływanie się do pokojowych sposobów załatwiania sporów ł międzynarodowych, \ 5) przedsiębranie samoobrony. Treść podmiotowości prawnomiędzynarodowej innych podmiotów określa zakres jej uznania czy też nadania. W odniesieniu do organizacji międzynarodowych kwestia ta wynika z postanowień ich statutów. Od podmiotów prawa międzynarodowego należy odróżniać b e n e f i -cjentów uprawnień wynikających z norm prawnomiędzynarodowych. 16 Do tej kategorii należą osoby sprawujące funkcje organów państwa (np. przedstawiciele dyplomatyczni) lub wchodzące w skład organów państwa (np. jeńcy wojenni). Osoby fizyczne, a także osoby prawne prawa państwowego nie są podmiotami prawa międzynarodowego. Niemniej jednak umowy międzynarodowe mogą dla nich być źródłem praw i obowiązków. Przepisy takich umów tworzą umiędzynarodowioną część prawa państwowego. Statusu podmiotów prawa międzynarodowego nie uzyskują również osoby fizyczne, które ponoszą odpowiedzialność karną na podstawie prawa międzynarodowego, bez względu na to, czy odpowiedzialność taka jest realizowana w trybie państwowym, czy nawet w trybie międzynarodowym. § 5. Odpowiedzialność prawnomiędzynarodowa Z podmiotowością prawnomiędzynarodową ściśle związana jest zdolność ponoszenia odpowiedzialności prawnomiędzynarodowej za niewykonanie obowiązków wynikających z prawa międzynarodowego. Zdolność ta cechuje wszystkie kategorie podmiotów prawa międzynarodowego, ale w praktyce międzynarodowej największe znaczenie ma w odniesieniu do państw. Zasady odpowiedzialności prawnomiędzynarodowej państw są przedmiotem prac kodyfikacyjnych Organizacji Narodów Zjednoczonych. Prace te nie zostały jeszcze zakończone, toteż ten dział prawa międzynarodowego opiera się przede wszystkim na zwyczajach. Niektóre szczegółowe zagadnienia z tego zakresu zostały uregulowane w umowach międzynarodowych w przedmiocie prawa lotniczego i kosmicznego. Odpowiedzialność międzynarodowa państwa powstaje wskutek powodującego szkodę naruszenia przez nie prawa międzynarodowego. Naruszenie takie określa się mianem deliktu międzynarodowego. Niezależnie od tego istnieje także problem odpowiedzialności państw za niektóre działania dozwolone przez prawo międzynarodowe, ale mogące wyrządzić szkodę innym państwom. Tak więc konwencja o odpowiedzialności za szkody wyrządzone przez obiekty kosmiczne z dnia 29 marca 1972 r.9 stanowi, że państwo jest bezwzględnie zobowiązane do zapłacenia odszkodowania za szkodę, którą wypuszczony przez nie obiekt Dz.U. z 1973 r. Nr 27, póz. 154. BIBLIOTEKA . u!. Nowy Świat 69, 00-04t> lei. 620-03-81 w. 2*5 wydziału Dziennikarstwa i N,»u> 17 kosmiczny wyrządził na powierzchni ziemi lub statkowi powietrznemu podczas lotu. Naruszenie prawa międzynarodowego może mieć postać dwojaką. Może ono polegać bądź na działaniu zakazanym, bądź też na zaniechaniu działania nakazanego przez prawo międzynarodowe. Rozwój współczesnego prawa międzynarodowego wydaje się wskazywać, że odchodzi ono od dawnej koncepcji winy jako wyłącznej podstawy odpowiedzialności państwa. Można spodziewać się, że w przyszłej kodyfikacji zostanie przyjęta koncepcja odpowiedzialności państw za obiektywne skutki naruszania przez nie prawa międzynarodowego. Obecnie wina zawsze powoduje odpowiedzialność międzynarodową, natomiast ryzyko wtedy, gdy państwa tak postanowią w umowie międzynarodowej. Państwo ponosi odpowiedzialność za własne postępowanie, a więc za postępowanie swoich organów, przez które funkcjonuje. Chodzi tu o wszystkie organy państwa, bez względu na ich charakter, miejsce i rolę w strukturze państwa. Są to organy prawodawcze, wykonawcze i sądowe. Szczególna rola pod tym względem przypada takim organom wykonaw-czo-administracyjnym, jak szef państwa, rząd jako całość oraz jego szef i członkowie indywidualnie, przedstawiciele dyplomatyczni i funkcjonariusze konsularni oraz siły zbrojne. Państwo odpowiada za swoje organy również wtedy, gdy w swej działalności przekraczają one swoje kompetencje. Państwo nie ponosi odpowiedzialności międzynarodowej za postępowanie osób prywatnych, aczkolwiek odpowiada za własne postępowanie, które umożliwiło naruszenie prawa międzynarodowego przez takie osoby. Osoby prywatne dopuszczające się naruszeń prawa międzynarodowego powinny być pociągnięte do odpowiedzialności karnej przez państwo, w obrębie którego jurysdykcji się znajdują. Jurysdykcję tę określa zarówno prawo danego państwa, jak i prawo międzynarodowe. Prawo międzynarodowe może zatem być bezpośrednią podstawą jurysdykcji karnej państwa względem osób fizycznych, które dopuściły się naruszeń tego prawa. Dotyczy to zarówno obywateli państwa, jak i cudzoziemców. W prawie międzynarodowym występuje zjawisko zróżnicowania zachowań zakazanych. Tak więc wśród deliktów międzynarodowych należy wyodrębnić kategorię zbrodni międzynarodowych, które wyrządzają szkody nie tylko poszczególnym państwom, ale całej społeczności międzynarodowej. Zarazem prawo międzynarodowe wojenne przewiduje 18 nie tylko odpowiedzialność materialną i polityczną państw, ale także odpowiedzialność karną osób fizycznych, które popełniły zbrodnie. Statut Międzynarodowego Trybunału Wojskowego będący załącznikiem do porozumienia międzynarodowego w przedmiocie ścigania i karania głównych przestępców wojennych „osi" europejskiej z dnia 8 sierpnia 1945 r.10 oraz statut Międzynarodowego Trybunału Wojskowego dla Dalekiego Wschodu w sprawie osądzenia głównych japońskich przestępców wojennych wymieniają trzy rodzaje zbrodni: zbrodnie przeciwko pokojowi, zbrodnie wojenne oraz zbrodnie przeciwko ludzkości. Przez zbrodnie przeciwko pokojowi rozumiano planowanie, przygotowywanie, wszczynanie lub prowadzenie wojny napastniczej albo wojny podjętej z pogwałceniem umów międzynarodowych i gwarancji międzynarodowych, tudzież udział w planowaniu spisku lub w celu dokonania tych czynów. Przez zbrodnie wojenne rozumiano pogwałcenie praw i zwyczajów wojennych. Natomiast przez zbrodnie przeciwko ludzkości rozumiano mordowanie, eksterminacje, deportacje i inne akty nieludzkie popełniane przed lub w czasie wojny wobec ludności cywilnej, a także prześladowanie ze względów politycznych, rasowych czy religijnych. Zestaw zbrodni międzynarodowych podlega stopniowemu rozwinięciu. Przykładem tego procesu może być konwencja w sprawie zapobiegania i karania zbrodni ludobójstwa z dnia 9 grudnia 1948 r.11, czy też międzynarodowa konwencja o zwalczaniu i karaniu zbrodni apartheidu z dnia 30 listopada 1973 r.12 Pojęcie zbrodni wojennych zostało rozwinięte w protokole dodatkowym do konwencji genewskich z 1949 r. dotyczącym ochrony ofiar międzynarodowych konfliktów zbrojnych z dnia 10 czerwca 1977 r.13 Bezprecedensowa jest uchwalona dnia 22 lutego 1993 r. rezolucja Rady Bezpieczeństwa ONZ w sprawie utworzenia trybunału międzynarodowego dla osądzenia osób winnych popełnienia zbrodni wojennych na terytorium byłej Jugosławii14. Zadaniem tego trybunału jest gromadze- 10 K. Kocot, K. Wolfke, Op. cit., s. 37. " Tamie, s. 205-209. 12 Dz.U. z 1976 r. Nr 32, póz. 186. 13 M. Flemming, Międzynarodowe prawo wojenne. Zbiór dokumentów, Warszawa 1978, s. 214-276. 14 Tekst: B. Wierzbicki, M. Zdanowicz, Prawo międzynarodowe. Materiały do studiów, Białystok 1995, s. 164-166. 19 nie dowodów przeciwko takim osobom, organizowanie procesów oraz wydawanie wyroków, w tym także zaocznych, ale bez prawa orzekania kary śmierci. Państwo, które naruszyło prawo międzynarodowe, ma obowiązek naprawienia szkody, jaką wskutek tego wyrządziło innemu państwu. Realizacja odpowiedzialności międzynarodowej państwa może nastąpić w różnych formach. W szczególności należy wyróżnić odpowiedzialność o charakterze materialnym oraz niematerialnym. Odpowiedzialność materialna może mieć formę restytucji, która polega na przywróceniu stanu rzeczy istniejącego przed popełnieniem deliktu. Jeśli restytucja obiektywnie nie jest możliwa, to naprawienie wyrządzonej szkody może przybrać formę odszkodowania w postaci pieniężnej lub też ekwiwalentu w naturze. Inny charakter ma zadośćuczynienie będące formą wynagrodzenia za szkody o charakterze niematerialnym. Polega ono na tym, że państwo, które wyrządziło szkodę, wyraża ubolewanie, przeprasza oraz zapewnia państwo poszkodowane, że fakty stanowiące naruszenie prawa międzynarodowego w przyszłości nie będą miały miejsca. Państwo jako podmiot prawa międzynarodowego z natury swej nie może ponosić odpowiedzialności karnej. Jurysdykcja dotychczas powoływanych międzynarodowych trybunałów karnych — w praktyce bardzo nielicznych — obejmowała tylko osoby fizyczne. Przeciwko państwom, które dopuściły się poważnych naruszeń prawa międzynarodowego mogą być natomiast stosowane sankcje. Należy odróżnić sankcje indywidualne od sankcji zbiorowych. Jeśli chodzi o te pierwsze, to są to różne środki odwetowe, które każde państwo ma prawo zastosować w stosunku do innego państwa lub państw naruszających jego interesy chronione lub nie chronione przez prawo międzynarodowe. Działania odwetowe podejmowane przez państwo w odpowiedzi na sprzeczne z jego interesami, ale nie stanowiące naruszenia prawa międzynarodowego, działania innego państwa, określa się mianem retorsji. Zasada proporcjonalności (stosunkowości) wymaga, aby państwo stosowało takie same lub podobne środki do tych, które wywołały retorsję. Środkami takimi może być na przykład podniesienie opłat celnych czy ograniczenie wydawania wiz wjazdowych obywatelom państwa, przeciwko któremu retorsja jest kierowana. \ Działania odwetowe podjęte przez państwo przeciwko innemu państwu V 20 w odpowiedzi na działania sprzeczne z prawem międzynarodowym noszą nazwę represaliów. Przy stosowaniu represaliów również obowiązuje zasada proporcjonalności (stosunkowości). Toteż akcja represyjna powinna być ograniczona do czynów takich samych lub bardzo podobnych do tych, które ją spowodowały. Represalia wykraczające poza to ograniczenie są zakazane przez prawo międzynarodowe. W szczególności niedopuszczalne jest użycie siły lub groźba użycia siły, a także działania godzące w podstawowe prawa człowieka. Typowym środkiem podejmowanym w ramach represaliów jest zatrzymywanie przedmiotów należących do obcego państwa. W odróżnieniu od sankcji indywidualnych, sankcje zbiorowe są stosowane nie przez państwo pokrzywdzone, lecz przez organizację międzynarodową. Tak więc Karta Narodów Zjednoczonych przewiduje możliwość zastosowania sankcji o charakterze organizacyjnym, ekonomicznym, politycznym i wojskowym. Sankcje organizacyjne mogą polegać na wykluczeniu z członkostwa organizacji. Ponadto Rada Bezpieczeństwa ONZ jest władna stosować sankcje nie pociągające za sobą użycia sił zbrojnych oraz sankcje zbrojne. Są to sankcje, których możliwość zastosowania leży w granicach uprawnień Organizacji Narodów Zjednoczonych, a nie poszczególnych państw. Możliwość stosowania przez państwa indywidualnie lub zbiorowo sankcji w wypadku naruszeń prawa międzynarodowego można traktować jako okoliczność przemawiającą za tym, że jego normy mają rzeczywiście charakter prawny, a nie tylko moralny czy polityczny. W stosunkach międzynarodowych nie istnieje natomiast ponadpaństwowy czynnik, który mógłby stosować sankcje przymusowe względem państw w razie naruszenia przez nie norm prawnomiędzynarodowych. § 6. Źródła prawa międzynarodowego j Źródłami prawa międzynarodowego w znaczeniu materialnym są czynniki, które determinują lub wpływają na treść norm prawnomiędzynarodowych. Czynniki te są różnorakie, a ogólnie można je określić mianem współdziałania i rywalizacji państw w ich wzajemnych stosunkach. i; Źródłami prawa międzynarodowego w znaczeniu poznawczym są zbiory dokumentów i materiałów z zakresu praktyki prawnomiędzynarodo-wej. Natomiast źródłami prawa międzynarodowego w znaczeniu ściśle 21 prawniczym są formy, w których tworzone są normy prawnomiędzy-narodowe. Twórcami prawa międzynarodowego są tylko państwa, więc źródłami tego prawa są tylko formy, w których przejawia się wola państw ustanowienia norm prawnomiędzynarodowych. Tym kryterium należy kierować się sporządzając katalog kategorii źródeł prawa międzynarodowego. Jest to tym bardziej ważne, że państwa dotychczas nie zawarły umowy międzynarodowej, w której wyczerpująco i wiążąco ustaliłyby, co należy uważać za źródła prawa międzynarodowego. Poszukując miarodajnej odpowiedzi na to pytanie należy uwzględnić samą naturę prawa międzynarodowego oraz sięgnąć do aktów prawnomiędzynarodowych mających związek z tą kwestią. Tak więc Karta Narodów Zjednoczonych we wstępie mówi o poszanowaniu zobowiązań wynikających z traktatów oraz innych źródeł prawa międzynarodowego. Z formuły tej wynika, że traktaty są źródłem prawa międzynarodowego — może najważniejszym, bo wymienionym, ale nie jedynym. Z problematyką źródeł prawa międzynarodowego wiąże się postanowienie Statutu Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości (MTS), które określa podstawę wyrokowania MTS (art. 38). Stwierdzając, że zadaniem Trybunału jest rozstrzyganie przedłożonych mu sporów zgodnie / z prawem międzynarodowym, Statut MTS wymienia: 1) umowy międzynarodowe — ogólne bądź partykularne, ustanawiające normy wyraźnie uznane przez państwa wiodące spór, 2) zwyczaj międzynarodowy jako dowód powszechnej praktyki przyjętej za prawo, 3) ogólne zasady prawa uznane przez narody cywilizowane, 4) orzeczenia sądowe oraz opinie najwybitniejszych znawców prawa międzynarodowego w różnych krajach jako środek pomocniczy do ustalania norm prawnomiędzynarodowych. Wobec ograniczonego znaczenia tego przepisu, wymienione w nim elementy niekoniecznie wyczerpują zestaw źródeł prawa międzynarodowego, ale każdy z tych elementów ma taki właśnie charakter. Zarazem z przepisu tego wynika potrzeba ścisłego odróżnienia źródeł prawa międzynarodowego oraz środków, które pomagają stwierdzić istnienie norm prawa międzynarodowego. Pierwszoplanowa rola umów międzynarodowych, jako źródła prawa międzynarodowego, jest niewątpliwa. Umowy międzynarodowe 22 są bezpośrednim wyrazem woli państw ustanowienia praw i obowiązków wzajemnych. Jest oczywiste, że chodzi tylko o umowy obowiązujące, a nie takie, które nie nabrały jeszcze mocy obowiązującej lub ją już utraciły. Nie obowiązujące umowy międzynarodowe mają w tym zakresie znaczenie tylko o tyle, o ile wyrażają zwyczajowe normy prawa międzynarodowego. Z kategorii źródeł prawa międzynarodowego należy wyłączyć umowy międzynarodowe, które są sprzeczne z bezwzględnie obowiązującymi normami prawa międzynarodowego, nawet w przypadku, jeśli faktycznie są stosowane. W praktyce jednak bardzo trudno jest przeprowadzić dowód, że dana umowa międzynarodowa ma taki charakter, gdyż nie ma instancji, która bez woli państw zainteresowanych orzekałaby o takich sprawach. Przyjmując założenie, że normami prawa międzynarodowego są tylko abstrakcyjne reguły postępowania podmiotów tego prawa, należałoby przypisać charakter źródeł prawa międzynarodowego tylko tym umowom międzynarodowym, które takie reguły zawierają. Są to urnowy--u s ta wy, które należałoby odróżnić od umów-kontraktów, ustalających konkretne prawa i obowiązki w oparciu o już istniejące normy prawnomiędzynarodowe. Rozróżnienie to jest jednak mało przydatne na gruncie prawa międzynarodowego, które w porównaniu z prawem państwowym ma charakter znacznie bardziej konkretno-indywidualny. Wynika to stąd, że państwa w stosunkach międzynarodowych występują zarówno w roli prawodawcy, jak i uczestników stosunków prawnomiędzynarodowych. W rezultacie bardzo wiele umów międzynarodowych zawiera przepisy obydwu rodzajów. Z w y c z a j jako źródło prawa międzynarodowego charakteryzuje się dwoma zasadniczymi i niezbędnymi elementami. Elementem obiektywnym jest powszechna i jednolita praktyka państw w jakiejś dziedzinie ich wzajemnych stosunków. Elementem subiektywnym zaś jest przekonanie państw, że praktyka ta tworzy, i w rezultacie jest wymagana, prawo międzynarodowe. Wbrew sformułowaniu art. 38 Statutu MTS, powszechna i jednolita praktyka jest dowodem istnienie zwyczaju międzynarodowego, a nie odwrotnie. Przez praktykę międzynarodową należy rozumieć działalność wszelkich organów państw, zwłaszcza zaś tych, które są powołane do reprezentowania ich w stosunkach międzynarodowych. Składają się na nią umowy międzynarodowe oraz takie akty jednostronne państw, jak prawodawstwo, oświadczenia rządowe, wyroki sądowe czy decyzje administracyjne w sprawach zagranicznych. Praktyka państw prowadząca do powstawania zwy- 23 czajowych norm prawa międzynarodowego powinna być nie tylko zgodna, ale również nieprzerwana i odpowiednio długotrwała. Nie ma jednak terminów, które byłyby wymagane jako konieczne czy wystarczające dla ukształtowania zwyczajowej normy prawa międzynarodowego i w praktyce okres takiego procesu jest bardzo różny. Współcześnie bywa on krótszy niż w czasach dawniejszych. Przykładem takiej normy może być sytuacja, że gdy państwa nie zaprotestowały przeciwko przelotowi „sputnika'' przez ich terytoria powietrzne, odpowiednia norma zwyczajowa powstała w ciągu kilku godzin. Powszechności praktyki międzynarodowej jako dowodu istnienia normy zwyczajowej prawa międzynarodowego nie należy rozumieć w tym sensie, że warunkiem powstania takiej normy jest czynne uczestnictwo w tym procesie wszystkich państw. Część z nich może zachować się biernie, milcząco akceptując jakąś praktykę. Również państwa nowo powstałe są związane wieloma normami zwyczajowymi, w których tworzeniu nie miały możności wziąć udziału. Jednakże konsekwentny sprzeciw państwa czy grupy państw wobec jakiejś praktyki innych państw prowadzi do ograniczenia zasięgu obowiązywania zwyczajowej normy prawa międzynarodowego. Stąd też zjawisko regionalnych instytucji prawa międzynarodowego o charakterze zwyczajowym. Spośród zwyczajowych norm międzynarodowych charakter prawnie wiążący mają tylko te, które są za takie uznawane przez państwa. A więc musi istnieć to, co określa się łacińskim terminem opinio iuris necessitatis. Chcąc dowieść istnienia zwyczajowej normy prawnomiędzynarodowej, należy wykazać przeświadczenie państw, że określona praktyka tworzy i tym samym jest wymagana przez prawo międzynarodowe. Zwyczaj odgrywał bardzo dużą rolę w poprzednich okresach historii prawa międzynarodowego, ale i współcześnie zachowuje niemałe znacze nie, mimo że coraz bardziej obfitym źródłem prawa międzynarodowego staje się umowa międzynarodowa. Umowy międzynarodowe kodyfikujące poszczególne gałęzie prawa międzynarodowego częstokroć stwierdzają, że w zakresie przez nie nie uregulowanym zachowują moc dotychczasowe normy zwyczajowe. Ponadto, należy zwrócić uwagę na to, że umowy międzynarodowe o największym nawet zasięgu podmiotowym nie obej mują w praktyce wszystkich państw. Toteż powszechne prawo między narodowe to przede wszystkim normy zwyczajowe, chociaż często znajdują one potem swój wyraz także w umowach międzynarodowych. ; Ogólne zasady prawa to zasady, które — niezależnie od ich 24 pochodzenia — uznawane są w systemach prawnych wszystkich państw. Wzmianka w art. 38 Statutu MTS o uznaniu ich przez narody (w sensie państw) cywilizowane jest już dzisiaj anachronizmem. Niektóre z tych zasad zostały sformułowane jeszcze w prawie rzymskim i zazwyczaj są przytaczane w języku łacińskim. Nie sposób podać ich kompletnego zestawienia, ale przykładowo można przytoczyć następujące zasady: — nemo plus iuris in alium transferre potest quam ipse habet (nikt nie może komuś przekazać więcej praw niż sam posiada), — nemo potest commodum capere de iniuria suapropria (nikt nie może wyciągać korzyści z własnego bezprawia), — nemo iudex in causa sua (nikt nie może być sędzią we własnej sprawie), — lex specialis derogat legi generali (prawo szczególne uchyla prawo ogólne), — audiatur et altera pars (należy wysłuchać również drugiej strony). Z uwagi na swój elementarny charakter ogólne zasady prawa powinny być traktowane nie tyle jako źródło, co jako część prawa międzynarodowego. Można powoływać się na nie w razie braku odpowiednich norm umownych lub zwyczajowych. Ani orzecznictwo sądowe, ani doktryna nie mogą być uważane za źródła prawa międzynarodowego, gdyż nie są one wyrazem woli państw. Zadaniem sądu jest stosowanie, a nie tworzenie prawa, natomiast rolą ludzi nauki jest wyjaśnianie prawa obowiązującego (de legę lata) lub ewentualnie postulowanie norm prawnych, jakie ich zdaniem powinny obowiązywać (de legę ferendd). Z tego względu orzecznictwo sądowe i doktryna są tylko środkami, które pomagają w ustalaniu norm prawa międzynarodowego. Wyodrębniającym się współcześnie źródłem prawa międzynarodowego stają się uchwały organizacji międzynarodowych. Charakter taki mają tylko te uchwały organizacji międzynarodowych, które spełniają dwa warunki. Po pierwsze, są wiążące pod względem prawnomiędzynarodo-wym, co jest wyjątkiem od zasady, że uchwały organizacji międzynarodowych są zaleceniami nie mającymi charakteru wiążącego z punktu widzenia prawa międzynarodowego. Po drugie zaś, tworzą nowe normy prawnomiędzynarodowe, czyli nie ograniczają się do jednorazowego uregulowania konkretnej sprawy, lecz ustalają abstrakcyjnie sformułowane reguły postępowania na przyszłość. Uchwały prawotwórcze organizacji międzynarodowych można podzielić — z punktu widzenia ich adresatów — na dwa rodzaje. W większości 25 przypadków adresatami uchwał prawotwórczych organizacji międzynarodowych są organy tych organizacji oraz państwa członkowskie w zakresie ich działalności w ramach tychże organizacji. Uchwały takie są niezbędne dla normalnego i sprawnego funkcjonowania organizacji międzynarodowych, toteż możliwość ich uchwalania domniemywa się nawet wtedy, kiedy nie jest to wyraźnie przewidziane w statutach. Normy statutowe nie mogą bowiem być dostatecznie szczegółowe i wybiegające w przyszłość, aby można było zrezygnować z ich uzupełniania i rozwijania. Jako przykład aktów z zakresu prawa wewnętrznego organizacji międzynarodowych służyć mogą uchwalane przez nie regulaminy zawierające szczegółowe normy proceduralne, przepisy finansowe, czy też przepisy regulujące sprawy związane z siedzibą organizacji. Znacznie rzadsze w praktyce są przypadki, kiedy uchwały prawotwórcze organizacji międzynarodowych są skierowane pod adresem państw w zakresie ich działalności poza ramami tych organizacji. Podstawą takich uchwał powinno być wyraźne upoważnienie ze strony państw zamieszczone w statucie organizacji międzynarodowej lub ewentualnie w innej umowie międzynarodowej. Uchwały prawotwórcze organizacji międzynarodowych, wiążące wszystkie państwa członkowskie w zakresie ich działalności poza ramami tych organizacji, mogą być podejmowane w trojaki sposób: jednomyślnie, tak zwanym systemem contracting out lub też większością głosów. Zasada jednomyślności w podejmowaniu uchwał prawotwórczych organizacji międzynarodowych stanowi pełne poszanowanie suwerenności państw członkowskich. Przykładem takiego systemu może być Organizacja Współpracy i Rozwoju Gospodarczego. Z tego punktu widzenia nie budzi zastrzeżeń również system contracting out, który polega na tym, że uchwały podejmowane są większością głosów, ale państwa pozostające w mniejszości mogą wyłączyć ich stosowanie względem siebie. Tak jest na przykład w Organizacji Międzynarodowej Lotnictwa Cywilnego. Natomiast statutowa możliwość podejmowania uchwał prawotwórczych przez organizacje międzynarodowe większością głosów stanowi ograniczenie suwerenności państw członkowskich. Ma to miejsce w europejskich wspólnotach gospodarczych. Wymienione kategorie źródeł prawa międzynarodowego odgrywają różną rolę w praktyce stosunków międzynarodowych. Ogólne zasady prawa mają znaczenie tylko uzupełniające. Uchwały prawotwórcze organizacji międzynarodowych są wprawdzie niezbędne, ale nie powinny przekraczać 26 granicy wyznaczonej faktem, że są one pośrednim wyrazem woli państw. Podstawowymi źródłami prawa międzynarodowego są zwyczaje i umowy międzynarodowe. Ich wzajemny stosunek wraz z rozwojem stosunków międzynarodowych ulega zmianie na korzyść umów międzynarodowych, do których niewątpliwie należy przyszłość. Stopniowe przekształcanie norm zwyczajowych w normy umowne odbywa się w drodze kodyfikacji prawa międzynarodowego. Kodyfikacja prawa międzynarodowego polega na zawieraniu przez państwa umów międzynarodowych będących zbiorem systematycznie ułożonych przepisów regulujących postępowanie podmiotów prawa międzynarodowego. Przygotowanie projektu umowy kodyfikacyjnej odbywa się w różny sposób. Może to być dziełem samych państw, organizacji międzynarodowych, a nawet osób prywatnych. Organem Organizacji Narodów Zjednoczonych powołanym do spełniania takiego zadania jest Komisja Prawa Międzynarodowego. Należy podkreślić, że Karta Narodów Zjednoczonych przewiduje jednoczesne popieranie stopniowego rozwoju prawa międzynarodowego i jego kodyfikacji. Statut Komisji Prawa Międzynarodowego uchwalony przez Zgromadzenie Ogólne ONZ dnia 21 listopada 1947 r. stanowi, że kodyfikacja prawa międzynarodowego oznacza ściślejsze formułowanie i systematyzowanie norm prawa międzynarodowego w tych dziedzinach, w których istnieje już rozległa praktyka państw, precedensy i doktryna. Natomiast stopniowy rozwój prawa międzynarodowego występuje w dziedzinach, które nie zostały jeszcze uregulowane przez prawo międzynarodowe lub w których praktyka nie rozwinęła go w stopniu dostatecznym15. W rzeczywistości powyższe dwie funkcje nie dadzą się od siebie oddzielić. Zwyczajowe normy prawa międzynarodowego nie są na ogół tak dalece rozwinięte, aby ich kodyfikacja mogła nie zawierać elementów kreacyjnych. Materialnym tworzywem w rozwijaniu i kodyfikacji prawa międzynarodowego jest szeroko pojęta praktyka międzynarodowa, w tym umowy międzynarodowe, orzecznictwo sądów międzynarodowych, uchwały konferencji i organizacji międzynarodowych, ustawodawstwo państw dotyczące stosunków międzynarodowych i wreszcie dzieła naukowe. 15 K. Kocot, K. Wolfke, Wybór dokumentów do nauki prawa międzynarodowego, Wrocław-Warszawa 1976, s. 435. 27 Owocem dotychczasowych prac Komisji Prawa Międzynarodowego ONZ jest kodyfikacja następujących dziedzin prawa międzynarodowego: prawo morskie (1958), stosunki dyplomatyczne (1961), stosunki konsularne (1963), prawo traktatów (1969), misje specjalne (1969), stosunki między państwami a powszechnymi organizacjami międzynarodowymi (1975), sukcesja państw w zakresie umów międzynarodowych (1978), sukcesja państw w zakresie własności, archiwów i długów państwowych (1983) oraz traktaty między państwami a organizacjami międzynarodowymi lub między organizacjami międzynarodowymi (1986). Na forum ONZ dokonano kodyfikacji niektórych dziedzin prawa międzynarodowego bez udziału KPM. Dotyczy to na przykład nowego ujęcia prawa międzynarodowego morskiego (1982). W dziedzinie kodyfikacji prawa międzynarodowego wojennego dużą rolę odgrywa Międzynarodowy Komitet Czerwonego Krzyża. :.#'••' l! l . Rozdział II ZASADY PODSTAWOWE § 1. Pojęcie zasad podstawowych Na system prawa międzynarodowego składają się zarówno normy powszechnie obowiązujące wszystkie państwa, jak i normy partykularne, obowiązujące tylko niektóre z nich. Ponadto, spośród ogółu norm powszechnego prawa międzynarodowego można wyróżnić te, które mają znaczenie podstawowe. Określa się je często mianem zasad lub zasad podstawowych. Z podstawowych zasad prawa międzynarodowego wynikają pod-i stawowe prawa i obowiązki dla państw lub ewentualnie dla innych podmiotów tego prawa. Zasady mają charakter bezwzględnie obowiązujący, czyli stanowią ius cogens. Należy je odróżnić od im disposi-tivum, którego normy mogą być uchylone zgodną wolą państwa w ich wzajemnych stosunkach. Według konwencji o prawie traktatów z 1969 r. norma prawa międzynarodowego o charakterze iuris cogentis może być zmieniona jedynie przez późniejszą normę posiadającą taki sam charakter. Nie ma w pełni miarodajnego, wyczerpującego i definitywnego katalogu podstawowych zasad prawa międzynarodowego. Przy jego sporządzaniu należy obecnie oprzeć się na Karcie Narodów Zjednoczonych jako najważniejszym źródle współczesnego prawa międzynarodowego. Tak uczyniono w przypadku Deklaracji zasad prawa międzynarodowego dotyczących przyjaznych stosunków i współdziałania państw zgodnie z Kartą Narodów Zjednoczonych uchwalonej przez Zgro- 29 madzenie Ogólne ONZ dnia 24 października 1970 r. Deklaracja ta wymienia i omawia siedem następujących zasad1: 1) państwa w ich stosunkach międzynarodowych powinny powstrzymywać się od groźby lub użycia siły przeciwko integralności terytorialnej lub niepodległości politycznej jakiegokolwiek państwa lub w jakikolwiek inny sposób niezgodny z celami Organizacji Narodów Zjednoczonych; 2) państwa powinny załatwiać swoje spory międzynarodowe środkami pokojowymi w taki sposób, aby pokój międzynarodowy, bezpieczeństwo i sprawiedliwość nie zostały zagrożone; 3) żadne państwo ani grupa państw nie mają prawa mieszać się bezpośrednio lub pośrednio z jakiegokolwiek powodu w wewnętrzne lub zewnętrzne sprawy jakiegokolwiek państwa; 4) państwa mają obowiązek współdziałania ze sobą, bez względu na różnice ich ustrojów politycznych, gospodarczych i społecznych, w różnych dziedzinach stosunków międzynarodowych w celu utrzymania pokoju i bezpieczeństwa międzynarodowego oraz w celu popierania międzynarodowej stabilizacji gospodarczej i postępu, ogólnego dobrobytu narodów i współdziałania międzynarodowego, wolnego od dyskryminacji opartej na takich różnicach; 5) zasada równouprawnienia i samostanowienia narodów, w myśl której wszystkie narody mają prawo swobodnie określać, bez ingerencji zewnętrznej, swój status polityczny oraz dążyć do rozwoju gospodarczego, społecznego i kulturalnego, natomiast każde państwo ma obowiązek szanować to prawo zgodnie z postanowieniami Karty; 6) zasada równości suwerennej państw obejmuje następujące składniki: a) wszystkie państwa niezależnie od różnic gospodarczych, społecznych, politycznych lub innego rodzaju są równoprawnymi członkami społeczności międzynarodowej, b) każde państwo korzysta z praw związanych z pełną suwerennością, c) każde państwo ma obowiązek szanowania osobowości innego państwa, d) integralność terytorialna i niepodległość polityczna każdego państwa jest nienaruszalna, e) każde państwo ma prawo swobodnie wybrać i rozwijać swój system polityczny, społeczny, gospodarczy i kulturalny, f) każde państwo ma obowiązek w pełni stosować się w dobrej wierze do swych zobowiązań międzynarodowych oraz współżyć w pokoju z innymi państwami; 7) państwa mają obowiązek wypełniać w dobrej wierze zobowiązania przyjęte przez nie zgodnie z Kartą Narodów Zjednoczonych i oparte na powszechnie uznanych zasadach i normach prawa międzynarodowego. Zgromadzenie Ogólne ONZ uznało, że powyższe zasady są powiązane wzajemnie i każda z nich powinna być interpretowana w kontekście pozostałych. Ponadto oświadczyło ono, że wyrażone w tej Deklaracji zasady Karty Narodów Zjednoczonych stanowią podstawowe zasady prawa międzynarodowego, wobec czego wszystkie państwa powinny kierować się nimi i ściśle ich przestrzegać w stosunkach międzynarodowych. Merytorycznie podobny katalog podstawowych zasad prawa międzynarodowego zawiera Akt Końcowy Konferencji Bezpieczeństwa i Współpracy w Europie z dnia l sierpnia 1975 r.2 Deklaracja zasad rządzących stosunkami wzajemnymi między państwami uczestniczącymi nie ma wprawdzie charakteru umowy wiążącej pod względem prawnomiędzynaro-dowym, ale jej treść należy do omawianej dziedziny. Liczbę zasad prawa międzynarodowego podnosi ona do dziesięciu, deklarując, że państwa uczestniczące w KBWE będą: 1) szanować suwerenną równość i indywidualność każdego z nich, jak również wszystkie prawa składające się na suwerenność i objęte nią, zwłaszcza prawo każdego państwa do równości wobec prawa, integralności terytorialnej oraz wolności i niepodległości politycznej; 2) powstrzymywać się od groźby użycia siły lub jej użycia przeciwko integralności terytorialnej lub niepodległości politycznej któregokolwiek państwa; 3) uważać wzajemnie za nienaruszalne wszystkie granice każdego z nich, jak również granice wszystkich państw w Europie, i dlatego będą powstrzymywać się — teraz i w przyszłości — od zamachów na te granice; 4) szanować integralność terytorialną każdego z państw uczestniczących; 5) załatwiać spory wynikłe między nimi środkami pokojowymi w tald sposób, aby pokój i bezpieczeństwo międzynarodowe oraz sprawiedliwość nie zostały zagrożone; 6) powstrzymywać się od jakiejkolwiek ingerencji — bezpośredniej 2 Tamże, s. 653-663. K. Kocot, K. Wolfke, Wybór dokumentów do nauki prawa międzynarodowego, Wrocław-Warszawa 1976, s. 524-533. 31 30 lub pośredniej, indywidualnej lub zbiorowej — w wewnętrzne lub zewnętrzne sprawy należące do zakresu jurysdykcji wewnętrznej innego państwa; 7) szanować prawa człowieka i podstawowe wolności, włączając w to wolność myśli, sumienia, religii lub przekonań każdego, bez względu na różnicę rasy, płci, języka lub religii; 8) szanować równe prawa narodów i ich prawo do samostanowienia, działając zawsze zgodnie z celami i zasadami Karty Narodów Zjednoczonych i odpowiednimi normami prawa międzynarodowego, włączając w to normy odnoszące się do integralności terytorialnej państw; 9) rozwijać współpracę między sobą i ze wszystkimi państwami we wszystkich dziedzinach zgodnie z celami i zasadami Karty Narodów Zjednoczonych; 10) wykonywać w dobrej wierze zobowiązania ciążące na nich na mocy prawa międzynarodowego, wynikające zarówno z powszechnie uznanych zasad i norm prawa międzynarodowego, jak i z umów, których są one stronami. Jeszcze szerszy katalog zasad rządzących stosunkami między państwami zawiera Karta Praw i Obowiązków Ekonomicznych Państw ujęta w rezolucji Zgromadzenia Ogólnego ONZ z dnia 12 grudnia 1974 r.3 Karta ta stanowi, że stosunkami gospodarczymi między państwami, podobnie jak stosunkami politycznymi i innymi, rządzą następujące zasady: 1) suwerenność, integralność terytorialna i niezależność polityczna państw, 2) równość suwerenna wszystkich państw, 3) nieagresja, 4) nieinterwencja, 5) wzajemne i równe korzyści, 6) pokojowe współistnienie, = 7) równouprawnienie i samostanowienie narodów, 8) pokojowe załatwianie sporów, 9) naprawianie aktów niesprawiedliwości dokonanych przy użyciu siły, a pozbawiających państwo naturalnych środków niezbędnych dla jego normalnego rozwoju, 10) wypełnianie w dobrej wierze zobowiązań międzynarodowych, 11) poszanowanie praw człowieka i podstawowych swobód, 12) niepodejmowanie prób zdobycia hegemonii i sfer wpływów, 3 Tamże, s. 636. 32 13) popieranie międzynarodowej sprawiedliwości społecznej, 14) międzynarodowa współpraca na rzecz rozwoju, 15) swobodny dostęp do morza dla krajów śródlądowych, zgodnie z powyższymi zasadami. Niezależnie od węższego czy szerszego katalogu podstawowych zasad prawa międzynarodowego istnieją trzy zasady, które stanowią fundament współczesnego prawa międzynarodowego, a mianowicie: zasada suwerenności państw, zasada samostanowienia narodów oraz zasada poszanowania praw człowieka. Najważniejsza jest niewątpliwie zasada suwerenności państw, która wynika z istoty prawa międzynarodowego jako regulatora stosunków między państwami charakteryzującymi się oddzielnością terytorialną i samodzielnością polityczną. Zasada suwerenności państw jest właściwie syntezą takich zasad jak integralność terytorialna i niezależność polityczna państw, ich równość i wzajemność, nieagresja i nieingerencja w sprawy wewnętrzne państwa. Zasadę samostanowienia narodów oraz zasadę praw człowieka wprowadziła dopiero Karta Narodów Zjednoczonych. Odgrywają one coraz większą rolę we współczesnych stosunkach międzynarodowych. Interpretacja tych zasad powinna zmierzać do usunięcia sprzeczności między nimi a zasadą suwerenności państw, w stosunku do której są one poniekąd konkurencyjne. Niejako zwieńczeniem powyższych trzech zasad jest zasada wypełniania w dobrej wierze zobowiązań międzynarodowych. Bez tej zasady prawo międzynarodowe straciłoby swój sens. § 2. Zasada suwerenności państw Wyrażenie „zasada suwerenności" jest skrótem myślowym obejmującym różne elementy. Trzeba przede wszystkim odróżniać suwerenność jako pewien stan faktyczny od prawa do osiągnięcia lub zachowania takiego stanu wynikającego z norm prawnomiędzynarodowych w tym przedmiocie. Prawnomiędzynarodowa definicja suwerenności jest samookreśleniem się państw. Prawo międzynarodowe mogło i zarazem musiało powstać dlatego, że rozwój społeczny ludzkości odbywał się w ramach jej podziału na oddzielne i samodzielne jednostki geopolityczne. 33 Pierwotnie suwerenność mogła oznaczać swobodę tylko w sensie faktycznym, a jej granice były wyznacznikiem siły państwa. Następnie, nie zmieniając swojej istoty, suwerenność państwa stała się także funkcją rozwoju prawa międzynarodowego. Pojęcia suwerenności państwa nie należy absolutyzować. Pojmowanie suwerenności państwa jako jego nieograniczonej wolności byłoby sprzeczne z samą ideą prawa międzynarodowego,(Suwerenność to wolność, ale nie dowolność w postępowaniu. Państwa tworząc społeczność międzynarodo-' wą z natury rzeczy mają ograniczoną swobodę postępowania. Pojęcie suwerenności państwa należy kojarzyć z jego odpowiedzialnością międzynarodową, a zwłaszcza z odpowiedzialnością za międzynarodowe zobowiązania umowne. Pojęciem przeciwstawnym suwerenności jest podległość, której nie można utożsamiać z jakimikolwiek zobowiązaniami międzynarodowymi. Jakieś zobowiązania międzynarodowe ma oczywiście każde państwo. Ale państwo, zaciągając zobowiązania międzynarodowe, zna ich treść, poza której obrębem jest ono swobodne. Natomiast jednostka geopolityczna podległa innemu państwu lub państwom nie tylko musi uzyskiwać zgodę na to, co chce przedsięwziąć, ale też może być obarczona obowiązkiem postępowania takiego, jakiego sobie nie życzy. Ujmując rzecz od strony negatywnej, suwerenność państw oznacza brak podporządkowania innym państwom. Należy odróżniać ograniczenia suwerenności od jej naruszeń. Tym pierwszym terminem można określać przypadki działań zgodnych, a tym drugim — działań sprzecznych z prawem międzynarodowym. Kryterium rozgraniczającym te dwie sfery jest poszanowanie, względnie brak poszanowania woli państwa. Wszelkie naruszenia suwerenności państwa są zakazane i powodują odpowiedzialność międzynarodową ze strony państw winnych takich naruszeń. Przede wszystkim zakazana jest groźba użycia siły lub użycie siły przeciwko integralności terytorialnej i niepodległości politycznej jakiegokolwiek państwa. Złamanie tego zakazu może jednak uszczuplić czy nawet zlikwidować suwerenność innych państw tylko w sensie faktycznym, a nie prawnomiędzynarodowym, gdyż nawet w razie całkowitego pozbawienia państwa władzy na jego terytorium jest ono chronione zasadą zachowania przez nie tożsamości w prawie międzynarodowym. Inaczej przedstawia się kwestia ograniczeń suwerenności państwa zgodnych z prawem międzynarodowym. Zakres koniecznych ograniczeń 34 tego rodzaju określa powszechne prawo międzynarodowe. Są one jednakowe dla wszystkich państw. Suwerenność wszystkich państw jest także ograniczona w drodze międzynarodwych zobowiązań umownych, których zakres jest z natury rzeczy różny, gdyż zależy od woli każdego z nich. Zawieranie umów międzynarodowych jest więc zarazem przejawem suwerenności państw, jak i jej samoograniczenia. W warunkach rzeczywistego poszanowania woli państwa dopuszczalne są wszelkie samoograniczenia, aż do samolikwidacji państwa w drodze jego zjednoczenia z innym państwem czy państwami. Suwerenność każdego państwa nie jest więc wartością bezwzględnie chronioną przez prawo międzynarodowe, aczkolwiek składa się ona na podstawę i strukturę całej społeczności międzynarodowej. Dopuszczalność maksymalnych samoograniczeń suwerenności państw nie oznacza, że w każdej sytuacji zachowują one swój status prawno-międzynarodowy. Państwo, aby pozostać państwem w sensie prawa międzynarodowego, musi zachować suwerenność i jej przejawy w postaci zdolności traktatowej, prawa legacji oraz możności zrzeszania się w organizacjach międzynarodwych. W braku tych uprawnień stałoby się ono częścią składową jakiegoś państwa lub też — na co współczesne prawo międzynarodowe nie zezwala — zostałoby sprowadzone do statusu terytorium zależnego od innego państwa czy państw. Można jednak uważać, że państwo, którego sprawy zagraniczne w pewnym zakresie prowadzi inne państwo, zachowuje charakter suwerenny, jeśli posiada prawo samodzielnego decydowania o swojej polityce zagranicznej i w stosunkach międzynarodowych występuje jako oddzielny podmiot. Samoograniczenia suwerenności państw będące następstwem zawieranych przez nie umów międzynarodowych są stosunkowo łatwo sprawdzalne. Znacznie trudniej jest ustalić ograniczenia natury politycznej o charakterze pozatraktatowym. Niekiedy twierdzi się, że jakieś państwo jest formalnie suwerenne, a praktycznie zależne. Jest to właściwie sfera, która wymyka się spod oceny prawa międzynarodowego, chyba że chodzi o sytuacje jaskrawo z nim sprzeczne. W związku z tym zjawiskiem do języka dyplomatycznego przeniknęły takie terminy jak „państwo marionetkowe" czy „państwo satelickie". Suwerenności państwa nie należy utożsamiać z wielkością oddziaływania na stosunki międzynarodowe, co z natury rzeczy zależy od jego ogólnego potencjału. Trzeba podkreślić, że domniemanie przemawia na rzecz suwerenności państwa, a jej ograniczenia mogą wynikać — poza 35 powszechnym prawem międzynarodowym — tylko z dobrowolnie zawartych umów międzynarodowych. Poszanowanie woli państwa jako kryterium dopuszczalności ograniczania jego suwerenności wiąże się z kwestią, kto jest wyrazicielem jego woli. Z reguły w tym charakterze występują organy państwa, zwłaszcza jego organy najwyższe. Od tej reguły trzeba jednak przewidzieć pewne wyjątki. Prawnomiędzynarodowa skuteczność najważniejszych decyzji państw przesądzających o ich istnieniu zależy nie tylko od rządów, ale i ludności. Wymaga tego poszanowanie zasady samostanowienia narodów. § 3. Zasada samostanowienia narodów Źródłem samostanowienia narodów w prawie międzynarodowym jest Karta Narodów Zjednoczonych (art. l p. 2 i art. 55). Z dokumentów konferencji założycielskiej w San Francisco wynikają następujące ustalenia: 1) zasada samostanowienia narodów jest organicznie związana z zasadą równouprawnienia narodów, 2) istotnym elementem tej zasady jest swobodny i prawdziwy wyraz woli narodów, 3) zasada ta ma charakter antyfaszystowski, 4) zasada ta nie sprzeciwia się dobrowolnym związkom narodów, 5) zasada ta dotyczy wszystkich narodów, bez względu na stopień ich rozwoju i formę bytu politycznego, 6) zasada ta powinna być interpretowana w związku z innymi postanowieniami Karty NZ4. W czasie swojej działalności Organizacja Narodów Zjednoczonych uchwaliła wiele różnego rodzaju aktów dotyczących zasady samostanowienia narodów. Szczególne znaczenie mają jednobrzmiące postanowienia obu Międzynarodowych Paktów Praw Człowieka z dnia 16 grudnia 1966 r., gdyż mają one charakter umów międzynarodowych wiążących ich strony pod względem prawnomiędzynarodowym. Artykuły te mają następujące brzmienie: „Wszystkie narody mają prawo do samostanowienia. Na mocy tego prawa swobodnie ustanawiają one swój status polityczny i swobodnie kontynuują swój rozwój gospodarczy, społeczny i kulturalny" (art. l p. l)5. Prawo do samostanowienia w ujęciu tego postanowienia, jak i wielu innych, przysługuje wszystkim narodom. Uznając uniwersalny charakter zasady samostanowienia narodów trzeba jednak zarazem uwzględniać istotne różnice w zastosowaniu jej do państw z jednej strony oraz do terytoriów kolonialnych z drugiej. Zasada samostanowienia narodów nie jest identyczna z zasadą suwerenności państw, co wynika choćby z niemożności utożsamiania narodu z państwem. Interpretacja obu tych zasad prawa międzynarodowego wymaga uzgodnienia ich treści. Zasady te uzupełniają się, warunkują wzajemnie, a niekiedy splatają się ze sobą do tego stopnia, że trudno jest je odróżnić. Większość państw współczesnych zamieszkuje ludność o dużym zróżnicowaniu etnicznym, co samo przez się nie jest sprzeczne z zasadą samostanowienia narodów. Karta NZ wymaga natomiast, aby państwa wielonarodowe przestrzegały w swym ustroju wewnętrznym równouprawnienia narodów. Spełnienie tego wymagania powinno nastąpić przede wszystkim w drodze pełnego równouprawnienia wszystkich obywateli bez względu na narodowość czy rasę. Międzynarodowoprawny obowiązek przestrzegania równouprawnienia narodów może być realizowany w ramach różnych ustrojów konstytucyjnych, podczas gdy wybór spośród nich należy do wyłącznej kompetencji zainteresowanego państwa. Państwa wielonarodowe mogą samodzielnie i dowolnie zmieniać swój ustrój konstytucyjny, z tym jednak zastrzeżeniem, że zmiany te nie powinny naruszać kardynalnego warunku równouprawnienia narodów. Spełnienie tego warunku stwarza domniemanie, że narody danego państwa tworzą dobrowolny związek i zbędna, a nawet niedopuszczalna byłaby jakakolwiek zewnętrzna weryfikacja tego stanu. Według Karty NZ, o sprawach ustroju społeczno-politycznego każdego państwa może decydować wyłącznie jego ludność bez ingerencji ze strony innych państw i ze strony ONZ. Właśnie do ludności należy decyzja o utrzymaniu lub zmianie istniejącego ustroju, co wynika zarówno z zasady samostanowienia narodów, jak i z zasady suwerenności państw, które w takim przypadku ściśle wiążą się ze sobą. Uznanie zasady pokojowego współistnienia państw, bez względu na ich ustrój społeczno-polityczny, nie 5 K. Kocot, K. Wolfke, op. ci/., s. 213. United Nations Conference on International Organization. Selected Documents, Washington 1946, s. 482. 36 37 zmierza do utrzymania politycznego status quo w skali światowej, lecz dopuszcza zmiany w układzie sił na arenie międzynarodowej, z tym jednak zastrzeżeniem, że zmiany te powinny być rezultatem woli zainteresowanych narodów i powinny wykluczać groźbę lub użycie siły z zewnątrz. Zasada samostanowienia narodów wymaga, aby ustrój społeczno- -polityczny każdego państwa odpowiadał układowi jego sił wewnętrznych i był funkcją zmian w tym układzie. Żadne państwo ani naród nie żyje w izolacji i nie sposób zapobiec ideologicznym wpływom z zewnątrz na ich oblicze społeczno-polityczne. Tego rodzaju oddziaływanie nie może być traktowane jako ingerencja sprzeczna z prawem międzynarodowym. Wpływ czynników zewnętrznych na sytuację wewnętrzną poszczególnych państw w żadnym razie nie powinien naruszać art. 2 p. 4 Karty NZ, który zabrania stosowania groźby lub użycia siły przeciwko integralności terytorialnej lub niepodległości politycznej jakiegokolwiek państwa. Na wszystkich państwach ciąży obowiązek nieingerowania w sprawy wewnętrzne innych państw i uszanowanie woli innych narodów. Ze stanowiska zasady samostanowienia narodów, która w intencji autorów Karty NZ miała mieć charakter antyfaszystowski, uzasadniona była akcja mająca na celu ułatwienie narodowi hiszpańskiemu wyłonienia rządu demokratycznego. Z inicjatywy Polski Zgromadzenie Ogólne ONZ uznało w rezolucji z dnia 12 grudnia 1946 r., że frankistowski rząd Hiszpanii jest rządem faszystowskim, narzuconym narodowi hiszpańskiemu przez państwa „osi" oraz zaleciło państwom członkowskim odwołanie przedstawicieli dyplomatycznych z Madrytu6. Całkiem inaczej należy oceniać na przykład uchwałę konferencji państw amerykańskich w Punta del Este (styczeń 1962 r.), która stwierdzała, że przyjęcie przez jakiekolwiek państwo członkowskie Organizacji Państw Amerykańskich marksizmu-leninizmu jest niezgodne z systemem międzyamerykańskim7. Zarówno stanowisko odmawiające narodom amerykańskim prawa wyboru ustroju socjalistycznego, jak i tak zwana doktryna Breżniewa wykluczająca możliwość zmiany ustroju społeczno- -politycznego przez państwa, w których ustrój socjalistyczny został już wprowadzony, były zdecydowanie sprzeczne z zasadą samostanowienia narodów. 6 Resolutions adopted by the General Assembly during the secondpart ofitsfirst session from 23 October to 15 December 1946, s. 63-64. 7 „American Journal of International Law" 1962, Nr 2, Official Documents, s. 601-616. 38 Celem zasady samostanowienia narodów jest stworzenie takich warunków, aby narody mogły żyć i rozwijać się według własnego uznania. Nie chodzi natomiast o petryfikację mapy politycznej świata zarówno w sensie układu sił ustrojowych, jak i w sensie układu terytorialnego. Narody są wyłącznymi dysponentami niepodległości swych państw, więc tylko one mogą dokonać zjednoczenia dwu lub więcej państw, rezygnując z odrębnego istnienia. Akt taki jest zgodny z zasadą samostanowienia narodów, jeśli jest w pełni dobrowolny. Jest on tak bardzo ważny i brzemienny w tak poważne konsekwencje, że w jego podjęciu narody nie powinny być zastępowane przez nikogo z zewnątrz. Nawet własne organy państwowe mogą tego rodzaju decyzję podjąć pod warunkiem jej zgodności z życzeniami narodu wyrażonymi w sposób bezpośredni lub ewentualnie pośredni, ale jednoznaczny. W tej właśnie dziedzinie zaznacza się różnica między suwerennością państw i samostanowieniem narodów. Istotnym elementem zasady samostanowienia narodów jest prawo do secesji. Z uniwersalnego charakteru tej zasady wynika, że prawo do secesji nie ogranicza się do narodów kolonialnych, ale może także przysługiwać ludności integralnych części terytorium państwa. Prawno-międzynarodowe kryterium legalności secesji stanowi działanie wewnętrznych sił dezintegracyjnych. Państwa inne obowiązane są w takiej sytuacji powstrzymać się od wszelkiej ingerencji. Secesja powinna być wynikiem masowego ruchu zainteresowanej ludności na rzecz oderwania się od dotychczasowego państwa w celu utworzenia odrębnego państwa lub ewentualnie przyłączenia się do innego państwa. Poszanowanie zasady samostanowienia narodów wymaga, aby państwo macierzyste nie stosowało przemocy wobec części swojej ludności dążącej masowo do oderwania się, ale pod warunkiem, że nie zachodzi ingerencja ze strony innego państwa czy państw. W stosunku do narodów kolonialnych — w odróżnieniu od narodów państw niepodległych — nie obowiązuje domniemanie, że ich status czyni zadość zasadzie samostanowienia narodów. Przeciwnie — status kolonialny zakłada konieczność doprowadzenia poddanych jemu narodów do stanu, w którym skorzystają one z prawa do samostanowienia. Obowiązywanie zasady samostanowienia w stosunku do narodów kolonialnych znajduje swój wyraz w postanowieniach Karty NZ dotyczących terytoriów niesamodzielnych (art. 73 b) i powierniczych (art. 76). Prawo narodów kolonialnych do samostanowienia oznacza, że prawo to 39 przysługuje ludności każdego terytorium kolonialnego stanowiącego oddzielną jednostkę geopolityczną. Zasada samostanowienia narodów nie wyklucza podziału jednego terytorium, ani połączenia dwóch lub więcej terytoriów kolonialnych, jeśli odpowiada to woli zainteresowanej ludności. Zgodnie z Kartą NZ terytoria niesamodzielne i powiernicze mogą osiągnąć różne formy bytu politycznego czyniące zadość prawu ich narodów do samostanowienia. W toku swej działalności Zgromadzenie Ogólne ONZ uznało, że terytoria te mogą osiągnąć swe cele polityczne w trojaki sposób: jako państwo niepodległe, w drodze swobodnego stowarzyszenia się z państwem niepodległym lub przez integrację z państwem niepodległym. Deklaracja zasad prawa międzynarodowego dotyczących przyjaznych stosunków i współdziałania państw zgodnie z Kartą NZ z dnia 24 października 1970 r. stanowi, że sposobami realizacji prawa do samostanowienia przez narody — nie tylko kolonialne — jest powstanie państwa suwerennego i niepodległego, swobodne stowarzyszenie się lub zjednoczenie z państwem niepodległym albo ukonstytuowanie się w jakiejkolwiek innej postaci politycznej swobodnie określonej przez naród. W dotychczasowej praktyce dekolonizacyjnej ONZ największe wątpliwości i zastrzeżenia budziło tworzenie terytoriów stowarzyszonych, a więc jednostek geopolitycznych, które same nie są państwami, ani też nie zostają połączone z innymi państwami na zasadzie całkowitej równości. Wola narodu kolonialnego na rzecz wyboru jakiejś formy bytu politycznego może być wyrażona w różny sposób. Praktyka międzynarodowa ostatnich kilkudziesięciu lat wskazuje, że narody kolonialne, które osiągnęły niepodległość, przeważnie manifestowały swą wolę w sposób pośredni. Bezpośrednie badanie woli ludności terytorium kolonialnego staje się bardzo ważne w przypadku, kiedy w rachubę wchodzą dwa lub więcej rozstrzygnięć jej losu politycznego. § 4. Zasada ochrony praw człowieka Według współczesnego prawa międzynarodowego stosunek między państwem a jego ludnością należy nadal do kompetencji wewnętrznej danego państwa, aczkolwiek z ograniczeniem wynikającym z tego, że na podstawie Karty NZ ustanowiona została międzynarodowa ochrona praw człowieka. Ochrona ta polega na dwojakiego rodzaju działaniach. Z jednej strony jest to wprowadzenie w trybie 40 międzynarodowym praw człowieka do porządków prawnopaństwowych. Z drugiej zaś — ustanowienie międzynarodowych środków kontroli nad przestrzeganiem praw człowieka, przyjętych zarówno w trybie międzynarodowym, jak i państwowym. Tylko w tym pierwszym obszarze można odnotować duże osiągnięcia. Główną podstawą prawną międzynarodowej ochrony praw człowieka jest Karta NZ, która we wstępie wyraża wiarę w podstawowe prawa człowieka, w godność i wartość osoby ludzkiej oraz w równouprawnienie mężczyzn i kobiet, co łącznie można traktować jako moralną podstawę systemu ONZ i całej społeczności międzynarodowej. Dalej, tekst Karty kilkakrotnie wyraża potrzebę poszanowania praw i podstawowych wolności człowieka dla wszystkich ludzi, bez względu na rasę, płeć, język i religię. Karta nie zawiera wprawdzie materialnej definicji pojęcia „praw i podstawowych wolności człowieka", ale jego znaczenie jako elementu klauzuli antydyskryminacyjnej jest bardzo duże. Naruszanie praw i wolności jest bowiem bardzo często aktem dyskryminacji, choć nie koniecznie tylko ze względu na wymienione w Karcie NZ cechy człowieka. Postanowienia Karty NZ w przedmiocie praw i wolności człowieka są z natury rzeczy ogólne i dla swojej skuteczności wymagały odpowiedniego rozwinięcia, co zresztą przewidziano w samej Karcie. Owocem dotychczasowej pięćdziesięcioletniej działalności Organizacji Narodów Zjednoczonych w tej dziedzinie jest wiele aktów, które tworzą już dość rozbudowany system postanowień mających na celu polepszenie sytuacji człowieka we współczesnym świecie. Wspomniane akty z punktu widzenia prawa międzynarodowego są dwojakiego rodzaju. Są to albo umowy międzynarodowe wiążące pod względem prawnomiędzynarodowym państwa, które stały się ich stronami, albo deklaracje przyjęte w formie rezolucji Zgromadzenia Ogólnego ONZ, będące zaleceniami pod adresem państw, nie mającymi mocy prawno-międzynarodowej. Częstokroć przyjęcie deklaracji poprzedza późniejsze zawarcie umowy w tej samej dziedzinie praw człowieka. System tychże aktów otwiera Powszechna Deklaracja Praw Człowieka uchwalona dnia 10 grudnia 1948 r.8 Deklaracja składa się ze wstępu i trzydziestu artykułów zawierających katalog podstawowych praw człowieka. Wychodzi ona z założenia, że wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi co do swej godności i praw. Przewidziane w niej prawa i wolności K. Kocot, K. Wolfke, op. cii, s. 97-102. 41 przysługują każdemu człowiekowi bez względu na rasę, kolor, płeć, język, religię, poglądy polityczne czy inne, pochodzenie narodowe czy społeczne, majątek, status urodzenia czy inny. Tych praw i wolności nie należy też różnicować zależnie od tego, czy jednostka należy do kraju lub terytorium, którego status polityczny jest niepodległy, powierniczy, niesamodzielny czy też inaczej ograniczony co do swej suwerenności. Postanowienia Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka zostały następnie skonkretyzowane i rozwinięte w wielu aktach prawnomiędzynarodo-< wych, wśród których główne miejsce zajmują: Międzynarodowy Pakt Praw Ekonomicznych, Społecznych i Kulturalnych oraz Międzynarodowy Pakt Praw Cywilnych i Politycznych z dnia 16 grudnia 1966 r.9 Polska jest stroną tych paktów od dnia 18 marca 1977 r.10 Obydwa pakty są umowami międzynarodowymi i już weszły w życie. O ile jednak prawa przewidziane w drugim z tych paktów powinny być natychmiast przestrzegane, o tyle w pierwszym z nich państwa-strony zobowiązały się do podjęcia wszelkich kroków w celu stopniowego osiągnięcia pełnej realizacji uznanych w nim praw. Międzynarodowy Pakt Praw Ekonomicznych, Społecznych i Kulturalnych przewiduje między innymi: prawo do pracy, prawo do należenia do związków zawodowych, prawo do zabezpieczenia społecznego, prawo do odpowiedniego poziomu życia, prawo do ochrony zdrowia, prawo do oświaty oraz prawo do udziału w życiu kulturalnym. Międzynarodowy Pakt Praw Cywilnych i Politycznych przewiduje zaś między innymi: prawo do życia, prawo do wolności i bezpieczeństwa, prawo do poszanowania wolności, prawo do zmiany miejsca zamieszkania, prawo do równości wobec sądu, prawo do osobowości prawnej, prawo do swobody myśli, sumienia i religii, prawo do spokojnych zgromadzeń, prawo do stowarzyszeń, prawo do zawierania małżeństw i zakładania rodziny oraz prawo do udziału w życiu publicznym. Postanowienia Międzynarodowych Paktów Człowieka, ujmujących całościowo społeczną kondycję człowieka, odnoszą się do wszystkich ludzi podległych jurysdykcji państw-stron i dlatego wymagały one uzupełnień w postaci umów międzynarodowych dotyczących pewnych grup ludzkich czy też pewnych kategorii praw, przyjętych przed paktami lub po ich przyjęciu. 9 Tamże, s. 212-234. 10 Dz.U. z 1977 r. Nr 38, póz. 167 i 169. Najwcześniejszej daty jest konwencja o zapobieganiu i karaniu zbrodni ludobójstwa z dnia 9 listopada 1948 r.11 Pojęcie ludobójstwa obejmuje takie czyny dokonane w zamiarze całkowitego lub częściowego zniszczenia grupy narodowej, etnicznej, rasowej lub religijnej, jak mordowanie, powodowanie ciężkiego uszkodzenia ciała lub umysłu, narzucanie wyniszczających warunków życia, zapobieganie urodzeniom, przymusowe przenoszenie dzieci z jednej grupy narodowej do drugiej. Państwa-strony konwencji są zobowiązane do zapobiegania zbrodni ludobójstwa oraz karania jej sprawców. Polska przystąpiła do tej konwencji dnia 14 listopada 1950 r.12 Międzynarodowa konwencja w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji rasowej z dnia 21 grudnia 1965 r. potępia dyskryminację rasową i zobowiązuje państwa-strony do niezwłocznego podjęcia wszelkich środków w celu likwidacji dyskryminacji rasowej, przez którą rozumie jakiekolwiek różnice, ograniczenia lub przywileje oparte na rasie, kolorze skóry, pochodzeniu narodowym czy etnicznym, mające na celu lub powodujące utrudnienia albo uniemożliwienie równoprawnego korzystania z praw i podstawowych wolności człowieka. Polska jest stroną tej konwencji od dnia 5 grudnia 1968 r.13 Szczególnego rodzaju jest problem praw dziecka ujęty najpierw w deklaracji z dnia 20 listopada 1959 r.14 Zgromadzenie Ogólne ONZ w tym przedmiocie przyjęło konwencję z dnia 20 listopada 1989 r. Polska jest stroną tej konwencji od dnia 7 czerwca 1991 r.15 Wśród przepisów prawnomiędzynarodowych najbardziej specjalne miejsce zajmują te, które bezpośrednio dotyczą ochrony życia i wolności, a zwłaszcza ochrony godności człowieka. O ile nawet prawo do życia i wolności człowieka może doznawać pewnych ograniczeń, o tyle prawo i obowiązek poszanowania godności ludzkiej mają charakter całkowicie bezwzględny. Wynika to wyraźnie z postanowień Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, Międzynarodowego Paktu Praw Cywilnych i Politycznych oraz konwencji o ochronie wszystkich " K. Kocot, K. Wolfke, op. cit., s. 205-209. 12 Dz.U. z 1950 r. Nr 36, póz. 325 i z 1952 r. Nr 2, póz. 9 i 10. ";' 13 K. Kocot, K. Wolfke, op. cit., s. 466-480. 14 Human Rights. A Compilation of International Instruments, United Nations, New York 1978,s. 114-115. 15 Dz.U. z 1991 r. Nr 120, póz. 526. 43 42 Osób przed torturami i innymi formami okrutnego, nieludzkiego czy poniżającego traktowania lub karania z dnia 10 grudnia 1984 r.16 Ta sama idea znajduje swój wyraz także w konwencjach dotyczących ochrony ofiar wojny, zwłaszcza w konwencjach o traktowaniu jeńców wojennych, którzy we wszelkich okolicznościach mają prawo do poszanowania ich osoby i czci. W związku z tym trzeba wskazać na wyraźną różnice zachodzącą miedzy godnością osobowościową i godnością osobową. O godności osobowościowej decyduje doskonałość osiągnięta w rezultacie działania moralnie wartościowego i utrwalona w charakterze jakiegoś człowieka. Natomiast godność osobowa jest wartością przysługującą wszystkim ludziom. Należy podkreślić, że akty prawnomiędzynarodwe dotyczą godności człowieka w tym drugim znaczeniu. Wszystkie one mówią o poszanowaniu godności wszystkich ludzi. Nie zmienia tego okoliczność, że niektóre z nich dotyczą tylko pewnych kategorii ludzi, mianowicie tych, które —jak uczy doświadczenie społeczne — są najbardziej narażone na to, że ich godność jest naruszana, a więc kobiety, dzieci lub osoby upośledzone pod względem umysłowym lub fizycznym. Ograniczenie roli umów międzynarodowych do ochrony godności człowieka w sensie osobowym wynika z faktu, że ochroną tą objęci są wszyscy ludzie, a różnią się oni między sobą pod bardzo różnymi względami, w tym także pod względem swych walorów moralnych. Skoro zaś godność człowieka jest przymiotem absolutnie każdego człowieka, to z natury rzeczy jest ona niezbywalna. Trzeba jeszcze podkreślić, że międzynarodowa ochrona praw człowieka musi być połączona z uznaniem prawa narodu każdego państwa do samostanowienia, czyli do swobodnego wyboru ustroju politycznego i społeczno-gospodarczego. Tym samym nie jest możliwe ustanowienie jednolitego maksymalnego standardu praw człowieka w skali światowej. Natomiast możliwe i pożądane jest ustanowienie reżimu praw człowieka, który stanowiłby pewne minimum w tym zakresie. Owo minimum nie znajduje odpowiedniej nazwy w Karcie Narodów Zjednoczonych, natomiast Powszechna Deklaracja Praw Człowieka oraz Międzynarodowe Pakty Praw Człowieka posługują się w tym celu terminem „społeczeństwo demokratyczne''. Polska jest stroną tej konwencji od dnia 26 lipca 1989 r., Dz.U. z 1989 r. Nr 63, póz. 378. Doniosłe znaczenie ma kwestia środków gwarantujących wykonanie postanowień traktatowych w zakresie praw człowieka. Chodzi przy tym o dwa rodzaje działań: zapobieganie naruszeniom praw człowieka oraz karanie dokonanych naruszeń. W tym celu potrzebne jest przede wszystkim ustanowienie i stosowanie odpowiednich procedur państwowych, ale ich skuteczność zależy od postawy rządów wobec praw człowieka w ogóle, a praw człowieka objętych ochroną międzynarodową w szczególności. Dlatego w pewnym zakresie muszą istnieć i funkcjonować także procedury międzynarodowe zapewniające większą efektywność międzynarodowej ochrony praw człowieka. Protokół Fakultatywny do Międzynarodowego Paktu Praw Cywilnych i Politycznych z dnia 16 grudnia 1966 r. przewiduje, że Komitet Praw Człowieka, utworzony na podstawie tego Paktu, może otrzymywać i rozpatrywać zawiadomienia ze strony osób podających się jako ofiary naruszeń jakichkolwiek praw przewidzianych w tym pakcie17. Procedura taka dotyczy tylko państw, które przyjęły Protokół Fakultatywny. Polska uczyniła to z mocą od dnia 7 lutego 1992 r.18 Europejska konwencja o ochronie praw i podstawowych wolności człowieka z dnia 4 listopada 1950 r. powołała Europejską Komisję Praw Człowieka, która przyjmuje i rozpatruje sprawy naruszeń tej konwencji wniesione przez osoby fizyczne lub organizacje niepaństwowe. Uruchomienie takiej procedury może jednak mieć miejsce tylko w stosunku do tych państw-stron konwencji, które złożyły oświadczenia uznające kompetencje Komisji19. Sprawy takie pod pewnymi warunkami mogą być załatwione polubownie, mogą być wniesione do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka, który jest organem sądowym, albo też przekazane Komitetowi Ministrów Rady Europejskiej, który podejmuje decyzje odnośnie tego, czy nastąpiło naruszenie konwencji. Rząd polski złożył deklarację w sprawie uznania kompetencji Europejskiej Komisji Praw Człowieka, obowiązującą przez okres trzech lat od dnia l maja 1993 r., przy czym jej ważność będzie automatycznie przedłużana na kolejne okresy trzyletnie20. 17 Human Rights, A Compilation of International Instruments, United Nations, New York 1978, s. 16-17. 18 A. Przyborowska-Klimczak, Prawo międzynarodowe publiczne. Wybór dokumentów, Lublin 1995, s. 212. 19 Tamże, s. 280-298. 20 Dz.U. z 1993 r. Nr 61, póz. 286. . .. , 45 44 § 5. Zasada wypełniania zobowiązań międzynarodowych Społeczne zjawisko prawa składa się obecnie ze stu kilkudziesięciu porządków prawnopaństwowych oraz prawa międzynarodowego. Każda norma prawna należy albo do dziedziny prawa jakiegoś państwa, albo do dziedziny prawa międzynarodowego. Nie istnieje natomiast jakakolwiek trzecia dziedzina prawa, różna zarówno od prawa państwowego, jak i od prawa międzynarodowego. Wynika to z nierozerwalnego związku zachodzącego między pojęciem państwa i pojęciem prawa. Mówiąc o prawie państwowym ma się na myśli albo prawo danego państwa, albo też uogólnienie prawa wszystkich państw. Prawo międzynarodowe występuje zaś jako konkretna całość, chociaż podmiotowy zakres obowiązywania jego poszczególnych norm jest różny. Prawa międzynarodowego nie należy też traktować jako dziedziny równorzędnej każdej gałęzi prawa z osobna (prawo konstytucyjne, karne czy cywilne), ale jako dziedziny, która różni się od całości prawa poszczególnych państw. Dopatrywanie się ściślejszych związków prawa międzynarodowego z prawem konstytucyjnym czy także z innymi gałęziami tak zwanego prawa publicznego jest nieuzasadnione. Podkreślenie różnicy między prawem międzynarodowym a prawem państwowym nie oznacza braku związków między nimi. Związek ten można ujmować w różnych aspektach. Obydwie dziedziny prawa oddziały wuj ą na siebie w sensie merytorycznym. Treść każdej z nich jest w jakiejś mierze zdeterminowana przez treść drugiej, tworzą więc one określoną całość, co jest wyraźniej widoczne, kiedy bierze się pod uwagę dłuższe okresy ich rozwoju. Ten wzajemny wpływ nie jest jednak równorzędny, gdyż prymat pod tym względem należy zdecydowanie do prawa państwowego. Umowy międzynarodowe bywają natomiast przekaźnikiem treści społecznych, z jednych państw do innych. Tak więc zapewne nie mogłoby dojść do zawarcia konwencji o prawach politycznych kobiet z dnia 31 marca 1953 r.21, gdyby w tym czasie w wielu państwach prawa polityczne kobiet nie były już uznawane, ale zawarcie tej konwencji przyspieszyło proces przyznawania kobietom praw politycznych w państwach, które wcześniej tych praw nie uznawały. Czymś innym niż merytoryczne związki między prawem rniędzy- K. Kocot, K. Wolfke, op. cit., s. 209-212. 46 narodowym i prawem państwowym jest kwestia ich związków formalnych. Chodzi mianowicie o kwestię rozgraniczenia sfer ich obowiązywania i stosowania. W związku z tym powstaje pytanie, czy na tym tle może dojść do konfliktu między prawem międzynarodowym i prawem państwowym? Dualistyczna koncepcja prawa wychodzi z założenia nieprzecina-nia się obu porządków prawnych — międzynarodowego i państwowego. Może ona wydawać się nieadekwatna do obecnej sytuacji charakteryzującej się internacjonalizacją życia społeczeństw we współczesnych państwach, gdzie niemal w każdej dziedzinie uregulowanej zasadniczo przez prawo państwowe państwa zawierają umowy międzynarodowe. Istnieje więc wiele potencjalnych konfliktów pomiędzy normami prawa państwa a jego międzynarodowymi zobowiązaniami umownymi, za których obowiązywanie, a tym bardziej stosowanie, ponosi ono odpowiedzialność wobec innych państw. Koncepcja dualistyczna może jednak zachować swą aktualność, jeśli przyjmie się, że pojęcie prawa międzynarodowego należy ograniczyć wyłącznie do norm dotyczących stosunków między podmiotami tego prawa. Przy takim założeniu ewentualny konflikt występowałby nie tyle między prawem państwowym a prawem międzynarodowym, co między prawem państwowym a treścią międzynarodowego zobowiązania umownego. Dając pierwszeństwo swemu prawu, państwo mogłoby naruszyć podstawową zasadę prawa międzynarodowego — pacta sunt sewanda. Monistyczna koncepcja prawa uznająca jedność obu porządków: państwowego i międzynarodowego — wymaga rozstrzygnięcia kwestii, któremu z nich przypisać prymat nad drugim. Przypisanie prawu państwowemu prymatu nad prawem międzynarodowym oznaczałoby przekreślenie mocy obowiązującej tego ostatniego. Taki bowiem skutek miałaby sytuacja, w której państwo mogłoby legalnie nie wykonywać zobowiązań międzynarodowych sprzecznych z wcześniejszymi lub późniejszymi normami jego prawa. Prymat prawa międzynarodowego nad prawem państwowym można rozumieć w tym sensie, że w razie konfliktu między zobowiązaniem międzynarodowym państwa a przepisem jego prawa, ten drugi powinien ustąpić miejsca pierwszemu. Chodzi oczywiście o zobowiązania międzynarodowe zaciągnięte dobrowolnie i zgodnie z zasadą równości państw. Zaciągając zobowiązania międzynarodowe państwa powinny baczyć, aby nie były one sprzeczne z ich prawem, chyba że są zdecydowane je zmienić. Poszczególne państwa nie są zobowiązane do przestrzegania umów 47 międzynarodowych, których nie stały się stronami lub których postanowień nie przyjęły jako państwa trzecie, ani — z bardzo nielicznymi wyjątkami wcześniej przewidzianymi w statutach — uchwał organizacji międzynarodowych, za którymi nie głosowały, ani też wyroków w sprawach, których one nie poddały dobrowolnie jurysdykcji sądów międzynarodowych. Źródłem obowiązków międzynarodowych państwa nie może nigdy być prawo jakiegokolwiek innego państwa. Możliwa natomiast jest sytuacja, gdy umowa międzynarodowa jest źródłem zarówno prawa międzynarodowego, jak i prawa państwowego, ale tylko tych państw, które ją przyjęły. W społeczności międzynarodowej złożonej z państw jako suwerennych jednostek geopolitycznych z natury rzeczy nie ma nadrzędnego prawodawcy. Wyższość zobowiązań międzynarodowych nad sprzecznymi z nimi przepisami prawa państwowego uznaje wyraźnie konwencja o prawie traktatów z dnia 23 maja 1969 r., która głosi, że strona umowy nie może powoływać się na postanowienia swojego prawa jako uzasadnienie niewykonania umowy (art. 27)22. Zgodne z tym są także klauzule niektórych ustaw polskich, które zastrzegają, że ich postanowień nie stosuje się, jeśli w danej sprawie inaczej stanowi umowa międzynarodowa. Czyni tak na przykład ustawa o prawie prywatnym międzynarodowym z dnia 12 listopada 1969 r.23 Prawo międzynarodowe nie reguluje kwestii, w jaki sposób państwa powinny zapewnić zgodność swego prawa z prawem międzynarodowym. W praktyce stosowane są różne sposoby: obowiązywanie norm prawa międzynarodowego w państwie propio vigore, ogólna inkorporacja prawa międzynarodowego do prawa państwa, transformacja poszczególnych norm prawnomiędzynarodowych w normy prawnopaństwowe. Polskie prawo konstytucyjne nie zawiera w tej kwestii żadnych postanowień. Zasada dotrzymywania umów nie koliduje z suwerennością państw. W tym duchu powinny być także interpretowane obowiązki państw wynikające ze zwyczajowych norm prawa międzynarodowego. Należy podkreślić, że wszystkie podstawowe zasady prawa międzynarodowego wyraźnie służą umacnianiu suwerenności państw. 22 Tamże, s. 501. 23 Dz.U. z 1965 r. Nr 46, póz. 290. Rozdział III PAŃSTWA § 1. Klasyfikacja państw Klasyfikacja państw ze stanowiska prawa międzynarodowego może być przeprowadzona według wielu kryteriów. Wielość kryteriów podziału państw na grupy sprawia, że grupy te przenikają się wzajemnie i nie układają się w jednolity schemat. Kryterium klasyfikacji państw nie może być suwerenność, gdyż jest ona cechą wszystkich państw w sensie prawa międzynarodowego. Współczesne prawo międzynarodowe nie uzasadnia też podziału państw na „cywilizowane" i „niecywilizowane", choć echo takiego podziału odbija się jeszcze w art. 38 Statutu Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości. Pojawiają się kryteria, które pozwalają wyodrębniać nowe grupy państw o jednakowych elementach statusu prawnomiędzynarodowego. Tak więc konwencja o prawie morza z dnia 10 grudnia 1982 r., oprócz tradycyjnego podziału na państwa nadbrzeżne i śródlądowe, wprowadziła dodatkowo pojęcie państw archipelagowych oraz pojęcie państw położonych niekorzystnie pod względem ich dostępu do morza1. Państwem jedynym w swoim rodzaju jest Watykan jako państwo kościelne. Położenie geograficzne państw nie ma znaczenia z punktu widzenia powszechnego prawa międzynarodowego. Natomiast umowy międzynarodowe o zasięgu partykularnym nieraz posługują się pojęciem państw położonych w jakimś regionie. Tak więc Karta Organizacji Państw Amerykańskich z dnia 30 kwietnia 1948 r. przewiduje, że członkami tej 1 A. Przyborowska-Klimczak, Prawo międzynarodowe publiczne, Wybór dokumentów, Lublin 1995, s. 316-474. 49 organizacji mogą stać się wszystkie państwa amerykańskie (art. 2)2. Organizacja Jedności Afrykańskiej może zaś obejmować niepodległe i suwerenne państwa afrykańskie kontynentalne, Madagaskar oraz inne wyspy położone w sąsiedztwie Afryki (art. I i IV)3. Współczesna społeczność międzynarodowa składa się z państw o różnych ustrojach społeczno-politycznych. Prawo międzynarodowe, licząc się z tym stanem rzeczy, zawiera zasadę pokojowego współistnienia państw bez względu na ich ustrój. Poręczając każdemu państwu prawo wyboru i zmiany ustroju społeczno-politycznego, dąży zarazem nie do podkreślania, lecz do niwelowania następstw, jakie mogą wynikać z faktu, że państwa współczesne różnią się między sobą pod tym względem. Należy podkreślić, że w świecie współczesnym istnieje jeden system prawa międzynarodowego, który przyznaje jednakowe uprawnienia i nakłada jednakowe obowiązki na wszystkie państwa, bez względu na ich ustrój społeczno-polityczny. W obrębie tego systemu mogą wprawdzie istnieć bardziej rozwinięte partykularne systemy prawnomiędzynarodowe, ale pod warunkiem, że są one zgodne z systemem powszechnym. Do niedawna rozpowszechniona była koncepcja podziału państw współczesnych na trzy główne grupy: państwa socjalistyczne, państwa kapitalistyczne oraz państwa „trzeciego świata". Podział ten nigdy nie był jednoznaczny, a po załamaniu się ustroju socjalistycznego w państwach Europy Środkowej i Wschodniej stał się całkiem anachroniczny. Pewne znaczenie, zwłaszcza w międzynarodowych stosunkach gospodarczych, zachowuje natomiast podział na „państwa rozwinięte" i „państwa rozwijające się", aczkolwiek także nie jest on wyraźny. Terminami tymi posługuje się wielokrotnie, nie podając jednak ich definicji, Karta Praw i Obowiązków Gospodarczych Państw uchwalona przez Zgromadzenie Ogólne ONZ dnia 12 grudnia 1974 r.4 Bardzo długą tradycję w nauce prawa międzynarodowego ma podział państw na jednolite i złożone. Kryterium tego podziału stanowi ustrój terytorialny państw, a w szczególności stosunek całości państwa do jego części składowych. O ile państwa jednolite występują w stosunkach międzynarodowych jako niepodzielne całości, to w obrębie państw złożo- nych są ich części składowe o odrębnym ustroju, który może w pewnych sprawach wykluczać ingerencję organów ogólnopaństwowych. Współcześnie występują dwie formy państwa złożonego, a mianowicie: państwo związkowe i państwo zróżnicowane. Różnice między tymi dwiema formami można ująć w ten sposób, że państwo związkowe jest zbudowane symetrycznie, a państwo zróżnicowane — asymetrycznie. W odróżnieniu od państwa związkowego, które składa się z dwóch lub więcej części wzajemnie równorzędnych, państwo zróżnicowane jest zbudowane jednolicie w swej części zasadniczej, która jest niekoniecznie największa pod względem obszaru, a zarazem posiada w obrębie swoich granic inne terytorium lub terytoria, które będąc z nim integralnie związane mają zarazem jakieś odrębne cechy ustrojowe. Terytoria te określa się czasem jako fragmenty państwowe. Odrębność ustrojowa fragmentów państwowych może mieć postać bardziej lub mniej korzystną w porównaniu ze statusem innych jednostek administracyjno-terytorialnych państwa zróżnicowanego. W pierwszym przypadku można mówić o terytoriach autonomicznych. Wyjątkowo może zdarzyć się, że autonomia części terytorium państwa jest oparta na akcie międzynarodowym, czego przykładem jest status Wysp Alandzkich w ramach Finlandii. Trzeba jeszcze zaznaczyć, że niektóre państwa związkowe są zarazem państwami zróżnicowanymi. Ma to miejsce wtedy, kiedy w skład państwa związkowego — oprócz jego zasadniczych i równorzędnych części składowych — wchodzą jeszcze terytoria bezpośrednio administrowane przez rząd związkowy. Kategoria państw złożonych jest niezbyt liczna zarówno w grupie państw związkowych5, jak i w grupie państw zróżnicowanych6. Z punktu widzenia prawa międzynarodowego można wyróżnić trzy typy państwa złożonego: 1) państwo, którego części składowe mają ogólną kompetencję w sprawach zagranicznych i są zatem tak zwanymi państwami składowymi,—*^. l K. Kocot, K. Wolfke, Wybór dokumentów do nauki prawa międzynarodowego, Wrocław-Warszawa 1976, s. 122. 3 Tamże, s. 167-168. ,, , . . , : że, s. 633-647. : ; ;; 5 Argentyna, Australia, Austria, Brazylia, Indie, Jugosławia, Kanada, Komory, Malezja, Meksyk, Nigeria, Niemcy, Stany Zjednoczone, Szwajcaria, Wenezuela oraz Zjednoczone Emiratv Arahsldp Emiraty Arabskie. aty Arabskie. Birma, Chiny, Dania, Hiszpania, Irak, Portugalia, Rosja^Saint Christopher i Nevis, Tanzania, Trynidad i Tobago, Ukraina oraz Wielka Brytania. +/ (A*V; 50 51 2) państwo, którego części składowe mają bardzo ograniczone uprawnienia w dziedzinie stosunków zagranicznych i z tego względu nie można im przypisywać statusu państw składowych, l 3) państwo, którego części składowe nie mają żadnych uprawnień \ międzynarodowych, ale mają zastrzeżone przed ingerencją władz centralnych kompetencje w dziedzinach dotyczących interesów państw obcych. Jedynym przykładem państwa złożonego pierwszego typu był współcześnie Związek Radziecki. Drugi typ państwa złożonego jest także bardzo nieliczny. Tak więc kantony wedrug konstytucji Szwajcarii z dnia 29 maja 1874 r. są uprawnione do zawierania umów z państwami sąsiednimi w sprawach gospodarczych, stosunków sąsiedzkich oraz policji, ale pod warunkiem, że umowy takie nie zawierają jakichkolwiek postanowień, które naruszałyby prawa innych kantonów czy też wyrządzałyby szkodę państwu jako całości7. Także kraje Republiki Federalnej Niemiec według konstytucji z dnia 23 maja 1949 r. mogą za zgodą rządu federalnego zawierać umowy międzynarodowe w sprawach należących do ich kompetencji8. Trochę liczniejszy jest trzeci typ państwa złożonego. Rozwój stosunków międzynarodowych sprawia, że państwa obce mogą być zainteresowane każdą dziedziną działalności państwowej. Tak więc Grenlandia oraz Wyspy Owcze, które wchodzą w skład Danii, mają-autonemię tylko w-sprawach _wewjiętrznych, ale uprawnienia ich rządów miejscowych w sprawach rybołówstwa! niektórych innych mają aspekty międzynarodowe, zwłaszcza wobec nie uczestniczenia we wspólnotach europejskich. § 2. Powstanie państw Państwo jako podmiot prawa międzynarodowego jest kategorią historyczną — w jakimś czasie powstaje i po dłuższym lub krótszym okresie istnienia może upaść. Wprawdzie powstanie i upadek państw wiążą się z sobą ściśle, gdyż powstanie jednych państw jest nieraz uwarunkowane upadkiem innych, ale w odniesieniu do tego samego państwa są to fakty z natury rzeczy przeciwstawne. Nieraz zdarzają się skomplikowane sytuacje, kiedy nie wiadomo, czy ma się do czynienia z państwem nowym, czy też dawnym, a ponadto są 7 A. J. Peasle, Constitutions ofNations, The Hague 1956, t. III, s. 329-330. 8 Tamże, t. I, s. 35. przypadki, kiedy samo istnienie jakiegoś państwa jest problematyczne Również kwestia daty powstania państwa jest nieraz trudna do rozstrzygnięcia. Jest to bowiem wynik dłużej lub krócej trwającego procesu, który nie da się sprowadzić do jakiegoś dnia. Możliwie dokładne ustalenie daty powstania państwa jest bardzo ważne, gdyż z takim faktem związane są wielorakie skutki wynikające z nabycia podmiotowości prawnomiędzynarodowej. Problem „metryki" nie ma wprawdzie praktycznego znaczenia w stosunku do państw, które powstały w czasach dawniejszych, ale tych jest stosunkowo niewiele. Większość państw współcześnie istniejących powstała w bieżącym stuleciu, a nawet w okresie po II wojnie światowej. Prawo międzynarodowe definiując pojęcie państwa określa tym samym warunki jego powstania. Zawiera ono bowiem zasady, na podstawie których można stwierdzić, w jakich warunkach fakt powstania państwa jest z nim zgodny. Prawo międzynarodowe nie ma oczywiście decydującego wpływu na wynik procesów państwotwórczych, niemniej jednak stanowi miernik ich legalności międzynarodowej. Należy uważać, że efektywność jest koniecznym, ale tylko jednym z warunków powstania państwa jako podmiotu prawa międzynarodowego. Inne warunki są zaś zróżnicowane w zależności od sposobów i okoliczności powstania państw. Zjawisko powstawania państw można klasyfikować według różnych kryteriów. Z punktu widzenia prawa międzynarodowego najbardziej właściwą klasyfikację sposobów powstawania państw można sporządzić według rodzajów zmian, jakie powodują one na mapie politycznej świata. W konsekwencji można wyróżnić cztery sposoby powstawania państw: ,-~-^) zjednoczenie dwóch lub więcej państw prowadzące do powstania nowego państwa, — * ""-^2) rozczłonkowanie państwa na dwa lub więcej nowych państw, Ss^) secesja części terytorium państwa dająca początek nowemu państwu, ł__,--4) uzyskanie przez terytorium zależne niepodległości w postaci nowego państwa. Zjednoczenie państw, które przestają istnieć, a w ich miejsce powstaje nowe państwo, należy odróżnić od zjednoczenia państw, które ( polega na tym, że jakieś państwo przyłącza się do innego państwa. \ Rozróżnienie to w praktyce może być bardzo trudne do ustalenia. Dopuszczalność zjednoczenia państw ze stanowiska prawa międzynarodowego wynika z ich suwerenności. Suwerenność każdego państwa jest 52 53 wprawdzie najwyższym dobrem chronionym przez prawo międzynarodowe, ale celem tej ochrony nie jest petryfikacja mapy politycznej świata, tylko stworzenie takich warunków, aby narody mogły żyć i rozwijać się według własnego uznania. Treścią samolikwidacji państwa jest zrzeczenie się odrębnego bytu suwerennego na rzecz współudziału w suwerenności państwa powstałego w rezultacie zjednoczenia dwóch lub więcej państw dotychczasowych. Na podstawie powszechnego prawa międzynarodowego prawo do zjednoczenia z innymi państwami przysługuje każdemu państwu. Prawo to może jednak zostać ograniczone w trybie traktatowym. Aktualnie obowiązuje kilka umów międzynarodowych, które ograniczają swobodę niektórych państw w zakresie dysponowania własną suwerennością. Ewentualne zjednoczenie tych państw / państwami innymi naruszałoby prawa państw trzecich i bez ich zgody byłoby niedopuszczalne. Zakres zakazu ciążącego na danym państwie co do zjednoczenia z innymi państwami może być różny. Jeśli jego przedmiotem są wszystkie państwa, to jest on równoznaczny z obowiązkiem tego państwa do zachowania własnej suwerenności. Traktat państwowy w sprawie odbudowy niepodległej i demokratycznej Austrii z dnia 15 maja 1955 r. zawiera zakaz połączenia się Austrii z Niemcami9. Bardziej krępujący status prawnomiędzynarodowy został nadany Cyprowi, który w traktacie gwarancyjnym z dnia 16 sierpnia 1960 r. zobowiązał się nie zawierać unii politycznej ani ekonomicznej z jakimkolwiek państwem, a także nie zmieniać podstawowych zasad własnej konstytucji10. Zjednoczenie państw jest legalne pod względem międzynarodowym, jeśli jest ono dobrowolne i równoprawne. Spełnienie warunku dobrowolności i równouprawnienia obowiązuje w każdym przypadku, a więc bez względu na rodzaj przyczyn i motywów skłaniających państwa do zjednoczenia. Z punktu widzenia prawa międzynarodowego jakikolwiek przymus w dziedzinie zjednoczenia państw jest niedopuszczalny. Państwa trzecie powinny odmówić uznania takiego aktu dokonanego w warunkach naruszenia swobody decyzji którejkolwiek ze stron. Problem równouprawnienia zależy w pewnym stopniu od tego, jaką formę ustroju terytorialnego przybiera państwo powstałe w rezultacie 9 Dz.U. z 1957 r. Nr 19, póz. 323 (załącznik). 10 „Treaty Series" 1961, Nr 5, Cmnd 1253. zjednoczenia dwóch lub więcej państw. W państwie jednolitym równouprawnienie ludności państw jednoczących się może polegać tylko na równouprawnieniu wszystkich obywateli nowo powstałego państwa, co nie jest jednoznaczne z równymi prawami dwóch czy większej liczby dotychczasowych wspólnot. Zasada pełnego równouprawnienia osób powinna mieć zastosowanie także do zjednoczenia państw w postaci państwa złożonego. Uzupełnieniem tej zasady jest w takim przypadku równouprawnienie części składowye nowo powstałego państwa. Po II wojnie światowej w_aspekcie dokonanego zjednoczenia państw można rozpatrywać trzy przypadki. Chodzi mianowicie o zjednoczenie Egiptu i Syrii q 1958 r., Tanganiki i Zanzibaru w 1964 r., oraz Jemenu .POłudniowego i Jemenu Północnego w 1990 r. Należy podkreślić, że mim znacznej dysproporcji pod względem wielkOści terytorium oraz liczby ludności zainteresowane państwa zachowały formę zjednoczenia równorzędnych partnerów. Tak więc porozumienie z dnia 22 kwietnia 1990 r. o zjednoczeniu państw jemeńskich przewidywało, że z dniem 22 maja 1990 r. oddzielna osobowość międzynarodowa Jemeńskiej Republiki Arabskiej i Ludowo-Demokratycznej Republiki Jemenu ustanie i scali się w postaci Republiki Jemenu". ^ Podział państwa na dwa lub więcej państw może przybrać * dwojaką postać. Z punktu widzenia prawa międzynarodowego należy odróżniać rozczłonkowanie państwa od secesji części terytorium państwa. W pierwszym przypadku w miejsce dotychczasowego państwa powstają dwa lub więcej państw nowych, natomiast w drugim przypadku tylko na części terytorium dotychczasowego państwa powstaje jedno lub więcej państw nowych. Kwestia międzynarodowej legalności podziału państwa zależy od tego, czy jest on spowodowany działaniem wewnętrznych sił dezintegracyjnych, czy też jest wynikiem interwencji z zewnątrz. Prawo międzynarodowe zakazuje stosowania groźby lub użycia siły przeciwko integralności terytorialnej jakiegokolwiek państwa, toteż zmiany terytorialne dokonane w drodze przemocy zewnętrznej są niedopuszczalne. Nie oznacza to jednak prawnomiędzynarodowej gwarancji terytorialnego status quo państw. Problem podziału może praktycznie powstać w państwach bardzo 11 Tekst w broszurze pt. Unification of Jemen, wydanej przez Ambasadę Jemenu w Warszawie. 55 54 zróżnicowanych pod względem etnicznym, politycznym, religijnym, ustrojowym lub innym. Praktyka stosunków międzynarodowych w okresie po II wojnie światowej dostarcza kilkunastu przykładów dokonanego w ypełni lub tylko usiłowanego podziału państw. Podział Federacji Mali, który nastgpił dnia 18 sierpnia 1960 r. w rezultacie konfliktu między dwoma krajami wchodzącymi w jej skład — Senegalem i Sudanem Zachodnim, może być traktowany jako przypadek Tfozczłoiikm Wyraźny charakter rozczłonkowania państwa ma podział Czechosło-wacji na-terytorium której z dniem l stycznia 1993 r.powstały dwa nowe państwa — - Czechy i Słowacja. Niejednoznaczny jest natomiast status obecnej Jugosławii. Dnia 22 września 1992 r. Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjęło na zalecenie Rady Bezpieczeństwa rezolucję, w której stwierdziło, że Republika Federacyjna Jugosławii (Serbia i Czarnogóra) nie może automatycznie kontynuować członkostwa byłej Jugosławii i powinna w tym celu zwrócić się o członkostwo ONZ. Rezolucja ta pozbawiła wprawdzie Jugosławię uczestnictwa w pracach Zgromadzenia Ogólnego, ale nie ozna-zało to utraty członkostwa ONZ wskutek rozczłonkowania Jugosławii. Rozpad_Związku Radzieckiego^w 1991 r. należy traktować jako serię aktów secesji dokonywanych przez radzieckie republiki związkowe z wyjątkiem Federacji RosyJskieJ, która jest kontynuatorem prawnomiędzynaro-dowym ZSRR. Najmniej spornym przypadkiem secesji części terytorium państwa po n wojnie światowej było wystąpienie Singapuru z Federacji Malezji w 1965 r. Natomiast nie ma uzasadnienia w prawie międzynarbdowym istnienie dwóch państw chińskich, mimo że władza rządu tajwańskiego jesF efektyw- na. Zarówno rząd ludowy_w Pekinie, jak i rząd Tajwański stoJą na stanowisku istnienia jednego państwa chińskiego. Żadne też państwo nie utrzymuje Stosunków dyplomatycznych jednocześnie z obydwoma rządami chińskimi. Nie zawsze akty secesji doprowadzają do powstania nowych państw, ze względu na to, że rodzące się organizmy terytorialno-polityczne nie osiągają dostatecznego stopnia stabilności. Przykładem tego może być wschodnia prowincja Nigerii, która w 1967 r. proklamowała swą niepodległość jako Republika Biafra. Do powstania nowych państw w sensie prawa międzynarodowego nie prowadzi też secesja pozorowana w jakichś celach przez państwo macierzyste. Tak można kwalifikować utworzenie przez rząd południowoafrykański kilku bantustanów mających rzekomo charakter państw. W ten sposób fikcyjną niepodległość uzyskały na przykład Transkei (1976) czy Ciskei (1981). ; Zagadnienie niepodległości terytoriów zależnych różni się od agadnienia secesji terytoriów innego rodzaju. Z punktu widzenia prawa międzynarodowego terytoria zależne nie stanowią integralnej części państw, które w jakimś stopniu są odpowiedzialne za ich administrację. Dotyczy to zarówno terytoriów kolonialnych, jak i terytoriów zależnych typu niekolonialnego. Państwa kolonialne mają prawnomiędzynarodowy obowiązek umożliwić narodom terytoriów kolonialnych wybór odpowiedniej formy bytu politycznego. Podstawową formą dekolonizacji jest niepodległość. Osiągnięcie tego stanu przez terytorium kolonialne daje początek nowemu państwu jako podmiotowi prawa międzynarodowego. Liczebność społeczności międzynarodowej znacznie zwiększyła się po II wojnie światowej głównie wskutek likwidacji kolonializmu. W obrębie dawnych kolonii powstało około 90 nowych państw, które stanowią obecnie połowę wszystkich państw świata. Wyjątkowa jest problematyka powstania państwa na tle statusu prawno-międzynarodowego Rodezji Południowej w latach! 965 - 1980. W rezolucji z dnia 20 listopada 1965 ONZ stwierdziła, że deklaracja niepodległości z dnia 11 listopada 1965 r. jest pozbawiona jakiejkolwiek mocy prawnej12. Według Karty NZ dekolonizacja może przybrać postać państwa o różnym ustroju wewnętrznym. Powinien jednak to być ustrój odpowiadający woli większości ludności danego terytorium. Reżim zaprowadzony w Rodezji Południowej nie spełniał tego zasadniczego warunku, toteż terytorium to nie było państwem, mimo że panująca tam władza była wtedy efektywna i niezależna. ''-Cli § 3. Uznanie państw Problem uznania państw łączy się z problemem powstania państwa. Przedmiotem uznania powinny bowiem być jednostki geopolityczne powstałe w okolicznościach, które według prawa międzynarodowego powodują powstanie państw. Report ofthe Security Council, 16 My 1965-15 My 1966, s. 163-164. 56 57 W nauce prawa międzynarodowego sfonniiiDwrano dwie podstawowe teorie na temat istoty uznania państwa — teorię deklaratywną i teorię konstytutywną. ' •. - Według teorii deklaratywnej państwo staje się podmiotem prawa międzynarodowego z chwilą swego powstania, a uznanie go przez inne państwa tylko potwierdza ten stan, rozszerza zakres uprawnień oraz normalizuje jego pozycję międzynarodową. W myśl tej teorii różnica między statusem prawnomiędzynarodowym państwa uznanego a państwa nie uznanego jest tylko ilościowa. Teoria konstytutywna wychodzi z założenia, że wprawdzie faktyczny byt państwa jest niezależny od uznania go przez inne państwa, ale takie uznanie jest koniecznym warunkiem nabycia podmiotowości prawno-międzynarodowej. W myśl tej teorii państwo nie uznane nie jest właściwie państwem w sensie prawa międzynarodowego. Główną słabością deklaratywnej teorii uznania państwa jest to, że traktuje ona powstanie państwa jako fakt oczywisty. Przyjmuje więc jako założenie to, co we współczesnej praktyce międzynarodowej jest niejednokrotnie sporne, co więcej —jest istotą sporu. Jeśli powstanie państwa jest wątpliwe, to jego podmiotowość prawnomiędzynarodowa z natury rzeczy także jest wątpliwa. W takiej sytuacji nieuchronnie musi wzrosnąć znaczenie uznania międzynarodowego jako aktu nie tylko konstatacji, ale i oceny. Przyjęcie konstytutywnej teorii uznania państwa prowadzi natomiast do zrelatywizowania i dezintegracji społeczności międzynarodowej oraz podważenia mocy obowiązującej prawa międzynarodowego jako obiektywnego systemu, który między innymi zawiera normę określającą pojęcie państwa. Prawo międzynarodowe stanowiąc miernik legalności powstania państwa nie ma oczywiście decydującego wpływu na przebieg i wynik odpowiednich procesów. W tym sensie powstanie państwa jako suwerennej jednostki geopolitycznej całkowicie nie zależy od uznania go przez inne państwa lub co najwyżej zależy w stopniu znikomym. Jego pozycję międzynarodową determinuje przede wszystkim to, co ono reprezentuje sobą. Niemniej jednak uznanie państwa — choćby czasowo tylko przez część społeczności międzynarodowej —jest koniecznym warunkiem jego uczestniczenia w obrocie prawnomiędzynarodowym. Sprzeczność między deklaratywną i konstytutywną teorią uznania państwa można przezwyciężyć w drodze rozróżnienia między obowiązywa- niem i stosowaniem prawa międzynarodowego w tej dziedzinie. Przyjmując, że prawo międzynarodowe określa pojęcie państwa, należy uważać, że jednostka geopolityczna odpowiadająca temu pojęciu jest państwem w sensie prawa międzynarodowego niezależnie od uznania jej w tym charakterze przez inne państwa. Na płaszczyźnie obowiązywania prawa międzynarodowego uznanie państwa ma więc charakter deklaratywny. Z drugiej strony, prawo międzynarodowe nie działa samoczynnie i z natury rzeczy jest stosowane tylko w stosunkach między państwami, które wzajemnie się uznają. Toteż na płaszczyźnie stosowania prawa międzynarodowego uznanie państwa ma charakter konstytutywny. Praktyka międzynarodowa zna dwa rodzaje uznania państwa — de iure i de facto. Pierwsze ma oznaczać uznanie pełne, trwałe i ostateczne, drugie — niepełne, tymczasowe i odwołalne. Uznanie de facto jest wyrazem niezdecydowania i niekonsekwencji. Skoro bowiem państwo istnieje, to przypuszczenia co do jego nietrwałości nie mogą uzasadniać odmowy uznania. Wiek państw jest bardzo różny i nie powinien mieć wpływu na ich status prawnomiędzynarodowy. Instytucja uznania de facto razi połowicznością i współcześnie nie jest wyraźnie stosowana w stosunkach międzynarodowych. Istota uznania państwa w prawie międzynarodowym wyraża się w następstwach tego aktu. Za następstwa powinny być uważane tylko te elementy, które koniecznie następują w razie uznania, a których brak oznacza, że uznanie nie nastąpiło. Toteż nie można traktować jako prawnomiędzynarodowe następstwo uznania państwa nawiązanie z nim stosunków dyplomatycznych. Między uznaniem a stosunkami dyplomatycznymi nie ma bowiem bezpośredniego związku przyczynowo-skutkowe-go, a brak takich stosunków nie dowodzi bynajmniej braku uznania. Konieczne następstwa uznania państwa obejmują dokładnie to wszystko, co w stosunkach między wszystkimi państwami jest bezwzględnie obowiązujące z mocy powszechnego prawa międzynarodowego. Uznanie państwa można zdefiniować jako akt prawnomiędzynarodowy, w którym inne państwa wyrażają gotowość stosowania względem państwa nowo powstałego powszechnego prawa międzynarodowego. Według prawa międzynarodowego uznanie państw nowo powstałych jest obowiązkowe. Państwa mogą odmówić uznania jakiejś jednostki geopolitycznej za państwo tylko na tej podstawie, że jednostka ta nie 58 59 posiada nieodzownych cech państwa. Jeśli jednak nie kwestionuje się istnienia państwa w sensie prawa międzynarodowego, to żadne inne względy nie mogą uzasadnić nieuznawania go w tym charakterze. Z drugiej strony, niedozwolone jest uznawanie za państwa jednostek geopolitycznych, które nie czynią zadość wymogom państwa w prawie międzynarodowym. W konsekwencji należy uważać, że uznanie państwa nie jest aktem dyskrecjonalnym, lecz określonym przez prawo międzynarodowe, które wymaga ścisłego odróżnienia sytuacji, kiedy uznanie jest nakazane, a kiedy jest ono zakazane. Ponadto są także sytuacje, kiedy w myśl prawa międzynarodowego uznanie państwa nie jest wprawdzie zakazane, ale jest ono zbędne. Zdarza się tak mianowicie wtedy, kiedy wbrew pozorom nie powstało nowe państwo, lecz dawne państwo istnieje nadal jako ten sam podmiot prawa międzynarodowego. Sytuacje stwarzające problem uznania państwa powinny być oceniane według kryteriów międzynarodowej legalności powstania państwa. Stanowisko społeczności międzynarodowej wobec nowo powstałej jednostki geopolitycznej, która występuje z roszczeniem do statusu państwa, może ukształtować się trojako: 1) wszystkie państwa uznają tę jednostkę za państwo, 2) wszystkie państwa odmawiają uznania jej za państwo oraz 3) część państw uznaje ją za państwo, a część odmawia takiego uznania. W pierwszym przypadku problem uznania prawnomiędzynarodo-wego nie jest kontrowersyjny. Podobnie jest w przeciwnym przypadku, kiedy jednostka geopolityczna pretendująca do miana i statusu państwa nie spotyka się z uznaniem ze strony żadnego spośród istniejących państw. W takim razie niedoszłe państwo nie stanowi jednak terra nullius, lecz zachowuje swój dotychczasowy status prawnomiędzynarodowy. Najbardziej skomplikowana jest sytuacja, gdy społeczność międzynarodowa jest podzielona co do kwestii, czy powstało nowe państwo. Społeczność ta nie jest oczywiście zorganizowana w sposób, który pozwalałby rozstrzygać kwestie uznania międzynarodowego jakąś większością głosów państw i uzyskane w ten sposób rozstrzygnięcie narzucać legalnie pozostałym państwom. Prawo międzynarodowe nie wymaga, aby uznanie państwa zostało dokonanV z zachowaniem określonego trybu. W praktyce międzynarodowej wykształciły się dwa podstawowe tryby uznania państwa — wyraźny i dorozumiany. W pierwszym przypadku państwo wyraźnie oświadcza, że uznaje inne państwo. Oświadczenie takie może mieć formę noty dyplomatycznej, oświadczenia rządowego czy też postanowienia umowy międzynarodowej. Tak więc w oświadczeniu MSZ RP z dnia 31 grudnia 1992 r. stwierdzono, że rząd polski postanowił uznać Republikę Czeską i Republikę Słowacką z dniem l stycznia 1993 r., traktując je jako państwa nowe będące sukcesorami Czeskiej i Słowackiej Republiki Federacyjnej, która z dniem tym przestała istnieć13. Uznanie dorozumiane polega na akcie państwa, z którego wynika, że traktuje ono inną jednostkę geopolityczną jako państwo. Aby uniknąć wątpliwości, powinien to być akt, który według prawa międzynarodowego możliwy jest tylko w stosunkach między państwami. Katalog rozpatrywanych w tym związku aktów obejmuje najczęściej uznanie rządu, nawiązanie stosunków dyplomatycznych lub konsularnych, zawarcie umowy międzynarodowej oraz przyjęcie do organizacji międzynarodowej. Akty te trzeba oceniać pod tym kątem widzenia, czy dokonanie ich koniecznie implikuje traktowanie kontrahenta jako państwa. Pojęcie państwa nie jest identyczne z pojęciem rządu, toteż uznanie państwa oraz uznanie rządu stanowią dwie różne instytucje prawa międzynarodowego. Niemniej jednak jest oczywiste, że uznanie jakiegoś rządu jest jednoznaczne z uznaniem państwa, którego rząd ten jest organem. Nawiązanie stosunków dyplomatycznych, a nawet propozycję nawiązania takich stosunków należy uważać za niewątpliwy dowód uznania państwa. Także nawiązanie normalnych stosunków konsularnych stanowi wyraz uznania nowo powstałego państwa. Jeżeli umowa międzynarodowa w sensie prawa międzynarodowego ma charakter umowy międzypaństwowej, a nie umowy między innymi pod miotami tego prawa, to jej zawarcie dowodzi wzajemnego uznawania się stron za państwa, zarówno w przypadku umowy dwustronnej, jak i wielo stronnej, chyba że zostało co do tego uczynione wyraźne zastrzeżenie. Natomiast przyjęcie w poczet członków Organizacji Narodów Zjednoczo nych implikuje uznanie kandydata za państwo przez wszystkie lub przynajmniej te państwa członkowskie, które głosowały za wnioskiem w takiej sprawie. „Zbiór dokumentów", PISM, 1992, Nr 4, s. 14-15. 61 60 § 4. Tożsamość państw Zasada tożsamości państw w prawie międzynarodowym ustala okoliczności, w których państwo — wbrew pozorom — nie upada jako podmiot tego prawa. Okoliczności te oznaczają różne mniej lub bardziej głębokie zmiany w życiu państwa, które jednak nie niszczą jego egzystencji prawnomiędzynarodo wej. Należy stwierdzić, że państwo zachowuje swą tożsamość jako podmiot prawa międzynarodowego, mimo że zmienia się w nim rząd i ustrój wewnętrzny, ludność i terytorium, nazwa, a nawet status międzynarodowy, jeśli zmiany te nie niszczą suwerenności państwa. Zestaw tych zmian należy interpretować rozszerzające wobec tego, że domniemanie przemawia za kontynuacją podmiotowości państw w prawie międzynarodowym. Moc tego domniemania mogą obalić jedynie okoliczności, które zgodnie z prawem międzynarodowym powodują upadek państw. Zasada tożsamości państw w prawie międzynarodowym wiąże się z tym, że prawo to definiując pojęcie państwa określa tym samym warunki nieprzerwanego istnienia państw. Tak więc zmiany występujące w elementach państwa nie powodują jego upadku, co następuje dopiero w razie ich likwidacji. Ustrój wewnętrzny państw ulega ciągłym zmianom o różnym charakterze i zasięgu. Stosunek prawa międzynarodowego do tych zmian opiera się przede wszystkim na rozróżnieniu między państwem jako całością a rządem jako jednym z elementów tej całości. Należy podkreślić, że żadne zmiany w strukturze politycznej państwa nie niszczą jego podmiotowości prawnomiedzynarodo wej. Zasadniczą zmianą tego rodzaju jest przekształcenie ustroju monarchicznego w ustrój republikański. Po II wojnie światowej ustrój republikański wprowadziło u siebie wiele państw14, natomiast odwrotnie stało się wyjątkowo w Hiszpanii. 14 Afganisten, Albania, Bułgaria, Burundi, Egipt, Etiopia, Grecja, Irak, Iran, Jemen, Jugosławia, Kambodża, Laos, Libia, Maledywy, Rumunia, Tunezja, Węgry i Włochy. sten, 62 Inny charakter ma zmiana ustroju terytorialnego w sensie stosunku całości państwa do jego części składowych. Należy uważać, że przekształcenie państwa złożonego w państwo jednolite nie oznacza jego upadku jako podmiotu prawa międzynarodowego. Tak samo państwo zachowuje swą tożsamość w razie sytuacji odwrotnej. Po'II wojnie światowej Indonezja i Libia, które powstały jako państwa związkowe, przekształciły się następnie w państwa jednolite. Natomiast spośród państw jednolitych ustrój związkowy został wprowadzony w Czechosłowacji i Jugosławii. Od zmian w ustroju politycznym i terytorialnym należy odróżniać zmiany w ustroju społecznym państw. Zmiana ustroju społecznego nie powoduje jednak upadku jednego i powstania innego państwa jako podmiotu prawa międzynarodowego. Nawet w warunkach najdalej idących zmian społecznych państwo zachowuje swą tożsamość. Toteż Rzeczpospolita Ludowa uważana była zarówno w teorii, jak i w praktyce za ten sam podmiot prawa międzynarodowego co II Rzeczpospolita, a III Rzeczpospolitą stanowi pod względem prawnomiedzynarodowym kontynuację Rzeczypospolitej Ludowej. Szczególną kategorię zmian ustrojowych stanowi likwidacja systemu apartheidu, który dyskryminował pod względerh prawnym 2/3 ludności Republiki Południowej Afryki. Mimo gruntownej zmiany charakteru władzy w państwie południowoafrykańskim, zachowało ono swą tożsamość prawnomiędzynarodową. Zmiany dotyczące liczby i składu ludności państwa nie naruszają jego tożsamości w prawie międzynarodowym. Także cesja terytorialna nie likwiduje tożsamości ani cesjonariusza, ani cedenta. To samo dotyczy secesji jakiejś części terytorium państwa, chyba że jeden lub więcej aktów secesji doprowadza do jego rozczłonkowania. W rezultacie procesu dekolonizacji po II wojnie światowej terytorium niektórych państw kolonialnych uległo wielokrotnemu zmniejszeniu, a ludność ich także zmniejszyła się bardzo poważnie. Zmiany te nie spowodowały jednak zmiany ich statusu jako tych samych podmiotów prawa międzynarodowego. Wszystkie one, nie wyłączając tych, które formalnie przestały być państwami kolonialnymi, zachowały swą tożsamość prawnomiędzynarodową. To samo dotyczy państw, które w związku z procesem dekolonizacji uzyskały różne nabytki terytorialne. Tak więc Malaje powiększyły dwa i pół rażą swoje terytorium, ale pod nazwą Malezji są tym samym podmiotem prawa międzynarodowego. Zakaz wojen agresywnych sprawił, że współcześnie podbój państwa przez inne państwo jest niemożliwy ze stanowiska prawa międzynarodowego. W powojennej praktyce międzynarodowej dano wyraz przekonaniu, że państwa nielegalnie okupowane przez państwa „osi" nie straciły swej egzystencji prawnomiędzynarodowej. Całkiem bezpodstawne 63 było zatem stanowisko rządu radzieckiego wyrażone w nocie z dnia 17 września 1939 r., stwierdzającej upadek państwa polskiego w rezultacie jego klęski militarnej15. Polska była w czasie II wojny światowej tylko państwem okupowanym, które nie przestało istnieć jako ten sam podmiot prawa międzynarodowego. Zachowanie tożsamości prawnomiędzynarodowej dotyczy również przypadków, kiedy upadek państwa wskutek groźby użycia siły ma pozory dobrowolnego przyłączenia się do innego państwa. Problem tego rodzaju przedstawiał status prawnomiędzynarodowy Austrii, która po 1938 r. znajdowała się pod władzą Niemiec nie rodzącą trwałych skutków prawnomiędzynarodowych. Podobnie można kwalifikować aneksję Litwy, Łotwy i Estonii dokonaną przez Związek Radziecki w lecie 1940 r., z tą jednak różnicą, że trwała ona kilkakrotnie dłużej. Uznaje się na ogół, że państwa agresorskie w czasie II wojny światowej, które zostały legalnie okupowane przez siły zbrojne aliantów, również zachowały swą tożsamość prawnomiędzynarodową. Tylko stan, w jakim znalazły się Niemcy po przyjęciu bezwarunkowej kapitulacji w maju 1945 r., nie mieścił się w pojęciu państwa w prawie międzynarodowym. Po II wojnie światowej zdarzył się tylko jeden przypadek, aby całe terytorium jakiegoś państwa znalazło się pod okupacją wojenną ze strony innego państwa. Nastąpiło to mianowicie w wyniku agresji Iraku przeciwko Kuwejtowi dokonanej w sierpniu 1990 r. Zarówno w czasie okupacji, jak i po wyzwoleniu dzięki akcji zbrojnej podjętej na podstawie decyzji Rady Bezpieczeństwa ONZ, nie powstał problem tożsamości prawnomiędzynarodowej Kuwejtu. Zmiana nazwy państwa nie jest na ogół aktem samoistnym. Towarzyszy ona jakimś merytorycznym zmianom w życiu państwa lub przynajmniej ma zamanifestować tendencję w kierunku takich zmian. Należy też odróżnić całkowitą zmianę nazwy państwa od zmiany polegającej na jej uzupełnieniu. W okresie II wojny światowej ta druga ewentualność zdarza się częściej, natomiast pierwsza zdarzyła się tylko w przypadku kilku państw „trzeciego świata"16. 15 W. Kowalski, Polska w polityce międzynarodowej (1939-1945). Zbiór dokumentów, Warszawa 1989, s. 564. 16 Kongo (Kinszasa) — lair, Dahomej — Benin, Górna Wolta — Burkina Faso, Cejlon — Sri Lanka oraz Birma —